書法被認為是養(yǎng)生之首，自古就有“壽從筆端來”的說法,，道出的正是書法與養(yǎng)生之間的關(guān)系,。

唐朝有個和尚皎然，曾作詩：“濁酒不飲嫌昏沉,，欲玩草書開我襟,。”道出了書法有排解郁悶,、憂愁,，使人昂揚向上的作用。宋代詩人陸游說：“一笑玩筆硯,，病體為之輕,。”是說練習書法,，筆下生力,，墨里增神，有利于防治疾病,，強體健身,。毛主席也曾說過：“學習書法能休養(yǎng)腦筋，轉(zhuǎn)移精力,，增進健康”……

古往今來,，人們把寫毛筆字與健身長壽聯(lián)系在一起，是有一定科學道理的,。因為練習書法是腦力勞動,，它可以鍛煉人的思維能力,，同時也是輕體力勞動，它幾乎需要周身活動,。

練習書法不僅要展紙揮毫潑墨,，還要用心用神用氣。每日臨池握筆,，開卷書寫,，必然端坐凝視，專心致志,。寫字時頭正,、肩松、身直,、臂開,、足安；執(zhí)筆則指實,、掌虛,、掌豎、腕平,、肘起,。一身之力由腰部而漸次過渡到肩——肘——腕——掌，最后貫注到五指,，運行于毫端,。

古人云：“力發(fā)乎腰”，“務使通身之力奔赴腕下”,，就是指此而言,。練字看上去只是手在動，其實全身的氣血都在運行,，書寫者絕慮凝神,，心正氣和，身安意閑,，血脈通暢,，完全進入了“練功”的境地。因此練習書法被許多人比喻為“練氣功”,。

中醫(yī)學認為：“人有五臟化五氣,，以生喜怒悲憂恐”。七情太過可使臟氣失調(diào),，書法可調(diào)節(jié)心態(tài),，使情緒穩(wěn)定。

狂喜之時,，習書能凝神靜氣,，精神集中,；暴怒之時,，能抑郁肝火,，心平氣和；憂悲之時,，能散胸中之郁,，精神愉悅；過思之時,，能轉(zhuǎn)移情緒,，抒發(fā)情感；驚恐之時,，能神態(tài)安穩(wěn),，寧神定志?？梢?，書法能調(diào)節(jié)情緒，促進人的身心健康,?？梢哉f書法是防治心身疾病的非藥物療法。

顏真卿《多寶塔碑》

根據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡學說,，手揮筆管,，可摩動“足三里”這個強壯穴。我們常用的五指執(zhí)筆法,，非但可把字寫得剛健有力,，而且，通過手指活動能調(diào)和氣血,，活絡關(guān)節(jié),，平衡陰陽，有益身體,，促進生命活力,。

顏真卿《顏勤禮碑》

同時，寫字還具有不可忽視的心理保健作用,。唐太宗《筆法訣》說：“夫欲書之時,，當收視反聽，絕慮凝神,。心正氣和,，則契于去妙；心神不正,，字則欹斜,；志氣不和,，書必顛覆……”“喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險,，哀則氣郁而字斂,。”不同的心理狀態(tài)會使人受到不同的影響暗示,，寫出的字也各不相同,。

蘇軾《黃州寒食詩帖》

不同書體還具有不同的養(yǎng)生功效

字體端正工整，結(jié)構(gòu)緊密,，筆法嚴謹,，沉著穩(wěn)重，適合于焦慮,、緊張,、恐懼癥、冠心病,、高血壓,、心率紊亂患者的心理調(diào)節(jié)。

歐陽詢楷書《九成宮醴泉銘》

字體如行云流水,，輕松自如,，對抒發(fā)靈性，培養(yǎng)人的靈活性和應變能力很有幫助,，適合于憂郁癥,、有強烈自卑感、手足麻痹,、腦血栓患者練習,。

趙孟頫行書《洛神賦》

體態(tài)放縱，筆勢連綿回旋,，離合聚散,，大起大落如風馳電掣，一氣呵成,。尤其適合精神壓抑,，憂郁者抒情達性之用，而不宜于焦躁者練習,。

懷素草書《千字文》（局部）

書體從容,，風格變化多端，形象豐富,，對于調(diào)節(jié)焦躁不安,，固執(zhí)偏激的情緒有幫助。

隸書《乙瑛碑》

嚴正安穩(wěn)、行筆緩慢,，尤適合于焦慮,、緊張和躁動者練習，有利于調(diào)節(jié)心理,，適合于冠心病,、高血壓患者的輔助治療。

李斯篆書《嶧山刻石》（局部）

書法有養(yǎng)生的作用,，這是不少學書法的人的共識,。有人把這些作用總結(jié)成四句話：“洗筆調(diào)墨四體松,，預想字形神思凝,。神氣貫注全息動，賞心悅目樂無窮,?！?/span>

歐陽詢《化度寺碑》

是書法養(yǎng)生的第一階段。在這一階段,，通過洗筆,、調(diào)墨等預備動作，達到四體放松,，疏通全身氣血經(jīng)絡,。

褚遂良《雁塔圣教序》

是書法養(yǎng)生的第二階段。王羲之說：“凝神靜思,，預想字形大小,、平直、振動,，令筋脈相連,，意在筆先，然后作字”,。這就要思想集中,，把意識調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)。這樣才能進入形象思維,，就會頓覺心曠神怡,，氣力強健。

王羲之《蘭亭序》（“神龍本”）

是書法養(yǎng)生的第三階段,。把神,、氣貫注于書法運動的全過程，關(guān)鍵要做到神領(lǐng)筆毫,、氣運于手,，以此帶動全身心的活動。這個階段可以說是書法運動的最實質(zhì)性的階段,。

柳公權(quán)《玄秘塔碑》

是書法養(yǎng)生的第四階段,。好的作品可以賞心悅目,，令人樂在其中。學習書法,，可以從自己的創(chuàng)造中得到滿足感,，心境也隨之得到一種超然與凈化，達到心緒舒暢,。

褚遂良《大字陰符經(jīng)》（傳）

書法養(yǎng)神

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“靜則神藏,，躁則消亡”。書法能讓人的心靜下來,，通過學習書法凝神靜慮,，少躁動，書法之動是專一不雜,、養(yǎng)神之動,。

書法養(yǎng)心

學習書法可以培養(yǎng)我們耐心，細心的素質(zhì),。耐心恒也,，細心微也。老子說：“天下大事,，必作于細”,，杜甫有詩曰：“始知豪放在精微”。書法的起筆收筆處可培養(yǎng)我們精微的好習慣,。

趙孟頫《妙嚴寺記》

書法養(yǎng)目

書法要心悟手出,，耳濡目染，而觀察最為重要,。孫過庭在《書譜》中說：“察之者尚精,，擬之者貴似”，書法尤其注重眼的觀察能力,。

書法養(yǎng)美

學習書法是學會欣賞美,、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程,。

趙孟頫《三門記》

書法養(yǎng)正

書法培養(yǎng)人心正,。柳公權(quán)說：“心正則字正”，通過寫字提升人格,。書法是人心靈的心電圖,，即：“寫好字，做好人”,。

書法養(yǎng)學

學習書法不僅僅在學寫字,，同時也是注重傳統(tǒng)文化的學習，諸如經(jīng)子史集等傳統(tǒng)文化。

顏真卿《祭侄文稿》

書法養(yǎng)氣

孟子說：“吾善養(yǎng)我浩然之氣”,，此氣至大至剛也,。我們注重書法的氣息、氣韻的培養(yǎng),，更強調(diào)“浩然之氣”的培養(yǎng),。這是一種向上的精神力量，一種吃苦耐勞的精神,。

書法養(yǎng)敬

《弟子規(guī)》說：“墨磨偏,，心不端，字不敬,，心先病”,。我們做學問，學寫字要有虔誠之心,，敬重之心,，唯敬重之心才能領(lǐng)略其妙,。

《禮器碑》

書法養(yǎng)禮

不知禮無以立,，通過一筆一畫的學習，我們注重禮的培養(yǎng),。子曰：“非禮勿視,，非禮勿聽，非禮勿言,，非禮勿動”,。通過學習書法“克己復禮”，禮的精神在當今尤有提倡的必要,。

書法養(yǎng)勤

練習書法需要堅持,、勤奮，會培養(yǎng)人的耐力,。唐杜甫《柏學士茅屋》詩：“富貴必從勤苦得,，男兒須讀五車書”。

《史晨碑》

書法家居長壽之首

醫(yī)學專家研究結(jié)論表明,，在可使人長壽的二十種職業(yè)中,，書法家名列榜首。

《心術(shù)篇》云：書者,，抒也,，散也，抒胸中之氣,，散心中郁也,。故書家每每得以無疾而壽。長年累月堅持不懈地學習書法是養(yǎng)生強身之妙法。自古書法家多長壽,，亦人所共知,。

從漢代至清代，這個在人類平均壽命25歲~40歲的時代,，著名書法家們的平均壽命約80歲,，例如，唐代的柳公權(quán)87歲,，歐陽詢84歲,，虞世南80歲；其后的楊維禎74歲,，文征明89歲,，梁同書92歲，翁同龢85歲,，何紹基74歲……

從清末到新中國成立之前,，當時人類平均年齡為40歲~62歲，著名書法家們平均壽命88歲,；進入現(xiàn)當代,，著名書法家們平均壽命已經(jīng)超過90歲，例如齊白石,、黃賓虹,、何香凝、章士釗均享壽90歲以上,，朱屺瞻,、蘇局仙、孫墨佛等更上了百歲高壽……

這是當代著名書法家吳玉如先生的書作：“書法可以養(yǎng)生,，今人知之者少矣,。”吳玉如是長壽者,，他寫這幅字,，是有底氣的。

緣何書法家長壽,？因為書法不僅是一門藝術(shù),，也是一種養(yǎng)生之道。習書法,，既能培養(yǎng)高雅的愛好情操,，也是一種修身養(yǎng)生的好辦法。同時祝愿大家在書法逸趣中,，洞徹書學真機,，身心怡然,，益壽延年。