互聯(lián)網(wǎng)社會的崛起增強了公眾的參與,、民主、平等和自我意識,。然而不良網(wǎng)絡環(huán)境也導致個體走向頹廢,、墮落。如現(xiàn)實生活中存在一些“群體極化”的極端現(xiàn)象,，個體感覺自己的生活在很大程度上被網(wǎng)絡亞文化所支配,，反而對現(xiàn)實產(chǎn)生一種消極異化感和疏遠感。

這種“疏離傾向”背后的實質是：個體如果不加以規(guī)范,，那么在隱蔽的網(wǎng)絡空間中良莠不齊的思想觀念將會侵蝕主流價值觀,。

在網(wǎng)絡時代，公眾從文化的被接受者,，到重塑價值觀的參與者,，出現(xiàn)了一個網(wǎng)絡文化現(xiàn)象：網(wǎng)絡文化疏離，公眾與主流文化出現(xiàn)背離,，同時又表現(xiàn)出對網(wǎng)絡另類文化的喜愛與認同,。

調查顯示公眾對網(wǎng)絡亞文化的了解度較高，其中網(wǎng)絡藝術和語言得分較高,，超過七成的受訪者了解網(wǎng)絡視頻（特指短視頻）,、網(wǎng)絡文學和音樂。網(wǎng)絡人物和意見也是網(wǎng)絡亞文化發(fā)展的產(chǎn)物,，約68%的公眾熟悉網(wǎng)絡主播,、網(wǎng)絡紅人、社會名人,，傾向于從商界精英,、傳媒人士獲取信息。大多數(shù)受訪群體表示曾經(jīng)聽說過,、經(jīng)歷過甚至參與過網(wǎng)絡惡搞和網(wǎng)絡事件,。

調查中，70.9%的受訪者表示自己經(jīng)常進行網(wǎng)絡社交,，58.4%的受訪者經(jīng)?；钴S于漫畫、游戲,、小說等專業(yè)內(nèi)容領域,，45.1%的受訪者是“二次元”熱愛者，約34%的受訪者活躍于“網(wǎng)絡流行詞匯”“網(wǎng)絡原創(chuàng)音樂”和“粉絲追星”等領域,。

調查結果顯示,，公眾對于現(xiàn)實和網(wǎng)絡中的身份建構都非常看重,。但對現(xiàn)實身份建構的重要性認知得分更高,，這說明公眾更為關注現(xiàn)實中自我角色的樹立,、自我形象的展示。雖然公眾主觀認為現(xiàn)實身份更為重要,，但是大多數(shù)受訪者則表示在網(wǎng)絡中獲得了認同,。

74.1%的受訪者表示在網(wǎng)絡中“充分的發(fā)揮了價值，獲得了他人和自我的認同”,。約73.1%的受訪者認同自我“在網(wǎng)絡中有相互滿意的人際關系”,。約72%的受訪者表示，“經(jīng)?；钴S在網(wǎng)絡空間”“為是網(wǎng)絡組織中的成員感到自豪”,。

有超過兩成的受訪者表現(xiàn)出了價值觀非理性。具體來說,，23.1%的受訪者對于社會沖突和矛盾事件會“發(fā)表較為偏激的言論,，甚至鼓勵或進行人肉搜索”。21.9%的受訪者偏好觀看“充斥暴力,、色情,、炫富的視頻”。而對于那些含沙射影,，諷刺或惡搞國家歷史和現(xiàn)狀的網(wǎng)絡內(nèi)容,，23.5%的受訪者認為“無傷大雅，娛樂而已”,。

大多數(shù)受訪者的國家觀和道德觀明確,，公眾表現(xiàn)出對國家觀念的高度認同。對待“有損國家利益和形象”的網(wǎng)絡內(nèi)容,，近一半的受訪者認為這是“嘩眾取寵,，堅決抵制”,。倫理道德的負面選項占比最低,，大多數(shù)的網(wǎng)友會表現(xiàn)出合乎主流價值的行為準則。同時,，公眾對“網(wǎng)絡消費”有較強的偏好,。從網(wǎng)上“打榜”，到形成“粉絲經(jīng)濟”,，再到策劃自己的文化產(chǎn)品,，以年輕人為主體的粉絲群體，不再是文娛產(chǎn)業(yè)的被動接受者,，而成為主動的參與者乃至生產(chǎn)者,。

心理因素包括：

一是，公眾雖然表現(xiàn)出網(wǎng)絡疏離,，但卻始于“融入群體”的動機,。約74%的受訪者表示“我期待和他人建立和諧的關系”“我希望能加入一個被認可的集體”,。表現(xiàn)出與現(xiàn)實世界格格不入，被貼上“網(wǎng)絡疏離”標簽的群體,，或許更渴望被社會接納,。

二是，網(wǎng)絡世界更容易實現(xiàn)自我效能感,，達到精神世界的升華,。約72%的受訪者認為“在網(wǎng)絡上感覺自己有競爭力，有動力”“我更注重感覺上的快樂”以及“需要尋找精神上的信仰,，來幫助我理解這個世界”,。

三是，網(wǎng)絡疏離也受到物質和外向動機的影響,。約七成的受訪者認為“我的形象在別人看來挺吸引人的”“在網(wǎng)絡里有更多的人欣賞我”,。比如“曬”文化的流行。

四是,，現(xiàn)實世界的經(jīng)歷對于網(wǎng)絡疏離有一定的影響,。網(wǎng)絡疏離的受訪者中有67%認為“我在現(xiàn)實社會中感到安全受到威脅”“我上網(wǎng)大部分時間是為了發(fā)泄負面情緒”。

社會因素包括：

絕大多數(shù)中青年熟練使用網(wǎng)絡語言,，并在網(wǎng)絡中尋找到自我認同,。比如中青年群體更關注網(wǎng)絡個人身份認同，即自我通過網(wǎng)絡構建起的角色,。而青少年則偏向于網(wǎng)絡集體身份認同,，即重視在網(wǎng)絡組織中所獲得的歸屬感。更多的中老年群體選擇網(wǎng)絡關系身份認同,，即看重在網(wǎng)絡中與他人發(fā)展的人際關系,。

網(wǎng)絡疏離群體更多的存在于收入和社會階層的中間層。調查發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡疏離的受訪群體數(shù)量隨著收入的增長而穩(wěn)步增長,，但在月收入8000元以上,，群體數(shù)量則隨著收入的增長而高速遞減。同時,，認為自己處于中層或中高層的受訪者,，表現(xiàn)出網(wǎng)絡疏離的受訪群體的占比較高。

首先,，網(wǎng)絡疏離導致公眾網(wǎng)絡行為更加隱蔽和獨立,。越是疏離的群體，更會關注現(xiàn)實中自我身份的認同,，因此其網(wǎng)絡行為更具有隱蔽性,，而隱蔽性則導致外界無法實施干擾，因此加強了公眾網(wǎng)絡行為的獨立性，疏離感也在這種隱蔽性和獨立性下愈發(fā)增強,。

其次,，網(wǎng)絡疏離也會帶來沖突和矛盾，即網(wǎng)絡行為的越軌性和抵抗性,。疏離本身就是一種公眾的自我選擇,，摒棄現(xiàn)實社會中層層難以打破的關系，在網(wǎng)絡中樹立起新的價值觀念和行為準則,，勢必會沖擊原有的社會規(guī)則和關系,。

最后，網(wǎng)絡疏離群體的行為具有娛樂性,、消費性和狂歡性等特征,。約六成的受訪者表示“我追求娛樂至上，不管是否低俗媚俗”“我經(jīng)常在網(wǎng)絡中充錢消費”以及“我非常享受網(wǎng)絡狂歡和戲謔”,。

首先,，嚴厲打擊網(wǎng)絡中存在的消極亞文化。對于網(wǎng)絡中的不良亞文化,，要建立相應的規(guī)章制度,，對各種網(wǎng)站平臺給予明確的標準和規(guī)范，并定期的追蹤和檢查,，注銷或解散傳播負能量的網(wǎng)站平臺,。

其次，主流文化應在適應時代的基礎上加以引導公眾價值觀,。主流文化應摒棄偏見,，順勢而為，在充分理解網(wǎng)絡亞文化的基礎上,，用公眾感興趣的形式來傳達主流文化理念并實施價值觀引導,，促進了網(wǎng)絡亞文化的健康發(fā)展。