張仲景之所以被人們尊崇為醫(yī)圣,，就在于他創(chuàng)制了中醫(yī)辨證治療疾病的準(zhǔn)繩。就是不管什么?。ú还苁菧夭∵€是傷寒,，不管是寒疫還是瘟疫）先分病性（陰陽(yáng)），再定病位（表中里）,；就像瞄準(zhǔn)鏡的十字坐標(biāo)線一樣,，病性就相當(dāng)于豎線，病位就相當(dāng)于橫線,，橫豎有一個(gè)唯一的交叉點(diǎn),，這大大提高了辨病辨證的準(zhǔn)確性。

辨證論治,、陰陽(yáng)理乃中醫(yī)方家“治病之宗”

在病性,、病位都確定下來(lái)的大框架內(nèi),，再根據(jù)具體病人的具體臨床癥狀辨證論治。事實(shí)證明,，這種辨證論治的方法針對(duì)性很強(qiáng),，效率很高，至今仍有效地指導(dǎo)著臨床,。2003年肆虐全國(guó)的非典,、2019年傳播的新冠肺炎，均是遵循了張仲景的治則才取得了明顯的成效,。不僅如此,，其他諸疾病，只要是按照這個(gè)法則辨證論治,，均能獲得顯著的療效,，否則反之。

當(dāng)然,，也可以運(yùn)用其它辨證方法來(lái)思考,，因?yàn)榕R證疾病是復(fù)雜多變的，但只要遵循中醫(yī)規(guī)律,，謹(jǐn)遵陰陽(yáng)五行理論,，都是可以達(dá)到理想效果的。

方藥可以不同,，但中醫(yī)基本理論和辨證論治的法則是一致的,，中醫(yī)不管是何家何派，必須統(tǒng)一到陰陽(yáng)理上,，因?yàn)殛庩?yáng)理是天地自然不易之道,。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·陰陽(yáng)別論》中的原話“謹(jǐn)熟陰陽(yáng),，無(wú)與眾謀”即可為證,。

疫病不是一般疾病，也不會(huì)按照一般疾病發(fā)展和演變,，但是仍然在陰陽(yáng)理論框架內(nèi),；此外，具體患病的人也有具體的陰陽(yáng)偏性,，在具體治療的時(shí)候每次處方都是截取的整個(gè)疾病的時(shí)空片段（也就是此時(shí)此地具體病人的陰陽(yáng)狀態(tài)）進(jìn)行辨證治療的,。

隨著時(shí)空的變化（病人身體狀態(tài)隨著治療和天時(shí)的變化而發(fā)生的變化），方藥也應(yīng)順勢(shì)變化,，這樣才能取得最佳治療效果,。我們中醫(yī)治病的手段是用藥物的偏性合到具有偏性的人體上，最終讓人體最大化地恢復(fù)中和之性,，從而發(fā)揮最大的自我糾偏和維穩(wěn)能力來(lái)達(dá)到恢復(fù)健康的目的,。

《傷寒論》中關(guān)于“溫病”的六病辨證論述

六病辨證（六經(jīng)辨證）是《傷寒雜病論》中的辨證方法,，根據(jù)新型冠狀病毒肺炎產(chǎn)生的時(shí)間、流行的季節(jié)特點(diǎn)以及傳染性,，整體可遵循醫(yī)圣張仲景的《傷寒雜病論》來(lái)防治,。

《傷寒雜病論·序》中談及：“余宗族素多，向余二百,，建安紀(jì)年以來(lái),，猶未十稔，其死亡者,，三分有二,，傷寒十居其七。感往昔之淪喪,，傷橫夭之莫救,，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方,，撰用《素問(wèn)》《九卷》《八十一難》《陰陽(yáng)大論》《胎臚藥錄》，并平脈辨證,，為《傷寒雜病論》合十六卷,。”從序言中可以看出,，該書(shū)是一部防治流行性傳染病等外感病及內(nèi)科雜病的中醫(yī)經(jīng)典著作,。

《傷寒雜病論》中所指“傷寒”范圍很廣，在《難經(jīng)·五十八難》有這樣的論述:“傷寒有五,，有中風(fēng),、有傷寒、有濕溫,、有熱病,、有溫病，其所苦各不同”,，即將狹義傷寒和溫病等概都囊括在《傷寒雜病論》的廣義“傷寒”之中了,。

在《傷寒雜病論·傷寒例》中，既有關(guān)于狹義傷寒的論述也有關(guān)于溫病的論述,。如關(guān)于狹義傷寒的論述：“其傷于四時(shí)之氣,，皆能為病，以傷寒為毒者,，以其最成殺厲之氣也,，中而即病者，名曰傷寒,，不即病者,，寒毒藏于肌膚,，至春變?yōu)闇夭。料淖優(yōu)槭畈?，暑病者,，熱極重于溫也”。關(guān)于溫病的論述：“氣不當(dāng)至而至,，初冬乃大寒,，燥以內(nèi)收，其氣伏于厥陰,，冬至后,，天應(yīng)寒而反溫，發(fā)為溫病,，名曰冬溫”,、“春秋病溫，此其常,，冬時(shí)病溫,，此其變。冬時(shí)應(yīng)寒而反大溫,，此非其時(shí)而蓄其氣,，及時(shí)不病，至春乃發(fā),，名曰大溫,。此由冬不藏精，氣失其正,，春時(shí)陽(yáng)氣外發(fā),，二氣相搏為病則重，醫(yī)又不曉病源為治,，乃誤尸氣流傳,，遂以成疫”，而這里的傷寒與溫病均屬于《傷寒雜病論》廣義“傷寒”的范疇,，指的都是烈性的傳染病,。

新冠肺炎可以遵循“六病辨證”的法理論治

同時(shí)，《傷寒雜病論》又是以人為本,、治療內(nèi)科雜病的典范,，其中最突出的就是整體觀念和辨證論治。因此,，新冠肺炎,，可以遵循六病辨證論治。現(xiàn)簡(jiǎn)要分析如下：

1. 疫情初起階段,，病邪初起,，正邪斗爭(zhēng)于表,，故正邪斗爭(zhēng)劇烈，辨證要點(diǎn)為：惡寒發(fā)熱,，脈浮,，身體疼痛，陽(yáng)氣不虛,，精神尚可,。此階段癥狀多見(jiàn)惡寒怕冷、四肢酸困疼痛,、乏力困倦,、惡寒發(fā)熱并見(jiàn)、脈浮或緊（可見(jiàn)浮數(shù),、浮滑,、浮緊、沉緊,，沉細(xì)）等脈象,。

如果患者平素體格壯實(shí)，面色紅潤(rùn),，雙眼有神,，手腳溫和，所發(fā)癥狀以周身肌肉酸痛,，肩背酸困，四肢酸痛,，昏昏沉沉,，渾身無(wú)力，目赤,，頭痛,，舌苔淡紅薄白，脈浮滑或者浮緊之類者,，可從太陽(yáng)病論治,。

如果患者平素體質(zhì)較弱，陽(yáng)氣不足之人,，又感受外邪（包括外來(lái)疫毒）,，癥見(jiàn)：怕冷、手腳冰涼,，面色晦暗或青暗或略顯晄白而虛浮,，精神一般或精神不振、神衰萎靡,，言語(yǔ)低弱無(wú)力者,，伴見(jiàn)身體四肢酸重疼痛,，惡寒怕冷，發(fā)熱,，面部浮紅無(wú)根,，咳嗽脈浮緊或者沉緊者，不僅年老體弱者可以出現(xiàn),，某些幼兒,、成年人也易出現(xiàn)，可從少陰病論治,。

2. 實(shí)則陽(yáng)明,，虛則太陰，疾病逐漸由表入里,，因于病人體質(zhì)的陰陽(yáng)屬性不同,，故而表現(xiàn)亦各不相同：

如果體質(zhì)壯實(shí)陽(yáng)氣充盛之人，邪氣入里,，若身發(fā)高熱,，煩渴欲飲，咳嗽喘急,，汗出多,，怕熱不惡寒，手腳溫和,，二便不通,，脘腹脹滿，精神可等表現(xiàn)者,?？蓮年?yáng)明病論治。

如果體質(zhì)虛弱,，陽(yáng)氣不足的虛寒證,，病已入里，多見(jiàn)精神不振,，陽(yáng)氣衰微,、手腳逆冷、面色晦暗無(wú)澤,、大便溏薄甚至完谷不化等表現(xiàn),，可從太陰病論治。

3.若病情處于半表半里的中部之病位,，變現(xiàn)為既有表之表現(xiàn),，又有里之表現(xiàn)，或者病邪既非在表亦非在里者，從中論治,。

如果病人表現(xiàn)為：口苦,、咽干、頭暈,、咽痛,，食欲不振，胸脅脹滿,，脘痞,，發(fā)熱怕冷交替出現(xiàn)，身體關(guān)節(jié)酸痛,，此時(shí)治療法則為“和解”,，目的，仍舊是“疏解郁滯 扶正祛邪”,，給邪氣以出路,，此時(shí)可從半表半里的陽(yáng)證，即少陽(yáng)病論治,，多因治療之后疾病傳變而產(chǎn)生或初期即表現(xiàn)為少陽(yáng)病的癥狀,，適合于病邪未在表，亦未完全入里,，正邪斗爭(zhēng)劇烈,，而陽(yáng)氣尚可的患者。

如果病人表現(xiàn)為：煩渴,，煩躁,，手腳涼，間斷發(fā)熱,，咳喘,，咽喉疼痛，胃脘嘈雜不適,，面色浮紅或晦暗,，甚或腹瀉下利等,，此時(shí)可從半表半里的陰證,，也即厥陰病來(lái)論治。