書耳 是指位于版框或邊欄外邊左上角的一個約一厘米寬、三四厘米長的空格,，其形象仿佛是書長了耳朵,，故稱書耳。書耳處是為刻印簡化的篇章題名,，如《春秋左氏傳》中的“僖公”,、“隱公”、“哀公”,，《詩經(jīng)》中的“關雎”,、“豳風”、“鹿鳴”等,。這種鐫印了題名的書耳,，又稱為耳題、耳記,。

花欄 指在每版四周的邊欄刻印兩道有一定距離的欄線，而兩線中間則鐫飾金剛杵,、蓮花紋,、光草紋、竹節(jié)紋,、云龍紋,、博古紋等圖案,。花欄有墨印,、藍印之分,。這種帶有紋飾的邊欄，也就被稱作花欄口,。

花口 除象鼻,、魚尾等裝飾外，還常在上魚尾上方刻印本版大小和字數(shù),，下魚尾下方則印刷刻工姓名,，上下魚尾之間則刻印簡化的書名、卷第,、葉碼等,。因此這樣折葉裝冊之后書口所刻內(nèi)容花樣繁多，故稱花口,。

魚尾 呈 形,，多在書口中出現(xiàn)，有單魚尾,、雙魚尾,、順魚尾、對魚尾之分,。魚尾的主要作用是以尾叉來標示中縫線,，以便折葉時取做標準，相當于中縫線的功能,。古人把中縫線設計成魚尾形象,，既實用又美觀。但在一些宋遼金元的書刻中,，魚尾也用于標識文內(nèi)標題,、曲牌等。

象鼻 關于象鼻的指稱存在兩種說法,。一般來說象鼻是指白口書在魚尾上方那條未著墨的空白版心與墨色的魚尾相連的部分,，因整體看起來像是下垂的象鼻，所以稱為象鼻,。另一種說法是指在魚尾上方至上欄線這一段書口上的中縫左右各雕一道墨線,，這兩道墨線下方與上魚尾相連，似是垂下的象鼻,，故有象鼻之稱,。

黑口 指著過墨跡的書口。黑口又細分為粗黑口（或大黑口）和細黑口（或小黑口）,。粗黑口是由于版心未進行雕刻,，與版內(nèi)刻字,、邊欄、界行仍處在同一個水平面,，涂色時著墨,，刷出來的印紙便呈粗黑色，這樣折疊印紙成為書冊之后就是粗黑口,。如果對版心的魚尾之上,、下魚尾之下大部分地方都進行剜刻，只留下中間一道細線不剜,，則印刷折疊裝冊之后,，其書口呈細黑色，所以稱為細黑口,。

白口 指未著墨跡的書口,。由于版心與刻字、邊欄,、界行處于同一水平面,，故若不加雕剜，刷墨之后會印成黑色條格,。只有剜刻下去,，涂色不著墨，在折葉裝訂成冊之后書口才呈白色,，所以稱為白口,。

書口 又稱版口，即版心,。對于未裝訂的書版而言,，它是版心；而書版印紙在折疊裝訂成冊之后,，版心便成了書籍可以翻閱的開口,，因此稱為書口。

界行 又稱界格,，版面上每行字之間都有分隔線,，而兩道隔線之間形成的條狀方格就稱為界格。雖然沒有界行雕版印刷也能做到整齊,，但現(xiàn)存中國古籍絕大多都有界格,，因為與邊欄類似，版印書籍界格版式的形成是對簡策書籍條條竹木簡的模仿,。

邊欄 指每版內(nèi)圍框文字的四周邊線,。邊線種類一般有三種：四周僅印一道粗而黑的邊線，稱為四周單邊；若在四周粗黑邊線內(nèi)側再刻印一道細黑線,，稱為四周雙邊；若只在左右豎邊線內(nèi)側再印一道細黑線,，而上下橫向粗黑線內(nèi)側則不刻印細黑線,，稱為左右雙邊。邊欄的作用在于規(guī)范版面,，但對于雕版印刷來說,，是否刻印邊欄都能做到版面整齊，行字周正,。之所以長期保留邊欄,，原因就要追溯到卷軸裝式乃至簡策、帛書,。帛書的邊欄織畫是對簡策編繩的模仿,，而卷軸裝式的版印紙書橫向的兩道邊欄則是對帛書的模仿。因此,，版印書籍的邊欄界行,，不但沒有因書籍裝幀方式改變而發(fā)生巨大變化，而是反映了版印書籍對卷軸,、簡策,、帛書等裝幀形式的模仿和傳承。

行款 指文字的書寫順序和排列形式,，包含字數(shù)和行序,。中文古籍多為漢字直排，其字序自上至下,，行序自右至左,，因此行款疏密直接影響版面效果和版式格調(diào)。古人在刻版印書或活字排版時,，對行款都要精心測算,，力爭做到既降低成本，又排版講究,，達到版式美觀經(jīng)濟,。