 ▲怡心齋題舊拓趙孟頫詩  拓片是記錄中華民族文化的重要載體之一,。凡歷史,、地理、政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事、民族,、民俗,、文學(xué)、藝術(shù),、科技,、建筑等都可以從中找到有益的材料。  中國傳統(tǒng)拓片的主要拓印對象是石碑,、甲骨,、青銅器皿上的書法文字，另有少量的花紋圖案,。拓片制作手法不同,。簡單可將紙覆蓋在刻有欲拓內(nèi)容的硬平面上，傾斜鉛筆頭,，輕輕涂畫,，使圖文的凹凸不平之處復(fù)制到紙上。 拓片過程 中國傳統(tǒng)拓印程序要求先將石頭或青銅表面圖文部分刷洗干凈,，再澆上清水,。將宣紙潤濕，拓片可用毛巾或毛筆潤濕,。  ▲刷漿水（白芨水） 潤濕后自上而下將宣紙輕敷于拓文表面,，再在濕宣紙上貼上一層干宣紙以吸取多余水分，將四角四邊固定,，用毛刷敲捶宣紙,，使?jié)裥埦o貼所拓平面，隨后除去干宣紙,。  ▲上紙  ▲錘碑  ▲上墨 等宣紙,、墨汁在碑器上曬干或風(fēng)干，移去四角固定，最后將宣紙取下,。  ▲起紙  ▲晾干  拓片種類 【甲骨文拓片】 ▲甲骨文拓片 【秦漢瓦當(dāng)拓片】 甲骨文是商周二代以契刀刻劃的文字，又名"契文""契刻",，不同時期有不同風(fēng)格,。內(nèi)容除極少數(shù)屬于記事外，大部分屬于當(dāng)時王公問卜的記載,。 ▲秦 云紋瓦當(dāng) ▲秦 葵紋瓦當(dāng) ▲秦 嘉禾紋瓦當(dāng) 瓦當(dāng)是古代建筑構(gòu)件,，為泥質(zhì)，不能多拓,，不像照片可以無限復(fù)制,，因而增加了收藏分量。 【歷代磚拓】 歷代墓葬風(fēng)俗制度變遷,，自秦磚至明磚,，成為一個系列。朝代愈短,，數(shù)量愈少,，愈有價值，尤其是有文字,、圖案者為佳,。 ▲漢代磚拓 《君乘圖》尺寸47*32 ▲《唐代飛天磚拓》 ▲秦代《篆字磚拓》尺寸54*54 【古幣拓片】 古錢一般體形較小，打拓工具要精致,、小巧，成為收藏新寵,。 ▲宋 政通和寶 ▲宋 崇寧重寶 ▲古幣拓片 【硯銘拓片】 硯臺是文房四寶之一,，硯銘屬派生物。硯銘內(nèi)容記錄著刻硯者,、硯主人,、贈硯者、收藏者,、鑒賞者對硯的描述,、感慨和因硯及人、事而發(fā)的感慨,。 ▲坑仔巖 “壺”字硯 硯背銘文：維心之靈,，維神之清，內(nèi)徹外瑩,，一落墨而神采英英 ▲宋坑 靈芝池硯 清中期 硯背銘文：古石泉寒,，質(zhì)堅性潤，扣之其聲稷稷，如聞嶺澗松風(fēng)雅韻,。癸亥清和月,。 ▲宋坑 長方硯 硯背銘文： 一片端溪石，千秋此不磨,，征凹客妙墨,，余沈亦恩波， 香潰凝松麝,，煙痕瀉黛螺,。四圍涵曉露，半掬暈春渦,。 鴝眼雙圓淄,，龍賓再拜過。玉堂人舊賞,，金鼎凍曾呵,。 知自平生重，垂青哲匠摩,，文章麟閣在,，得力硯田多。 古筑平陽黃春濤題并攜,。 ▲坑仔巖 蕉白硯 右側(cè)硯銘：恭則壽,，德基福，以此寫心,，而無干祿,。楙園 印：天趣橫生 【漢畫像拓片】 漢畫是指漢代遺留下來的畫像石,、畫像磚,、墓室壁畫等，是繪畫與雕刻的結(jié)合,。漢畫拓片具有珍貴的藝術(shù)價值,、收藏價值和學(xué)術(shù)研究價值。其中拓片分為朱拓和墨拓兩種,，分別是用朱砂和墨汁作為顏料拓印,，表現(xiàn)出不同的色彩效果，而且古代把剛出土的石刻常用朱拓,。其拓印形式又分為蟬翼拓和烏金拓,。 ▲麒麟畫像石拓片 南陽漢畫館藏 ▲車馬過橋拓片 重慶中國三峽博物館藏 ▲雷公車畫像石拓片 南陽漢畫館藏 【碑拓】 碑拓是南朝時期出現(xiàn)的一種印刷術(shù)，此乃拓片數(shù)量最多部分,，涉及歷代名碑,，是如今書法臨摹的主要參照,。 ▲漢《封龍山頌》 ▲漢 曹全碑拓 【銅器拓片】 銅器拓片，是指在銅鏡和青銅器的銘文與花紋,，而拓印下來的拓片,。 ▲西周銅器銘文拓片 ▲西周銅器銘文拓片 【造像拓片】 造像拓片，是指在古代石刻造像(多以佛教題材為主),，而拓印下來的拓片,，是中國傳統(tǒng)美術(shù)的源泉。 ▲北魏造佛拓片 面對一件古代藝術(shù)品的拓片影像,我們可以更為直觀地感受到古代工匠對器物賦予的情感,包括青銅器上精美的紋飾與雋永的銘文,，仿佛由此窺見古人在器物上進(jìn)行耐心細(xì)致的打磨,。 拓片是基于原物的再創(chuàng)造,在墨拓的世界,非黑即白。但無論是蓊郁的效果,還是立體的觀感,都無異于喚醒了沉睡的古物,賦予它們第二次生命,。 |
|
|
