熟悉《封神演義》的朋友,，對(duì)西岐與朝歌應(yīng)該耳熟能詳,，它們代表著敵對(duì)的周商兩個(gè)王朝。商周朝代更迭,，于牧野展開決戰(zhàn),，最終周武王完勝，商紂王兵敗自焚于朝歌鹿臺(tái),。

只是隨著歲月變遷,，昔日商周的政治文化中心,，朝歌與西岐早已湮沒(méi)歷史長(zhǎng)河，在現(xiàn)代地圖上再無(wú)蹤影,。那么它們到底是現(xiàn)在什么地方呢,？

西岐即是如今陜西寶雞市岐縣,。《史記·周本紀(jì)》記載：“（古公）乃與私屬遂去豳，度漆,、沮,，逾梁山，止於岐下,?！薄,！妒酚洝匪怨殴褪侵芪耐跷鞑淖娓竵嵏?。

當(dāng)時(shí)戎狄經(jīng)常騷擾周人，于是古公就率部屬遷居岐山,。自此岐山成了周人政治文化中心,，只因其位于中原地帶的西部而被稱為西岐。

西伯昌出生后，古公曾預(yù)言：“我世當(dāng)有興者,，其在昌乎,。”,，于是古公逝后,，西伯昌的父親父憑子貴，繼承了古公王位,，而后又傳位于西伯昌,。

西伯昌是周之圣賢，將周地治理得繁榮興盛,，許多部落不堪商紂王暴虐,，紛紛投奔西伯昌。商紂王曾忌憚西伯昌威望將其囚禁,，只是未禁住周人重金賄賂,，不但放虎歸山，還賜其代表權(quán)力的斧鉞之物,。

商紂王這記昏招直接給予周人繼續(xù)擴(kuò)大地盤良機(jī),，更多諸侯與西伯昌聯(lián)盟,，于是西伯昌晚年遷都于豐（今陜西西安長(zhǎng)安區(qū)）。岐山就逐漸沒(méi)落失去了周人政治中心的位置。

日后岐山再次揚(yáng)名,，皆因商人素來(lái)迷信鬼神好占卜,，周武王為蠱惑商人，就揚(yáng)言自己曾在岐山看見了高聲名叫的鳳凰,，于是就有了“鳳鳴岐山”故事四處傳揚(yáng),，也很好的起到了離散商人之心的作用。

而與周政權(quán)興起相對(duì)則是商朝政治中心朝歌的沒(méi)落,。古朝歌遺址在今河南鶴壁市淇縣,，據(jù)古牧野戰(zhàn)場(chǎng)（今河南新鄉(xiāng)）只有70公里。《封神演義》中將朝歌寫成商朝都城,，其實(shí)朝歌并非商朝真正都城,。

商王朝曾八次遷都，其都城曾有亳,，敖,，相，邢,，庇,，奄，殷等地,。而自商王盤庚遷都于殷后,，歷經(jīng)273年，直至商紂王帝辛滅國(guó)皆以殷為都城,。

我們皆知殷即如今的河南安陽(yáng)小屯村附近,，現(xiàn)有殷墟遺址實(shí)錘殷確實(shí)是商朝末代都城。那為何《封神演義》又將朝歌當(dāng)作商朝都城呢,？

其實(shí)考古學(xué)家在殷墟考察時(shí),，發(fā)現(xiàn)了殷墟宮殿區(qū),、王陵區(qū)以及桓臺(tái)商城等功能區(qū)域，獨(dú)獨(dú)未發(fā)現(xiàn)殷城墻遺址,。而考古學(xué)家卻在古朝歌遺址發(fā)現(xiàn)了巍然壯觀的古城墻遺跡,。

由此可見殷沒(méi)有城墻不利于防御敵人，遂商紂王就有可能將殷以北120公里的朝歌,，當(dāng)作防御周人的重城,，并在此建造鹿臺(tái)便于享樂(lè)，于是朝歌就成了商朝陪都?！斗馍裱萘x》將朝歌當(dāng)成商朝都城,，也就順理成章了。

我們從地圖可以清晰看到殷墟（今河南安陽(yáng)），以北120公里是朝歌（今河南淇縣）,，再向北70公里就是牧野（今河南新鄉(xiāng)）,。

《史記》記載“甲子日，紂兵敗,。紂走入,，登鹿臺(tái)”，也就說(shuō)紂王兵敗牧野,，一日之內(nèi)返回朝歌,，然后穿上鑲有寶石華貴衣服登鹿臺(tái)投火而亡。

朝代更替歲月滄桑,，西岐與朝歌早已在時(shí)光中化為煙云,，只有陜西岐縣與河南鶴壁淇縣，至今猶存的古城遺址,，仍在無(wú)言訴說(shuō)著昔日跌宕起伏的戰(zhàn)爭(zhēng),，以及曾經(jīng)的榮光與輝煌。