網(wǎng)友芳芳曾分享過自己的一段經(jīng)歷,。

“當(dāng)年，我剛搬入新房的時候,，看著新裝修好的房子整整齊齊,、干干凈凈的，我還專門留出了一個房間作為書房,。

慢慢的,，住的時間越長，東西越多,。

有一天,，我突然發(fā)現(xiàn)，書房莫名其妙不見了,，原來的書房竟然變成了一個堆滿了各種柜子和雜物的儲物間,，幾乎都沒有地方下腳。

每次想找什么東西也找不到,，非常麻煩,。

后來，我看了《斷舍離》這本書,，看完后覺得,，就是叫我扔扔扔唄。于是,，我開始整理自己認(rèn)為需要扔掉的東西,。

幾天下來，我扔掉了滿滿一大包護(hù)膚品和化妝品,、兩箱衣服,、三箱書、四雙鞋子，還有三個包,。

然后,，我的生活發(fā)生了怎樣的變化呢？

剛?cè)油甑臅r候,，我發(fā)現(xiàn)屋子確實(shí)變得更大了,，很有成就感。

很快,，我覺得自己的護(hù)膚品不夠用了,，于是前前后后屯了三十多盒面膜；當(dāng)我需要搭配一條紅色絲巾時,，我發(fā)現(xiàn)我的紅色絲巾已經(jīng)被扔掉了,；當(dāng)我想要出去登山時，發(fā)現(xiàn)我的雙肩背包已經(jīng)處理掉了,。”

于是,，芳芳又開始新一輪的買買買，剛好之前家里處理了那么多東西后,，騰出來了很大的空間,，可以用來放新的東西。

事實(shí)上,，有不少人都像芳芳這樣，了解到“斷舍離”的概念后,，就突然決定大干一場,。

他們把家里給里里外外的收拾了一遍，也確實(shí)清理了很多用不到的東西,。

但也發(fā)現(xiàn),，沒想清楚什么是自己需要的，最后總是把需要用到的東西也扔掉了,，于是,，陷入了“扔扔扔”和“買買買”的循環(huán)之中。

其實(shí),，他們忘記了“斷舍離”中的“離”,，忘記了需要放下對物品的執(zhí)念。

更重要的是,，他們對自己的物品,，以及自己，沒有一個清晰的認(rèn)知,，不知道自己究竟想要什么,，對生活也沒有一個很好的規(guī)劃。

“斷舍離”是物品的整理,，同時也是人生的整理,。

通過不斷實(shí)踐“斷舍離”,，逐漸認(rèn)清自我，建立清爽有序的工作和生活環(huán)境,，從而緩解內(nèi)心的壓力,，擁有高效、簡單,、自在的生活,。

也就是，明白自己想要什么,，對物品如此,，對生活亦是如此。

從外在生活的整理,，到內(nèi)在思維的整理,，放下那些不需要的執(zhí)念。

有的女性,，買了一些很昂貴,、高檔的連衣裙，可是卻一直放在衣柜里,，舍不得穿,，還是總穿那些劣質(zhì)廉價的衣服。

也許,，在她們的心里,，總覺得自己不配穿這么好的衣服，或者自己不值得擁有這些好衣服,。

物品是一面能夠反映出真實(shí)自己的鏡子,，直面物品就是直面真實(shí)的自己。

我們“斷舍離”的過程,，就是坦然面對自己的過程,，真正篩選和留下那些適合自己、讓自己怦然心動和愉悅的,、能夠代表自己的物品,。

其實(shí)，早在1890年,，心理學(xué)家,、哲學(xué)家威廉·詹姆斯就提出：

一個人的自我，不僅包括他的身體和意識,，還包括他所擁有的,、以及和他有關(guān)的一切，包括他的家人和朋友，他的土地,、馬匹和銀行賬戶,。

我們的物品，實(shí)際上已經(jīng)包含了我們的本質(zhì),。

有意思的是,，最近幾項(xiàng)腦研究提供的證據(jù)表明，我們確實(shí)將自己的物品視為延伸的自我的一部分,。

在2013 年發(fā)表于《社會認(rèn)知與情感神經(jīng)科學(xué)》的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中,，當(dāng)時在耶魯大學(xué)的心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，功能磁共振成像顯示,，一個人在想象一件屬于自己的物品時,，激活的腦區(qū)與他想象“自己”時相同。

我們常說“睹物思人”,，我們的物品和我們之間確實(shí)是有著某種聯(lián)系的,。

山下英子認(rèn)為，我們應(yīng)該試著使用高于自我形象的物品,，不要自我貶低,，要有意識地允許自己使用更高級的東西，利用物品不斷提升自己,。

當(dāng)你舍棄那些一大堆不那么合適,、不那么喜歡的雜物后，只留下少量精致的,、真正值得擁有的物品后,，你會發(fā)現(xiàn)自己變得不一樣了。

那么,，當(dāng)我們決心開始斷舍離時，你知道最先應(yīng)該做的是什么嗎,？

山下英子給出的答案是,，把衣柜、櫥柜,、抽屜等所有的收納容器的蓋子打開,，讓平時看不見的東西全部展現(xiàn)在眼前。

有人說“不搬家,，你永遠(yuǎn)都不知道自己有多少東西”,。

平時不覺得自己買了多少東西，但是等到搬家的時候,，每收拾一個地方,，都會發(fā)現(xiàn)，“原來自己買過這個”。

等所有東西都收拾完,，發(fā)現(xiàn)自己居然有這么多東西,。

是的，很多人其實(shí)對于自己究竟有多少東西是沒有概念的,，他們沒有意識到自己生活在一個物品過剩的環(huán)境里,。

所以，我們首先應(yīng)該讓東西都展現(xiàn)在眼前,，清楚地認(rèn)識現(xiàn)狀,。

如果沒有意識到家里有多少東西，就草率地開始收拾整理,，很容易因?yàn)殡s物的量遠(yuǎn)超出自己的預(yù)期,，而帶來疲憊感和挫折感。

其次,，我們要停止自我否定,。

有網(wǎng)友說：

我從來不認(rèn)為自己會收拾整理家，從小到大,，家人,、包括我自己，都認(rèn)為我是天生的邋遢鬼,。

小時候,，我媽經(jīng)常因?yàn)槲胰拥牡教幎际堑臅R罵咧咧。上大學(xué)后,，室友也習(xí)慣了我床上,、桌子上亂七八糟。結(jié)婚后,，我家里的東西也越堆越多,。

我覺得，我就是一個不會收拾的人,。

當(dāng)我們看到別人一塵不染的家,，再看看自己一片狼藉的家時，很容易產(chǎn)生一種挫敗感,，并且責(zé)怪自己：“怎么連收拾屋子都做不好,！”，覺得自己很沒用,。

我們需要擺脫這種自罰性的思維傾向,，不再去否定自我，才能實(shí)現(xiàn)思維觀念上的斷舍離,。

你要告訴自己,，我們本就處于一個物質(zhì)和信息都過剩的社會,，如果沒有一個明確的指示，告訴我們“如何與豐富的物質(zhì)和信息打交道”,，我們很快就會被物質(zhì)和信息的洪流吞噬,。

所以，造成這種局面,，并不全是因?yàn)槟阕约骸?/span>

最后,，描繪家的具體構(gòu)想。

請你仔細(xì)想一想,，我們真的是為了收拾而收拾嗎,？

我們收拾整理，最終是為了更好的生活,。

所以,，冷靜下來，閉上眼睛,，認(rèn)真想一想,，你想要的生活是什么樣的生活。

有的人向往全家人緊密地聯(lián)系在一起,，有的人則更需要有自己獨(dú)立的空間,；有的人喜歡寬敞開闊的空間，有的人喜歡溫馨寧靜的空間,。

有的人能詳細(xì)的想象出,，全家人一起圍在餐桌邊吃飯，自己坐在飄窗邊看書,，孩子在地墊上玩?！?/span>

所以，當(dāng)我們決定收拾整理時,，不要只盯著眼前的東西,，把自己局限在一個狹隘的視野里，而要重新審視自己,，問問自己的內(nèi)心,，到底想要怎樣的生活。

我們需要的是,，放下執(zhí)念，不忘初心,！

【結(jié)語】

今天,，我們知道了，有的人嘗試斷舍離后,，卻進(jìn)入了“扔扔扔”和“買買買”的死循環(huán),。

這是因?yàn)樗麄兺浟朔畔聦ξ锲返膱?zhí)念,，并且不知道自己究竟想要什么，對生活也沒有很好的規(guī)劃,。

我們需要想明白自己究竟想要什么,，對物品、對生活都是如此,。

我們的物品包含著我們的本質(zhì),，我們直面物品的過程，就是直面自己的過程,。我們應(yīng)該試著使用高于自我形象的物品,，利用物品不斷提升自己。

當(dāng)我們決定斷舍離時,，首先要認(rèn)識現(xiàn)狀,，其次要停止自我否定，最后要描繪家的具體構(gòu)想,。

當(dāng)我們做到了觀念上的“斷舍離”后,，如何做到雜物上的“斷舍離”呢？

讓我們期待明天的閱讀吧,！

【今日話題】

家,，對于我們每個人來說，永遠(yuǎn)都是一個特別的存在,。

那么,，你向往的家是什么樣的呢？你對家有著怎樣的構(gòu)想呢,？

歡迎在留言區(qū)分享你的故事,。