對于中醫(yī)養(yǎng)生，其實(shí)并沒有我們想象的那么玄,，相反,，我們操作起來十分簡單。在《修齡要旨》一書中就記載了這樣的方法,。《修齡要旨》這本書的作者是明代養(yǎng)生學(xué)家,，冷謙。據(jù)說此人享壽105歲,，在那個時代,，算是百年難得一遇了，即使在現(xiàn)代,，也可以稱得上高壽了,。那么他是怎么做到的呢？實(shí)際上,，一切玄機(jī)都藏在下面的這首詩中,。

水潮除后患，起火得長安,。

夢失封金匱，形衰守玉關(guān),。

鼓呵消積聚,，兜禮治傷寒。

叩齒牙無疾，升觀鬢不斑,。

運(yùn)睛除眼翳,，掩耳去頭旋。

托踏應(yīng)輕骨,，搓涂自美顏,。

閉摩通滯氣，凝抱固丹田,。

淡食能多補(bǔ),，無心得大還。

那么我們要如何按照上面的指導(dǎo),，來進(jìn)行養(yǎng)生呢,？

【水潮除后患】

水潮是什么呢？實(shí)際上就是我們口中的唾液,。

唾液自古就被中醫(yī)養(yǎng)生所重視,，被譽(yù)為“金津”、“玉液”,、“瓊漿”,、“甘露”、“玉醴”,、“華池神水”等美稱,。所以，千萬不要讓你的唾液浪費(fèi)掉,。

每天早起后,，用淡鹽水漱口后，即可端坐凝神,，不要思慮任何事情,，舌頭微微上翹，嘴要閉合,，呼吸調(diào)整均勻,，津液就會自然產(chǎn)生。千萬不要小看這幾口口水,，對五臟的幫助非常之大,。

為什么這么說呢？因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》有這樣一句話：“食氣入胃,，散精于肝,，淫氣于筋。食氣入胃,，濁氣歸心,，淫精于脈。脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺,，肺朝百脈,，輸精于皮毛。毛脈合精,，行氣于府,。府精神明，留于四藏,，氣歸于權(quán)衡,。權(quán)衡以平，氣口成寸,，以決死生,。飲入于胃，游益精氣,，上輸于脾,，脾氣精散，上歸于肺,，通調(diào)水道,，下輸膀胱，水精四布,，五經(jīng)并行,。”這里涉及到食飲兩個方面，雖然我們主要是討論飲,，但是實(shí)際上食飲又不能分開來看,，所以只能合到一起。

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還有這樣一句話：脾,、胃,、大腸、小腸,、三焦,、膀胱者，倉廩之本,，營之居也,。也就是說，營陰是從這幾個器官中產(chǎn)生的,。而他們之間的配合,，就要看具體的功能了。

我們接下來看一下,，整個過程是如何運(yùn)行的,。

脾胃者,，倉廩之官，五味出焉,。

這里為何要將脾胃連用呢？實(shí)際上就是我們在吃東西的時候,，食物會通過食管流入胃,。而胃作為營養(yǎng)加工廠的第一個環(huán)節(jié)，首要任務(wù)就是將這些食物給化掉,，但是僅靠胃自己是完成不了這個任務(wù)的,，還必須要其他臟腑來幫忙。

因?yàn)槲甘且粋€加工廠,，他只負(fù)責(zé)加工,，不負(fù)責(zé)儲存，所以這些東西加工之后,，就要交給其他臟腑來完成下一個環(huán)節(jié)的任務(wù),。這個時候，胃要通過自己的系統(tǒng)來進(jìn)行識別,。主要分為兩個層面,，一個是陽，一個是陰,。陽的層面就是吃了食物之后轉(zhuǎn)化的氣,，陰的層面就是吃了食物之后轉(zhuǎn)化的飲。

吃到胃中轉(zhuǎn)化的氣要走兩個臟腑,，一個是肝,，一個是心。這個氣的精華散于肝,，養(yǎng)全身上下的筋,。而精華之中濃濁的部分，是通過經(jīng)脈將這部分精華輸送到全身各處,。也就是我們身體之中的筋脈,，通過食物轉(zhuǎn)化的氣，得到了養(yǎng)護(hù),。

剩余的部分就要走其他的系統(tǒng)了,，首先就是屬于陰的這部分的精華，要傳輸給脾,，脾要繼續(xù)把陰的精華散開,，一部分就要用來養(yǎng)我們的肉，同時要上輸于肺,。到這里我們再來看一下,，這個肺為什么是相傅之官,？就可以得到很好的解答了。如果把陰陽分為一文一武,，那么無論從那個層面來看,，文武百官都要向相傅匯報(bào)工作，把陰的精華和陽的精華都要輸送到肺,，由肺來進(jìn)行總調(diào)度,。一個是百脈之氣，一個是上下疏通的水道,，都要經(jīng)過肺的調(diào)度,，實(shí)現(xiàn)人體的循環(huán)功能，同時要把一部分精華輸送到表皮,。

那么五臟之中的四臟,，已經(jīng)完成了他們的工作，把皮肉筋骨都喂飽了,。接下來六腑也開始要準(zhǔn)備工作了,。

首先來看大腸和小腸，他們分別負(fù)責(zé)什么工作呢,？也就是進(jìn)行二次過濾和加工,，再一次把吃進(jìn)去的東西進(jìn)行分解吸收，運(yùn)送到各個部位,。

大腸者,，傳道之官，變化出焉,。

小腸者,，受盛之官，化物出焉,。

經(jīng)過胃第一次加工后的食物,，流入到小腸，小腸承載了所有的食物,，進(jìn)行二次吸收,，所以稱為受盛之官。一個受字,，就可以體現(xiàn)出,，小腸的職能實(shí)際上是接受，承載,。而化物出焉,，則是體現(xiàn)在小腸的功能上，也就是將這部分食物再一次進(jìn)行運(yùn)化,。而這個時候化出來的是什么東西呢,？就是我們經(jīng)文所說的液,，即小腸主液。液具有濡養(yǎng)的作用,，所以是【飲】中除了精華以外,，比較粘稠的部分。將這部分過濾掉之后,，剩余的部分就到了大腸,，大腸再將這部分東西中的水分進(jìn)行過濾，就是經(jīng)文所謂的津,，即大腸主津。大腸通過傳變,，食物到這個時候就只剩下不能吸收的雜質(zhì)了,，就會排出體外。

那么由大腸和小腸產(chǎn)生的營養(yǎng)津液去了哪里呢,？實(shí)際上有一部分是通過胃陽蒸發(fā)到三焦,，所以稱三焦為決瀆之官，水道出焉,。這個水道是怎么形成的呢,？實(shí)際上就是大小腸的津液在胃陽作用下上行產(chǎn)生的，這部分就是三焦需要的東西,，這部分津液到了三角之后,，會自然下落，形成人體的水道,。大小腸剩余的部分,，則輸送到膀胱，這部分是膀胱所需要的,，通過再吸收,，剩余的物質(zhì)就形成了沒用的液體，排出體外,。

我們前面說了,，這個大小的功能實(shí)際上就是加工的功能，而整個身體的運(yùn)行還是要靠五臟的功能運(yùn)轉(zhuǎn),。比如說,，這個肺與大腸相表里，所以人之所以能夠大便正常,，全是因?yàn)榉螝獾淖饔?。同樣，腎于膀胱相表里,，人之所以能夠小便正常,，全是因?yàn)槟I氣的作用,。所以食物產(chǎn)生的津液和氣，是通過五臟的運(yùn)行輸送到全身各處的,，這也包括我們口中的津液,。所以這部分津液對我們而言，是相當(dāng)于濡養(yǎng)皮肉筋骨的精華,，對五臟也是非常有益的,，所以經(jīng)常吞咽，自然可以起到消除疾病的作用,。

【水潮除后患】,，實(shí)際上就是用我們五臟六腑配合產(chǎn)生的最精華的部分，來養(yǎng)我們自己的身體,，自然可以增強(qiáng)正氣,，消除百病的效果。

如果從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度來考慮,，唾液一樣有百利而無一害,，所以如此寶貴，而且任何一個地方都買不到的養(yǎng)生法寶,，千萬不能丟棄,。