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想必很多朋友在生活中,，或博物館里，都有見到一個很漂亮或者很獨特的瓶子,，卻叫不上名字的經(jīng)歷,。在陶瓷的造型中，瓶子是一個很大的門類,，各式各樣的瓶子,，造型繁多。該如何正確地稱呼一只瓷瓶,，的確難倒了不少人,！瓶，口小腹大的器皿,，多為瓷或玻璃做成,，通常用來盛液體。現(xiàn)在人所熟知的瓶多為花瓶,，其實插花只是瓶的很小一部分功能,，此外還能用來汲水、盛酒,、祭祀,、隨葬、放帽子,、改臺燈,，甚至當骨灰盒。還有的瓶子什么用途都沒有,，只是放到那里作為觀賞之器,，所謂“無用之用，方為大用”,。今天,，就從器型和用途的角度，來教你如何正確地稱呼一只瓶子,！ 【葫蘆瓶】 
南宋 官窯青瓷葫蘆瓶 葫蘆瓶,，形似葫蘆的瓶式，自唐以來，因其諧音“福祿”,，為民間所喜愛,，遂成為傳統(tǒng)器形，及至明代嘉靖時,，因皇帝好黃老之道,，此器尤為盛行并多有變化。
這是葫蘆瓶的變種,，叫如意耳尊,。瓶身還是葫蘆，但加了如意形的耳,，故名如意耳,。耳和剛才說到的系，區(qū)別是耳大,，用于手持,，系小，穿繩用的,。注意這個瓶口比上一個大,，所以叫尊。尊是瓶的一種,，古書上說“口足相仿者為尊” “口大者為尊,，口小者為瓶”，其實界限很模糊,，比如琵琶尊也可以叫琵琶瓶,。清康熙 五彩如意開光花蝶紋琵琶尊 如果沒有耳，這就叫琵琶尊,，始于清代,，模仿商周青銅尊，是最流行的闊口瓶,。有耳的琵琶尊之叫法,，是耳名加尊。比如耳做成鹿頭的,，叫鹿耳尊,。這個琵琶尊的耳是如意形的，就叫如意耳尊,。是吧,？和上一個重名了。區(qū)分的辦法是把釉色或者畫面加進名字里,，這個叫青花如意耳尊,，上一個叫粉彩如意耳尊,。【梅瓶】 
梅瓶是一種小口、短頸,、豐肩,，瘦底、圈足的瓶式,，以口小只能插梅枝而得名,。因瓶體修長，宋時稱為“經(jīng)瓶”,，作盛酒用器，造型挺秀,、俏麗,，明朝以后被稱為梅瓶。宋元時期各地瓷窯均有燒制,，以元代景德鎮(zhèn)青花梅瓶最為精湛,。【花口瓶】 
白釉花口瓶 宋
因瓶口如開放的花瓣而得名，細頸,，圓腹,，撇足。始見于唐,，至宋代較為流行,。
清乾隆 青花折枝花果蝠紋花口瓶 【琮式瓶】 
宋官窯青瓷琮式瓶-臺北故宮 琮式瓶始見于宋，一般認為始出現(xiàn)于南宋,，至于北宋是否已有琮式瓶生產(chǎn),，說法尚不統(tǒng)一。宋代盛行仿古之風,，這種瓶式系仿照新石器時代良渚文化的玉琮外形加以變化而成,。南宋官窯、龍泉窯均有這種器形,。【象腿瓶】 
清 青花博古紋象腿瓶
象腿瓶,，即一統(tǒng)瓶，瓶形為廣口外撇,，短頸,，肩部寬與口相若，身如直筒狀,，平底,，造型如粗壯的象腿，所以又名“象腿瓶”,。因“筒”與“統(tǒng)”諧音,，有“大清天下一統(tǒng)”的寓意,。多見于清初順治、康熙兩朝,，品種有青花,、五彩。
撇口,，短頸,，肩、頸部內(nèi)收,，腹部微鼓,，足部外撇，口,、底大小相若,，瓶體似橄欖，故名,。宋代河南登封窯創(chuàng)制,，清代仍有燒造，造型略有變化,，頸部稍長,，勻稱秀美。【鳳尾瓶】 
清康熙青花稚雞牡丹紋鳳尾尊 喇叭狀口,，長頸,，鼓腹，下斂,，至底又廣,，形狀略似鳳尾，故名,。清代康熙景德鎮(zhèn)窯創(chuàng)制,，產(chǎn)品多為民窯，品種有青花,、五彩等,。【蒜頭瓶】 
明萬歷 五彩“穿花趕珠云龍”圖蒜頭瓶 明清時期景德鎮(zhèn)窯常見的一種瓶式之一，仿自漢代青銅蒜頭壺,，長頸,，削肩,，圓腹,，圈足,，瓶口似蒜頭而得名,。狀如蒜頭而頸略長,，亦可稱之為虎爪瓶。【棒槌瓶】
清康熙五彩祝壽圖棒槌大瓶
康熙早期的棒槌瓶，器形偏矮,，康熙中期以后的棒槌瓶,，器形趨于細長,，為了與雍正時期的棒槌瓶相區(qū)別，取名硬棒槌瓶,。常見的有青花,、五彩、灑藍描金,、五彩開光等品種,。
清康熙青花赤壁賦山水詩文方棒槌瓶 方棒槌瓶,，撇口，短頸,，平肩微折,，身成四筒形,，長方腹上部略寬,，下部稍窄，器底有方形寬足，凹底施釉?，F(xiàn)代多叫方瓶,，有青花器和三彩器,。清雍正 粉彩仕女讀書軟棒槌瓶 軟棒槌瓶,，是與硬棒槌瓶相對而言,，特指雍正初期燒制的一種器形，造型不及硬棒槌瓶挺拔,，口外侈,，束頸，溜肩,，直筒形腹,，腹下略收，足尖圓滑,。常見青花,，五彩。清光緒及民國時期方棒槌瓶的仿品較為多見,，然胎體較厚重,，口邊較薄且不規(guī)整。
清康熙灑藍釉描金花鳥詩文棒槌瓶 【活環(huán)瓶】
清乾隆 御制青花夾洋彩通景“桃花源”圖雙耳活環(huán)大瓶 因瓶的雙耳上套有可活動的環(huán)而得名,。裝飾活環(huán)是明嘉靖以來流行的一種造型,。嘉靖時期活環(huán)造型為唇沿外撇，束頸,，長腹下垂,，足部較高且外撇，平底,，頸部貼塑雙獸耳,，并套有可活動的圓環(huán)。此類瓶式清康熙及民國時期均有燒制,。
明嘉靖霽藍留白龍紋活環(huán)雙耳瓶一對 【膽式瓶】
宋哥窯膽式瓶-北京故宮
長頸,，溜肩，垂腹,，形若懸垂的動物膽囊,。造型近似錐把瓶，不同之處在于頸部較為短粗,。始見于明萬歷朝,，流行于清代。【六方瓶】
清乾隆 青花貫耳六楞瓶又稱為六棱瓶。明中晚期流行的瓶式之一,，因瓶體作六棱柱形而得名,。
【荸薺扁瓶】
清雍正 爐鈞釉荸薺瓶直頸較粗，有撇口與直口之分,，器腹均為扁圓,，形如荸薺，圈足,。清代康熙時首創(chuàng),，多為直頸。晚清同治,、光緒時,，官窯又流行這一造型，但均為粗短錐頸,，荸薺形扁圓腹,，圈足，造型千篇一路,，鮮有變化,。【紙槌瓶】
北宋汝窯青瓷奉華款紙槌瓶
清乾隆瓷胎洋彩花卉紋紙槌瓶 因形似紙槌而得名，造型為小口,，細長頸,，豐肩，圓腹,。宋代汝窯中較多,。【菊瓣瓶】
清康熙豇豆紅菊瓣瓶
造型為撇口，長頸,，溜肩,，斂腹，圈足,，下腹部浮雕一周菊花瓣為飾。 為清代康熙朝獨特器形之一,。 【柳葉瓶】
清康熙豇豆紅釉柳葉瓶 侈口,，細頸，斂腹修長,，臥足,。器形曲折多姿，雋秀典雅,，若懸垂的柳葉,，又似亭亭玉立的美人，故又有“美人肩”之稱。【觀音瓶】
清康熙郎窯紅釉觀音瓶 又稱“觀音尊”,，流行于清代康熙至乾隆時期,。康熙一朝景德鎮(zhèn)窯燒制的瓶式很多，有時瓶,、尊在稱呼上不易區(qū)分,，一般來說，凡口小腹大的均稱為瓶觀音瓶特征是侈口,，頸部較短,，豐肩，肩下弧線內(nèi)收,，至脛部以下外撇,，淺圈足，瓶體修長,，線條流暢,。【燈籠瓶】 清乾隆藍錦地粉彩折枝花卉紋燈籠瓶-北京故宮 因形似長圓形燈籠而得名。流行于清雍正,、乾隆時期,，造型為直口，短頸,，豐肩,，筒腹，圈足,。【藏草瓶】
清乾隆礬紅彩藏草瓶
又稱甘露瓶,，是清朝廷為西藏僧侶燒制的用于插草供佛的特別器皿，故稱藏草瓶,。雍正時已有燒制,，乾隆時期制品為圓唇口，直頸有凸弦紋,，豐肩,，腹下部漸收，束脛,，足部外撇,。這類瓶式不書款識，一般多認作乾隆制品,。【賞瓶】
清光緒 祭藍釉金彩皮球錦紋賞瓶 南京博物院藏
清代雍正朝新創(chuàng)造型,，一直延續(xù)至清末宣統(tǒng)朝，成為官窯傳統(tǒng)器形,。瓶呈撇口,，長頸,，圓腹，圈足,，多以青花纏枝蓮為飾,，取其“清廉”諧音，專用于皇帝賞賜臣下,，意在令其“為政清廉”,。【交泰瓶】
清乾隆洋彩黃錦地葫蘆形交泰轉(zhuǎn)心瓶-臺北故宮
器腹中段鏤雕成如意頭形，套鉤回紋或倒,、正T形,。瓶體上下于紋飾間相互鉤套、連為一體,，可以活動卻不能分開,，寓意'天地交泰'，為清代乾隆早期御窯廠督陶官唐英和催總老格刻意制作專供乾隆皇帝玩賞的佳器,，傳世品極少,。【轉(zhuǎn)心瓶】
清乾隆瓷胎洋彩花卉紋鏤空轉(zhuǎn)心瓶 清代創(chuàng)制的一種瓶式。在一個鏤孔瓶內(nèi),，套裝一個可以轉(zhuǎn)動的內(nèi)瓶,，上繪各種紋樣。轉(zhuǎn)“轉(zhuǎn)心瓶”瓶體由內(nèi)瓶,、外瓶,、底座分別燒制組成。內(nèi)瓶上部為外露的瓶口,，瓶身似筒形,，上有裝飾繪畫，有四季景物,、山水人物,、花鳥蟲魚等。動內(nèi)瓶時,，通過外瓶的鏤孔,，可以看見不同的畫面，猶如走馬燈,。
清乾隆 霽青描金瓷游魚轉(zhuǎn)心瓶 【雙聯(lián)瓶】
清乾隆瓷胎洋彩錦地纏枝蓮紋雙連瓶-北京故宮
形制如連體雙魚,，又稱“連體瓶”、“雙魚瓶”或“合歡瓶”,，在唐三彩中已出現(xiàn)，流行于清代,。因兩瓶聯(lián)成一體而得名,。通常是兩瓶的腹部粘連在一起或自口至底通體相連。 【油錘瓶】
清康熙釉里紅描金異獸圖油錘瓶
小口，細長頸,，圓腹,，圈足，形似榨油作坊用的油錘,，故名,。清代康熙景德鎮(zhèn)窯創(chuàng)制，品種以青花和顏色釉多見,。【瓜棱瓶】
南宋龍泉窯青釉菱口瓜棱瓷瓶 宋瓷中常見的瓶式之一,。特點是瓶的腹部由凸凹的弧線組成似瓜棱式的形體。南北瓷窯均有燒制,，以景德鎮(zhèn)制品居多,。造型是撇口，直頸,，長圓瓜棱形腹,，圈足做花瓣式外撇。瓶體秀麗靈巧,。【貫耳瓶】
宋官窯青釉貫耳瓶
清雍正窯變釉貫耳瓶-北京故宮
流行于中國宋代,。器形仿漢代投壺式樣，直頸較長,，腹部扁圓,，圈足，頸部兩側(cè)對稱帖豎直的管狀貫耳,。哥窯,、官窯、龍泉窯等多有燒制,。清代亦有仿制,。【凈瓶】
北宋定窯白釉龍首凈瓶佛教僧侶“十八物”之一，游方時可隨身攜帶以儲水或凈手,。他淵源于佛國印度,，后隨佛教傳入中國、日本,、朝鮮及南洋群島諸國,。瓷質(zhì)凈瓶流行于唐，宋,，遼時期,。造型為管狀細長瓶，頸中部突出如圓盤,，長圓腹,、圈足,、肩部上翹的短流多作瑞獸首形。
明永樂 青花纏枝牡丹紋凈水瓶 元,，明以后器身多扁圓,，頸較短，流肥碩,。入清以后,，這一器形為皇家壟斷，演變?yōu)橹鳖i,、豐肩,、斂腹、高圈足外撇如蓋展開,、無流,，成為清朝朝廷賜給西藏高級僧侶插草供佛之物，故又改稱“藏草壺”,。【玉壺春瓶】
宋 汝窯青釉玉壺春瓶
又稱玉壺賞瓶,，流行地區(qū)廣，沿用時間長,，宋以后歷代各地窯場均有燒制,。它的造型是由唐代寺院里的凈水瓶演變而來?；拘沃茷槠部?、細頸、垂腹,、圈足,。
明洪武青花纏枝牡丹紋玉壺春瓶
玉壺春瓶是一種以變化柔和的弧線為輪廓線的瓶類。其造型上的獨特之處是：頸較細,，頸部中央微微收束,，頸部向下逐漸加寬過渡為杏圓狀下垂腹，曲線變化圓緩,；圈足相對較大,，或內(nèi)斂或外撇。【弦紋瓶】
宋代哥窯青釉弦紋瓶
又稱起弦瓶,，因瓶體環(huán)繞一道道凸弦紋作裝飾而得名,。宋代定窯、官窯,、哥窯,、龍泉窯等多有燒制。【洗口瓶】
清雍正仿汝釉雙耳洗口瓶-北京故宮 因瓶口似淺洗而得名,，流行于宋,，以龍泉窯燒制量最大,。南北各窯場所燒制的洗口瓶歸納起來可分為兩種：一種為洗口、直頸,、折肩、筒式腹,、淺圈足,；另一種是洗口、長頸,、扁圓腹,、圈足。此類瓶可能是從油燈發(fā)展而來,。【雞腿瓶】
宋代褐釉雞腿梅瓶 首都博物館藏
又稱雞腿壇,，遼、金時期陶瓷典型器之一,。侈口外卷,，溜肩，腹部修長形如雞腿,，故名,。【鳳首瓶】
遼黃釉鳳首瓶 遼代的一種瓷器。多作伸頸,、斂翼,、直立的鳳形?；ㄊ奖?，鳳首張目曲嘴，長頸,、寬肩,、底足外展。【連座瓶】
元代 天藍釉花口紫斑貼塑獸面雙螭耳連座瓶因瓶體與瓶座連為一體而得名,，流行于元代,。 【扁腹綬帶葫蘆瓶】
明永樂甜白扁腹綬帶葫蘆瓶
器形似扁葫蘆，頸部有對稱雙系,，因腹圓若滿月,，又稱“抱月瓶”或“寶月瓶”。此式瓶始見于明代洪武御窯器,，盛行于永樂,、宣布德兩朝，此后至明末不復出現(xiàn),。清代康雍乾三朝官窯有仿制品或略加變化,，改稱“馬掛瓶”,，為皇親國戚騎馬出行時隨身攜帶的用具。【天球瓶】
明宣德 青花云龍紋天球瓶 故宮博物院藏
天球瓶是受西亞文化影響極深的一種瓷器造型,，創(chuàng)燒于明代永樂,、宣德年間的景德鎮(zhèn)窯，多見青花,。以海水龍紋為貴,。永樂朝開始成為觀賞式瓶，宣德年間較為流行,。瓶形為小口,、直頸、豐肩,、假圈足,、砂底微凹。因圓球腹碩大,，像是從天降下來似的,，故名。【四方倭角瓶】
明宣德青花倭角瓶
明宣德年間景德鎮(zhèn)窯燒制的一種瓶式,，僅有青花器,。器呈唇式微侈口，直頸兩側(cè)貼塑獸耳,，八棱錘形方腹,，深圈足外撇，內(nèi)臺階式底,。清代雍正官窯青花四方倭角瓶,，尺寸較大，做工很好,。乾隆時期仿品頸側(cè)獸耳較小,，底足較矮。【壁瓶】
清乾隆 唐英制仿古銅青綠浮雕夔龍開光石紋釉詩文壁瓶 專為懸于壁上或掛于轎中設計的瓶式,，又稱“掛瓶”或“轎瓶”,，始見于明代宣德朝。瓶體均為整體的半剖,，背面平整有穿,，可系繩懸掛。初掛于鳥籠之中,。萬歷時大興,，有蓮花、葫蘆、瓜棱,、膽式等多種形制,，清代乾隆官窯多有生產(chǎn)，造型規(guī)整,，工藝精巧,，品種豐富，并多附御題詩句,。【蟠龍瓶】
南宋龍泉窯粉青釉蟠龍瓶
蟠龍瓶,，初為明器（即冥器）。因瓶的頸,、肩處堆塑一條蟠龍，故名,。亦稱“扳依瓶”或“招魂瓶”,。長頸，有蓋,，蓋頂鈕塑成虎,、鳳、鶴等各種形式,，圓腹,、圈足。常見于宋,、元明各代,。【多管瓶】
南宋龍泉窯梅子青五管瓶多管瓶，因器身肩部塑有向上直立的管,，故名,。直口，上有花形鈕蓋,，瓶身有圓筒式和多節(jié)葫蘆式,。宋代南北瓷窯均有燒造，以龍泉窯制品較多,，一般為五管,。北方磁州窯系也燒制，瓶體短而渾圓,，肩部有直立六管,，管粗短。管中間是空的,，多與瓶不通,。【盤口瓶】
北宋白地綠斑雙系盤口瓶 流行于北朝至隋。盤口,，短頸,，平底,。因瓶口像淺盤而命名。北朝的花瓶,，腹瘦長,，最大腹徑在近底處。隋代的瓶則頸部細長,，腹部較豐滿,，略呈橢圓形。明清時也有燒造,，品種有青花,、五彩、單色釉等,。
縱觀瓶的歷史軌跡,，漢唐有明確的禮儀用途；宋元時瓶開始承載實用功能,；明清時期的瓶引出大量的新工藝和裝飾手法,，同時實用性開始減弱甚至消失，審美的價值愈發(fā)突顯,。一言以蔽之,，在瓷器的諸多品類里，只有瓶一直籠罩著形而上者的光環(huán),。除開實用性,，瓶子擺在那，也是藝術(shù),！
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