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......“圖畫書界奧斯卡”

當(dāng)下的文學(xué)正處于一個復(fù)雜的轉(zhuǎn)型期,，當(dāng)下的批評同樣處于一個困難的變革期,，重建批評的規(guī)范性和學(xué)術(shù)性任重道遠(yuǎn)。在這樣的背景下,，深入反思批評的內(nèi)在問題,，強(qiáng)化文學(xué)評論的“批評性”，就是一個十分重要的“使命”了,。

1

批評的變異

不管是文學(xué)評論的“唱盛”,、“唱衰”，或“捧”或“罵”,，都涉及到一個文學(xué)的核心問題：即對當(dāng)前文學(xué)以及1990年代以來文學(xué)的判斷與評價問題,。絕對的“興盛說”和“衰退說”，“捧殺論”與“棒殺論”,，其實都是不科學(xué)的,。

上世紀(jì)七八十年代的新時期文學(xué)，被稱為當(dāng)代文學(xué)史上的高峰期,、黃金期,，這里不去贅述。1990年代之后的多元化時期文學(xué),，已歷近三十年時間,。這一時段的文學(xué)比前一時段的文學(xué)，要更復(fù)雜,、混沌,、多變；更難以辨析,、把握,、評價?？陀^地講,，作品數(shù)量龐大，題材領(lǐng)域宏闊,，文學(xué)類型增多,，藝術(shù)品位提升，作家隊伍擴(kuò)張,，其繁盛景象是空前的,。這自然是要肯定、總結(jié)的,。但在急劇發(fā)展中卻充溢著泡沫,，在自由的探索中掩蓋著思想和藝術(shù)上的盲目。文學(xué)還能不能更宏觀、深入地把握和表現(xiàn)現(xiàn)實,、歷史乃至未來,；還能不能更有力、切實地引領(lǐng)時代和民眾的精神前行,；還能不能創(chuàng)造出更豐富、新穎的藝術(shù)形式和手法來,？這是需要思考的,。

中國文學(xué)正處于新舊交替、融合創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型時期,，問題與危機(jī)在所難免,。如評論家孟繁華說：

“

一個令人悲觀又無可回避的問題是，包括長篇小說在內(nèi)的敘事文學(xué)的確式微了,?！碌拈L篇小說可能還會大量生產(chǎn)，但當(dāng)我們再談?wù)撨@一文體的時候,，它還能被多少人所認(rèn)知,，顯然已經(jīng)是個問題。

”

他從長篇小說的處境看到了敘事文學(xué)的衰微,，看到了市場化社會文學(xué)的邊緣化地位,。

孟繁華

格非

作家格非則說：

“

接下來文學(xué)的走勢，我覺得可能就是,，若干年當(dāng)中,，大家都很平庸。寫出了一些好的作品,，這些作品可能都比較重要,，但沒人會關(guān)注。一直要等到一個偉大的作家出現(xiàn),，他可能會重新喚起讀者們對于文學(xué)的熱情,。比如說像馬爾克斯這樣的作家的出現(xiàn)，他一下子在整個世界上又掀起一個巨大的潮流,，出現(xiàn)了一個天才的作家,，大家開始重新來讀，把拉丁美洲的這些東西帶出來,。我覺得這可能是將來的一個變化,。

”

我以為，對1990年代以來的文學(xué),，有了客觀理性的認(rèn)識,，我們的文學(xué)評論才不會滑向絕對肯定和否定的極端地步；才能準(zhǔn)確把握文學(xué)發(fā)展中的問題與危機(jī)，進(jìn)而作出批評性,、建設(shè)性的闡述和評論來,。

2

文學(xué)批評貴在“批評”

文學(xué)評論已成為人文學(xué)科中的重要學(xué)科，它包括文學(xué)理論,、文學(xué)史,、文學(xué)批評三個分支學(xué)科。理論來自實踐,，從而又引導(dǎo)實踐,，從文學(xué)批評到文學(xué)史、文學(xué)理論,，是一個循環(huán)往返的過程,。在這個循環(huán)系統(tǒng)中，文學(xué)批評處于基礎(chǔ)性地位,。它是具體的,、鮮活的、變動的,、本源的,。要做文學(xué)批評，須有豐厚的文學(xué)理論修養(yǎng),，還要諳熟當(dāng)下的文學(xué)狀況,。惟有豐富、扎實的文學(xué)批評實踐,，才會有新穎,、強(qiáng)健的文學(xué)理論形態(tài)。正如韋勒克所說：“批評是概念上的認(rèn)識,，或以這樣的認(rèn)識為其目的,。它的終極目的，必然是有關(guān)文學(xué)的系統(tǒng)知識,，是文學(xué)理論,。”而當(dāng)下的文學(xué)評論學(xué)科,，卻存在著分化和無序狀態(tài),。文學(xué)理論距離文學(xué)批評十分遙遠(yuǎn)，還在舊有的理論框架和觀念中左沖右突,；文學(xué)批評漠視文學(xué)理論,。幾十年來文學(xué)理論鮮有大的突破和發(fā)展，與文學(xué)批評的“野蠻生長”密切相關(guān),。正如於可訓(xùn)指出的：“當(dāng)今文藝批評存在著許多異化現(xiàn)象,，甚至出現(xiàn)了某種程度的深層意識的異化,，應(yīng)該是可以成立的。當(dāng)然,，這個過程是逐漸發(fā)生的,，經(jīng)歷了由克服政治性的異化到出現(xiàn)市場化的異化的復(fù)雜變化?！?/p>

這里有必要對文學(xué)批評的概念和內(nèi)涵做一些梳理和辨析——

批評

“批評”一詞按照辭典的解釋,，有評論、評判,、評點,、評注，指出缺點,、錯誤并提出意見等多重意思。而在西文中,，“批評”一詞來源于古希臘文“判斷”（krinein）,。在中西文化中，“批評”的本意都是判斷,、評論,、批評。美國文學(xué)理論家艾布拉姆斯指出：“理論批評是在普遍原則基礎(chǔ)上提出的明確的文學(xué)理論,，并確立了一套用于鑒別和分析文學(xué)作品的術(shù)語,、區(qū)分和分類的依據(jù)，以及用于評價文學(xué)作品及其作者的標(biāo)準(zhǔn)（原則,，或規(guī)范）,。”這里強(qiáng)調(diào)了文學(xué)批評的理論性,、標(biāo)準(zhǔn)性,。中國當(dāng)代文學(xué)理論家王元驤說道：“所謂文學(xué)批評，也就是指人們根據(jù)一定的審美觀念和趣味標(biāo)準(zhǔn),，對于文學(xué)現(xiàn)象,，特別是文學(xué)作品從理性的高度所進(jìn)行的分析和評判，是對文學(xué)欣賞所得的感受和體驗的一種理性上的把握和說明,?！彼怀隽宋膶W(xué)批評的審美體驗和理性把握。文學(xué)批評的本質(zhì),、功能,，就是對文學(xué)現(xiàn)象和作家作品的闡釋、判斷,、評論,，以及肯定、褒揚、批評,、指正等等,。而其中，判斷,、批評是重心,、主旨。

文學(xué)史的實踐證明,，那些真正有建樹的批評家,，大都具有執(zhí)著的批評精神，譬如中國現(xiàn)代文學(xué)史上的胡風(fēng),、李健吾,、唐弢、李長之等,。古今中外的眾多文學(xué)理論大家,，從他們的理論和實踐出發(fā)，提出了文學(xué)批評重在“批評性”的鮮明觀念,。俄國19世紀(jì)文學(xué)史上的“別車杜”,，他們不僅創(chuàng)建了革命民主主義美學(xué)，同時投身當(dāng)時的文學(xué)潮流,，及時批評作家作品,，推動俄羅斯的批判現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)造了一個輝煌時代。

“別車杜”

左起：別林斯基,、車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫

“我們還要說,，確定作品的美學(xué)上的優(yōu)劣程度，應(yīng)該是批評家的第一步工作,?！?/p>

——別林斯基

“批評如果要名副其實成為批評，它就應(yīng)該更嚴(yán)格些,，更認(rèn)真些,。”

——車爾尼雪夫斯基

“批評應(yīng)當(dāng)是永久的藝術(shù)法則對個別作品的應(yīng)用,，應(yīng)當(dāng)像鏡子一般,，使作者的優(yōu)點和缺點呈現(xiàn)出來，指示他正確的道路,，又向讀者指出應(yīng)當(dāng)贊美和不應(yīng)當(dāng)贊美的地方,。”

——杜勃羅留波夫

他們主張全面地評判作家作品,，用更嚴(yán)苛的尺度,，指出批評對象的缺點,、問題。中國的現(xiàn)代批評家同樣強(qiáng)調(diào)文學(xué)評論的“批評性”特質(zhì),。既是作家又是批評家的魯迅,，他的話是我們耳熟能詳?shù)模骸芭u必須壞處說壞，好處說好,，才于作者有益,。”他反對批評的“罵殺”,，更反對批評的“捧殺”,，說：“批評的失了威力，由于‘亂’,，甚而至于‘亂’到和事實相反,，這底細(xì)一被大家看出，那效果有時也就相反了,。所以現(xiàn)在被罵殺的少,，被捧殺的卻多?！爆F(xiàn)代文學(xué)史上另一位批評大家李長之，認(rèn)為“批評是反奴性的”,，“批評是從理性來的,，理性高于一切。所以真正批評家,，大都無所顧忌,，無所屈服，理性之是者是之,，理性之非者非之,。”他所謂的理性,，就是文學(xué)批評的理論性和學(xué)術(shù)性,，這是文學(xué)批評的剛性特征。

有論者說：批評家要更多關(guān)注當(dāng)下文學(xué)的進(jìn)步與成就,，作家作品的優(yōu)點和創(chuàng)新,。這說法并沒有錯。但強(qiáng)調(diào)過頭,，就有違批評規(guī)則,。真正的批評主張全面觀照文學(xué)，突出建設(shè)性批評,。面對當(dāng)下批評的庸俗化,、圈子化,、功利化，主張強(qiáng)化“批評”,，重建批評規(guī)則,，也許才能打破批評困局。

3

在“對話”中“建構(gòu)”

強(qiáng)調(diào)文學(xué)評論的“批評性”,，并不意味著批評家可以任性地使用批評“特權(quán)”,，高高在上、口出狂言,，棒打評論對象,。而是要倡導(dǎo)批評家與評論對象之間，構(gòu)成一種真誠的“對話”和“建構(gòu)”關(guān)系,。我們并不一概反對表揚式批評和罵人式批評,，但必須有道理、有分寸,，做得過頭往往事與愿違,。而“對話”批評，要求批評家與作家作品之間,，形成雙主體關(guān)系,，在反復(fù)、深入的交流之中,，得出科學(xué)的判斷與結(jié)論,。它既不溢美，也不隱惡,，既注重肯定,，更突出批評，是一種真正意義上的文學(xué)批評,。

“對話”批評不是批評方法,、批評原則，而是一種批評立場,、批評方式,。各種批評流派、方法,，都可以使用“對話”批評方式,。它流行在西方各國的文學(xué)批評界，也運用在中國文學(xué)批評中,。但中國文學(xué)“對話”批評顯得有些薄弱,，只有那些學(xué)者型的批評家才喜歡運用。對話批評是20世紀(jì)二三十年代,，在蘇聯(lián)批評家巴赫金的理論和批評的基礎(chǔ)上建立起來的一種批評模式或方式,，加達(dá)默爾,、哈貝馬斯、托多羅夫等一批西方評論家逐漸完善和深化了“對話”批評理論,。它不像英美新批評,、女性主義批評、接受美學(xué)批評等形成自己的批評流派,，在自己的領(lǐng)地深挖廣掘,，而是一種具有獨特的理論張力和有效的批評實踐的批評模式，在眾多的批評領(lǐng)地生根開花,。

托多羅夫在他的代表作《批評的批評》一書中,，深刻地批評了那種頌揚式批評：“只有在批評家與作家觀點完全一致的時候，對話批評才不可能進(jìn)行,，在這種情況下,，任何爭議也不會發(fā)生，對話被贊頌所取代,?！彼J(rèn)為批評家與作家之間：“對話批評不是談?wù)撟髌范敲鎸ψ髌氛劊蛘哒f,，與作品一起談,，它拒絕排除兩個對立聲音中的任何一個。被批評的作品不是應(yīng)起‘元語言’作用的物,，而是批評家所遇到的話語,，被批評的作家是‘你’而不是‘他’，是我們與之探討人類價值問題的對話者,?！?/p>

“對話”批評有兩個要點,。一是對批評對象的認(rèn)識,、判斷，是在復(fù)雜的“對話”過程中產(chǎn)生的,。批評家面對作家作品和文學(xué)現(xiàn)象等,，多數(shù)情況下只是發(fā)生在批評家與文學(xué)文本之間，作家只是一種想象的存在,。批評家在細(xì)讀作品的感受,、認(rèn)識、評判等一系列過程中,，構(gòu)成了與作家思想,、情感以及觀念等的交流、矛盾,、融合等審美活動,，最終獲得了對批評對象的準(zhǔn)確,、深刻的認(rèn)知。二是對話批評是一種深入的,、剖析的批評方式,。它力求在深廣的交流中，把握對象的“整體性”面貌,，同時把握對象的“矛盾性”內(nèi)涵,，進(jìn)而給出作家作品應(yīng)有的歷史位置、文學(xué)價值,、藝術(shù)特征,，乃至思想局限、藝術(shù)不足等,。作家作品的優(yōu)勢劣勢,、長處短處等，是全面的,、辯證的指出的,，因此對作家、讀者更具有啟發(fā)性和建設(shè)性,。如批評家李建軍近期的兩篇長篇作家論：《有助于善,，方成其美——論托爾斯泰的藝術(shù)理念與文學(xué)批評》《當(dāng)代作家的精神困境與思想局限——以陳忠實為例進(jìn)行考察》，對兩位現(xiàn)實主義作家,，進(jìn)行了宏觀而精深的觀照,、剖析，既肯定了他們對歷史,、現(xiàn)實的出色思考與表現(xiàn),，又揭示了他們在思想和藝術(shù)上的矛盾和局限，是兩篇批評力作,，具有鮮明的“對話”批評特征,。而在當(dāng)下某些批評家的文章中，我們往往看到的是,，要么“我注六經(jīng)”,、文本中充滿了批評家主觀的想象和評判；要么“六經(jīng)注我”,、文本中作家淺層的思想情感完全取代了批評家主體的感受與判斷,。我們需要認(rèn)真研習(xí)、借鑒“對話”批評理論,，改變我們的批評理念與方法,。

文學(xué)批評有著廣闊的舞臺。在文學(xué)思潮,、流派及現(xiàn)象領(lǐng)域,，要深入探索,、精準(zhǔn)把握，確實呈現(xiàn)出當(dāng)下文學(xué)的特征,、脈動和走向來,。這方面的開拓格外需要加強(qiáng)。在作家作品研究領(lǐng)域,，要變革研究方法和方式,，汲取“對話”批評理論的思想與經(jīng)驗，使作家作品研究提升到一個新的高度,。在文學(xué)評論的批評領(lǐng)域,，要努力學(xué)習(xí)西方文學(xué)理論和中國文學(xué)理論，逐步建構(gòu)一種現(xiàn)代的,、民族的文學(xué)理論和批評,。特別要反思、改變當(dāng)下文學(xué)批評的亂象和俗氣,、戾氣,，促進(jìn)文學(xué)批評的良性發(fā)展。文學(xué)批評的健康,、興旺生長,，才能為文學(xué)史、文學(xué)理論奠定沃土良田,。

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