在當今的中國文學理論界和比較文學界，錢中文的地位和影響是不容忽視的,，而在中國當代的外國文學批評界,，錢中文也應(yīng)該占有重要的一席。錢中文所涉獵的外國文學批評領(lǐng)域很廣,，從俄蘇文學到文論,，從文學的基本原理的探討到文學理論前沿課題的研究，從當代人文精神的失落到文化研究對文學研究的挑戰(zhàn),，所有這些問題都進入了他的理論思考和批評視野,。

　　錢中文在下面三個領(lǐng)域中有著獨特的成就和貢獻：其一，作為一位文學理論家,，他同時從中國的文學創(chuàng)作實踐出發(fā),，及時吸納西方和俄蘇的先進成果，對文學本體作了獨立思考,，并對文學的性質(zhì)作了實事 求是的界定,；其二，作為一位直面當下的文學和文化批評家,，他不盲目地跟隨時尚,，而是從當代實踐出發(fā)，以一種冷靜的理性態(tài)度對人文精神失落和文學墜入低谷及時做出回應(yīng),；其三,，作為一位在巴赫金研究領(lǐng)域內(nèi)發(fā)出中國學者獨特聲音的文學和文化批評家，他的巴赫金研究得到了西方乃至國際學界的承認,。本文主要將錢中文當作一位外國文學批評家來討論,，主要涉及他的上述貢獻的前兩個方面。

　　一,、巴赫金在中國的重要推手和首席批評家

　　毫無疑問,，巴赫金作為俄羅斯—蘇聯(lián)的一位最有影響的文化哲學家、文藝理論家和思想家,，在長達半個多世紀的思考和著述中,，為20世紀人類的精神思想寶庫留下了豐富的文化遺產(chǎn)。

　　結(jié)構(gòu)主義者托多洛夫和克里斯蒂娃早在20世紀70年代就率先將巴赫金的著述介紹到法語世界,，隨后美國的比較文學學者麥克爾 · 霍奎斯特等人將其譯介到英語世界,。然而，巴赫金的理論價值和學術(shù)貢獻最后卻在中國的語境下達到了高潮,，錢中文先后推出了六卷本和七卷本《巴赫金全集》中文版，在中國的巴赫金研究和批評中,，錢中文所起到的領(lǐng)軍作用是十分重要的,。

　　錢中文于20世紀80年代就開始涉獵巴赫金研究和批評,，而且他從一開始就處于一個高起點：從巴赫金的對話理論中接受靈感并將巴赫金研究置于一個國際對話的場景中。他在提交給1983年在北京舉行的第一屆中美雙邊比較文學研討會的論文是《“復調(diào)小說”及其理論問題》,，作為對美國學者霍奎斯特的巴赫金研究論文的回應(yīng),，他認為巴赫金“復調(diào)”小說理論主要是通過陀思妥耶夫斯基的小說分析而形成的，“復調(diào)”小說理論的提出是基于巴赫金的范圍更廣的“對話”理論,。

　　錢中文的這篇英文論文多年后發(fā)表于國際頂級文學理論刊物《新文學史》雜志第28卷第4期 (1997)上,，這可以說是迄今為止中國學者在國際頂級刊物上發(fā)表的唯一一篇研究巴赫金理論的論文，作為外國文學和文學理論研究者,，我們更應(yīng)該讓國際同行聽到我們的聲音,，以便就我們所研究的對象展開平等的對話。在這方面,，錢中文對巴赫金對話理論的弘揚和批評性闡發(fā)無疑邁出了扎實的一步,。

　　自20世紀90年代初開始，錢中文開始了《巴赫金全集》的編譯工作,。他在序言中指出,，巴赫金的一生經(jīng)歷了三次“發(fā)現(xiàn)”，每一次發(fā)現(xiàn)都使得他的理論被人們認識得更加全面和深刻,。巴赫金雖然被冠以多種“家”的頭銜,，但在本質(zhì)上說來，他應(yīng)該是一位深受新康德主義影響和啟迪的哲學家,。在歷時20多年的巴赫金研究中,，錢中文在細讀文本、翻譯和闡釋的過程中全面總結(jié)了巴赫金在整個20世紀世界人文科學領(lǐng)域內(nèi)的貢獻,。

　　在國際巴赫金研究領(lǐng)域,，錢中文的貢獻不僅在于對巴赫金的復調(diào)小說理論所作的新的闡釋，更為重要的是,，他創(chuàng)造性地將巴赫金的對話主義與哈貝馬斯的交往理論糅合在一起,，發(fā)展出了一種具有中國特色的“交往對話式的”、“新理性精神”文學理論建構(gòu),。這正是他在超越了現(xiàn)代/后現(xiàn)代和東方/西方的二元對立思維模式之后在國際學術(shù)界發(fā)出的中國學者的理論建構(gòu)的獨特聲音,。

　　二、新理性精神的理論建構(gòu)和批評

　　錢中文在出版于80年代末的《文學原理——發(fā)展論》中系統(tǒng)地闡述了“審美反映論”和審美意識形態(tài),，并認為,，文學就是一種審美意識形態(tài)，毫無疑問,，這對傳統(tǒng)意義上的反映論是一種反撥,。這說明，他對文學理論的前沿課題具有相當?shù)拿舾行浴?/font>