若評(píng)選書法界“最經(jīng)典”的字帖，能排列于首位的,，必然是《懷仁集王圣教序》,，公元645年玄奘西行結(jié)束，攜帶大量經(jīng)書歸京,，令唐太宗欣喜不已,，他親自為之撰序，由李治題記,，撰寫《大唐三藏圣教序》,。

眾所周知，唐太宗酷愛(ài)“王書”,，為了紀(jì)念玄奘的創(chuàng)舉,，他吩咐懷仁用“王字”集成此作，懷仁和尚率領(lǐng)40多人,，仔細(xì)鉆研內(nèi)府所藏的“王書”真跡,，以及民間購(gòu)買的王羲之遺墨。

自此耗費(fèi)25年,，才制成《懷仁集王圣教序》,，王世貞《弇州山人稿》稱贊曰：“《圣教序》書法為百代楷模……極備八法之妙,，真墨池之龍象，蘭亭之羽翼也,。”

懷仁編撰《圣教序》極為認(rèn)真,，共計(jì)1903字，囊括絕大部分我們熟知的漢字,，迎合日常書寫需求,，筆筆備盡八法，飽含魏晉的蕭散清和之氣,，筆法豐富多變,。

例如卷中的“暑”字，點(diǎn)畫飄逸灑脫,、牽絲映帶,，猶如綢緞一般柔麗俊美，又似溪水暢意流動(dòng),，當(dāng)然也不乏遒勁的力量感,，筋骨洞達(dá)剛健，可謂雄秀相生,，風(fēng)格變幻多彩,。

結(jié)字不甘于平整，動(dòng)態(tài)中追求平衡,，通過(guò)點(diǎn)畫的輕重,、虛實(shí)等細(xì)微處理，創(chuàng)造險(xiǎn)絕變化,，還是看“暑”字，以中間的豎筆為中心線,，整體略向左傾斜,。

可分析點(diǎn)畫分布，右邊無(wú)論是筆畫數(shù)量,，還是力度,、墨色都重于左邊，以此保持穩(wěn)健勢(shì)態(tài),，好似一個(gè)杠桿,，擺動(dòng)而平穩(wěn)，富有險(xiǎn)絕的趣味性,，脫離枯燥感,。

而且全卷的章法布局和諧自然，每一個(gè)字精挑細(xì)選,，安排的十分考究,，就拿“其”字舉例,，雖然全卷出現(xiàn)數(shù)次，但每一處的形態(tài),、筆法各有千秋,。

懷仁可能看了幾十個(gè)“其”字，進(jìn)行數(shù)次對(duì)比,、排列,，才選中一個(gè)，將其安排于此處,，使它與上下兩字的起筆,、收筆，或陰陽(yáng)分布協(xié)調(diào)搭配,。

可惜《圣教序》真跡消失,，石碑歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，字跡剝損嚴(yán)重,，目前市面盛行的拓本,，大多字跡漫漶，模糊不清,，幸好日本人用高科技,，復(fù)原《圣教序》，創(chuàng)造了精善的“三井本”,。

此拓本字口清晰,，點(diǎn)畫生動(dòng)，甚至纂刻的石花都清晰可見(jiàn),，專家看了忍不住贊嘆,，聲稱黃金萬(wàn)兩也不能賣，時(shí)常臨摹,，可以掌握正確的“二王”技法,，讓用筆歸于正統(tǒng)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)藝術(shù)之美,。

而今,，我們對(duì)日本所藏“三井本”《圣教序》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻,，并在“三井本”超高清的基礎(chǔ)上,，把字跡缺損、有劃痕的地方修補(bǔ),，還原真跡風(fēng)貌,，乃罕見(jiàn)的“無(wú)缺損本”。

同時(shí)為了便于當(dāng)代學(xué)者,，觀察筆法細(xì)節(jié)處理,，將原來(lái)形態(tài)偏小的字體,，放大1~2倍，單字大小達(dá)到4厘米左右,，不僅利于臨摹,，精微處理一覽無(wú)余。

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