從瑞獸到瘟神,，蝙蝠成了新冠肺炎這場瘟疫中的眾矢之的。蝙蝠無罪,，野生動物無罪,，有罪的是毫無敬畏之心的世人,。老祖宗對蝙蝠究竟有多么崇尚,？影壁,、雕梁、瓦當(dāng),、雀替,、墀頭，處處都有它的身影……經(jīng)了千百年的圖騰,、裝飾與崇拜,，為何今天的人卻變得毫無敬畏之心？讓我們一起打開這本《消失的民居記憶》,，聽聽古人在最為質(zhì)樸的民居建筑中,，對蝙蝠這種瑞獸，是怎樣表達(dá)敬畏的……

在中國傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)中,，蝙蝠的形象被當(dāng)作幸福的象征,，習(xí)俗運(yùn)用“蝠、福”字的諧音,，蝙蝠從讀音甚至可以寓意為“遍福”,，并將蝙蝠的飛臨,，結(jié)合成“進(jìn)福”的寓意,，希望幸福會像蝙蝠那樣自天而降,。

磚雕中的蝙蝠最為常見，多以壽字配以六只蝙蝠：四只于福字之外,，一只于福字之上,，一只于福字之中，與傳統(tǒng)的五福臨門稍有不同,，卻生動演繹著福壽雙全的寓意,。工匠多會在影壁頂層的梁處雕刻有蝙蝠的形態(tài)，這是一種實(shí)際的生活狀態(tài),，與蝙蝠的實(shí)際生活狀態(tài)有關(guān),，多在屋梁下、瓦片內(nèi),，如出一轍,，可想人類與蝙蝠的共存其實(shí)一直如此，并且十分和睦,。

瓦當(dāng)中亦有蝙蝠的身影,。瓦當(dāng)為古建中檐口部分，瓦當(dāng)為（上圖）圓形部分,，滴水則為其中的蝙蝠翼部分,。其中滴水位于瓦溝最末端的瓦溝處，接近垂直于屋檐頂下,，其樣式主要有圓桶形和蝙蝠型幾種,，這里尤其著重指出是蝙蝠型狀。

蝙蝠型滴水更多是瓦面上的刻紋,。滴水瓦片本身為蝙蝠外型,，這是一種更為寬泛的落水形式，可以使用最少的材料來完成雨水的分流,，這也是蝙蝠帶給我們的一種經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā),。其成排布置，蝙蝠為一只挨著一只,，滴水則為一片挨著一片,，與蝙蝠的日常懸掛形態(tài)一致，同樣為生物形態(tài)對于建筑業(yè)態(tài)的一種啟發(fā),，十分形象,。

墀頭中亦有蝙蝠的身影,。墀頭多位于凸出于山墻的兩側(cè)，也有設(shè)于門兩側(cè),，如設(shè)于門兩側(cè)時(shí),，所見墀頭照片中多見有蝙蝠，可以驗(yàn)證一種建筑猜想,，就是蝙蝠于建筑中并非僅是一種福氣的象征,。墀頭在中國古建并非只有北方才有，在最有名的徽派建筑馬頭墻中同樣存有,，而馬頭墻的用途在于防火,，墀頭的作用亦同，又多加了散水功能,。

也可以用另外一種方式來猜測墀頭中的蝙蝠意味,，其多在中層的爐口部位，為上下兩層夾住的位置,。如此設(shè)置,，或可理解為是一種鎮(zhèn)住蝙蝠的意味，古人醫(yī)學(xué)條件欠缺,，更多是通過祈福來實(shí)現(xiàn),。

所以建筑本身從來不是簡單的寓意，要深刻了解它所設(shè)置的位置原因,，發(fā)掘了解它真實(shí)要表達(dá)的意義,，如在這里：多是影壁及墀頭之處，地點(diǎn)均為院外,，而非院內(nèi),，則可以這么猜測，其應(yīng)為針對院外的風(fēng)水和狀況而置,，如同門神一般的作用,，其實(shí)不言而喻，該是一種驅(qū)惡辟邪的作用,，佑護(hù)主人之意,。

在蝙蝠的護(hù)佑下，老宅幾百年來保存得確實(shí)還算是完好,。建筑中的秘密,，其實(shí)是人類社會在發(fā)展中遇到的困難、得到的經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)和記錄,。在建筑中,，某種裝飾采用的次數(shù)越多、設(shè)置的位置越多，則其背后的故事必然越多,，或是給過我們懲教,，或是給我們幫助，則都意義重大,。