孫子曰：凡用兵之法,，將受命于君,，合軍聚眾，交和而舍,，莫難于軍爭,。軍爭之難者，以迂為直,，以患為利,。

戰(zhàn)爭開始時，首先是“將受命于君”,，也就是國君任命一個人為三軍統(tǒng)帥,。然后，由這個統(tǒng)帥“合軍聚眾”,，集合部隊,，開赴前線。關(guān)于“交和而舍”,，曹操解釋說：“軍門為和門,，左右門為旗門，以車為營曰轅門,，以人為營曰人門,，兩軍相對為交和?！彼浴敖缓汀钡摹昂汀敝负烷T,，交和就是兩軍對壘，舍就是駐扎,。

那么兩軍對壘,，最難的是什么呢？孫子認為,，最難的是軍爭,，也就是控制權(quán)的爭奪。為什么難呢,？因為孫子所說的對控制權(quán)的爭奪和我們常規(guī)的理解不同,，不同之處就在于“以迂為直,，以患為利”。這句話中充滿了孫子的辯證思想,，非常像《老子》的風(fēng)格,。《老子》中有兩句話,，和“以迂為直”比較接近,，分別是“曲則全，枉則直”,，以及“大直若屈,，大巧若拙”?！独献印分械摹巴鳌焙汀扒?，與孫子所說的“迂”是一個意思，直我們知道,，是兩點之間連接一條線就是直,。“直”這個字最初的字形就是一只眼睛引出一條直線,，直線上面有一個點,，表達的是用眼睛看過去，兩點取一條直線,，這也是射擊準星的原理,。這是直，而不直的狀態(tài)就叫作“迂”,，叫作“枉”,，叫作“屈”。孫子說的“以迂為直”,，和老子說的“枉則直”，其實是一個意思,。講到現(xiàn)在的交通,，有一個詞，叫“直線距離”,，但是幾乎沒有人按照直線到達目標,，因為直線往往不是最快的路線。在戰(zhàn)爭當(dāng)中,，決定路線的快慢,，不僅有地形的因素，還有敵情的因素,，如果迂回能達到出其不意的效果,，有時候反而比直接到達還要快,。

當(dāng)然，“以迂為直”蘊藏的哲學(xué)含義絕不僅限于這種狹義的理解,。因為和“以迂為直”相關(guān)的,，還有“以患為利”。許多事情表面看起來是壞事,，但仔細思考一下其實是好事,。我們在生活當(dāng)中也經(jīng)常會遇到這樣的情況。所以,，切換角度看問題是古人留給我們的重要智慧之一,。《周易》當(dāng)中蹇卦和困卦講的就是“以患為利”的智慧,。

以蹇卦為例,，蹇卦的卦象是遇險而止，因為前方布滿了險阻,，所以需要我們停下腳步,，來思考如何去越過險阻。蹇卦象傳提供給我們的方法是“反身修德”,，通過反過頭來加強自身的修行來改變不利的局面,。通過自身的修行，儲備了強大的能量和智慧,，練就了許多戰(zhàn)勝困難的能力,，回過頭來再去迎接挑戰(zhàn)，反而會獲得更大的成功,。

所以說,，“以迂為直，以患為利”,，對于我們現(xiàn)實生活,，具有非常實用的指導(dǎo)意義。比如說,，當(dāng)我們需要應(yīng)對一件事情的時候,，千萬不能簡單地用直來直去的方式去解決，簡單粗暴的方式看起來很省事,，但經(jīng)常會遺患無窮,。所以，遇到事情首先要冷靜面對,，找到最佳的解決問題的路線,，如果通過迂回的方式更容易解決，就需要果斷地采取迂回的方式。那么,，什么樣的迂回是正確的迂回呢,？太極拳中有一種智慧叫舍己從人。假設(shè)你想說服一個和你有不同思維模式的人,，那么,，你就必須放下自己的思維模式，切換成對方的思維模式,，用對方的思維模式推導(dǎo)出你想要的結(jié)果,。用這種方式，可以輕松地化解各種矛盾,，達到不同思維模式的人可以協(xié)同完成同一個目標,。

再比如，當(dāng)我們遇到困境的時候,，我們需要做的不是怨天尤人,，而是換一個角度來考量，或許眼前的不利局面,，恰恰是一個更大的或者更好的機會,。以創(chuàng)業(yè)為例，如果創(chuàng)業(yè)初期順風(fēng)順水,，往往不一定是好事,。一切順利的情況下，你的團隊很難形成免疫機制,，一旦出現(xiàn)危機,，很可能會瞬間崩塌。相反,，如果起步的時候非常艱難,，每一步都付出了巨大的艱辛，那么,，一開始就練就了強大的抗擊打能力,，等一切步入正軌以后，普通的風(fēng)浪很難形成真正的威脅,，你的團隊就會一步一個腳印扎扎實實地往前發(fā)展,。

當(dāng)然，“以迂為直,，以患為利”,，這種高超的哲學(xué)思辨同樣適用于戰(zhàn)爭,。

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故迂其途,，而誘之以利，后人發(fā)，先人至,，此知迂直之計者也,。

我方故意迂回前進的路徑，用看得見的好處誘騙敵方,，比敵方后啟動,，但卻比敵方先到達戰(zhàn)地，這就是真正領(lǐng)會了“以迂為直”的戰(zhàn)法,。

后發(fā)先至,，也是帶有中國古代哲學(xué)思辨色彩的思想，其特點是相敵而動,。太極拳的拳理當(dāng)中就引入了后發(fā)先至的理念,，原理是先聽對方的勁，根據(jù)對方來勁的方向選擇應(yīng)對策略,，或引或截,，借力打力，事半功倍,。當(dāng)然,，這需要長年積累的聽勁的功夫，和瞬間的爆發(fā)力,。

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故兵以詐立,，以利動，以分和為變者也,。故其疾如風(fēng),，其徐如林，侵掠如火,，不動如山,，難知如陰，動如雷震,。掠鄉(xiāng)分眾,，廓地分利，懸權(quán)而動,。先知迂直之計者勝,，此軍爭之法也。

《孫子兵法》在第一篇中就指出：“兵者,，詭道也,。”戰(zhàn)爭是生死存亡的事,，是真刀真槍搏殺的事,，不是你死就是我亡，是你死我活的斗爭。在刺刀之上定生死的時候,，必須放下仁義道德的面具,。所以孫子說：“兵以詐立?！?/span>

如果不用欺詐蒙蔽的手段,，總是把自己的底牌翻給對手看，等于用對方的手來殺自己,。所以,，在具體的戰(zhàn)爭中，必須以詐的方式來取得戰(zhàn)爭的主動權(quán),。這是孫子在春秋末年殘酷的兼并戰(zhàn)爭中總結(jié)出來的,。

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