名氣與本事的不等式

作者 王兆貴

　　在中華醫(yī)學(xué)史上，扁鵲的名氣很大,，即便在民間也有很高的知名度,，被譽為能夠起死回生的神醫(yī)?？僧?dāng)年談起醫(yī)術(shù)來,，他卻說自己不如兩位哥哥。

　　據(jù)《鹖冠子·卷下》世賢第十六記載,，一次,，魏文王問扁鵲，你們兄弟三人哪位醫(yī)術(shù)最好,？扁鵲答,，大哥最好，二哥次之,，我最差,。文王心想，明明你最出名,，怎么會是最差呢,？于是又問，能說來聽聽嗎,？扁鵲答,，大哥能從神色上發(fā)現(xiàn)癥兆，沒等病灶形成就根除了,，所以他的名氣只是家里人知道,；二哥治病于初發(fā)之時，癥狀還不明顯就治愈了,，所以他的名氣只是鄉(xiāng)里人知道,；而我扁鵲呢，治病救人于垂危之時,，在經(jīng)脈上扎針放血,，在肌膚上敷以猛藥，所以聞名于諸侯,。

　　“扁鵲答文王問”這一典故,，象寓言故事,，也有點象禪宗公案，意在給人以覺悟的開示,。從這段對話中我們可以看出,，扁鵲兄弟三人的醫(yī)術(shù)都很高明，只不過是術(shù)業(yè)有專攻,、擅長各不同罷了,。他們之間的差別不在醫(yī)術(shù)優(yōu)劣，而在名氣大小,。扁鵲的這番說詞,，是想說明一個道理：有些本事容易出名，有些本事不易出名,；有名氣的人本事不一定就好,，沒名氣的人本事不一定就差。就是說,，一個人本事的高下與名氣的大小未必就是對稱的恒等式,。戰(zhàn)國時期的隱士子纂，也曾發(fā)表過同樣的見解,。他說,，良醫(yī)治病于未發(fā)，明君防亂于將生,，庸醫(yī)昏君疏忽于杜絕兆萌,，勤快于病亂已成，所以先謀之臣少有嘉賞,，救難之士常獲榮寵,。

　　由于人們的秉性、經(jīng)歷和從業(yè)性質(zhì)的不同,，有些人能夠很快出道且聲名顯赫，有些人則注定要默默無聞,。比如,，有些人擇業(yè)對路、機緣巧合,，成名較快,；有些人用非所能、用非所愿,，才能和抱負難以伸展,。又如，那些擔(dān)負見效快的短線項目工作者,，容易出成果,，“一朝成名天下知”,；而那些從事基礎(chǔ)科研、冷門項目,、邊緣學(xué)科的人,，大多與名利無緣，“十年磨劍無人識”,。再如,，從事前臺一線工作或在領(lǐng)導(dǎo)身邊工作的人，出鏡率高,，往往是“近水樓臺先得月”,；而那些在隱蔽戰(zhàn)線、后臺服務(wù)或邊遠地區(qū)任職的人,，出頭露面機會少,，通常是“養(yǎng)在深閨人未識”。還有那些歌舞臺前放異彩,、競技場上奪金牌的文體明星,，他們奮力拼搏固然辛苦，但若無幕后那些老師,、教練,、陪練以及相關(guān)服務(wù)人員的默默奉獻，這一切又從何談起呢,？他們名氣不大,，人氣不高，不代表他們沒本事,，他們的本事就是燃燒自己,，照亮他人，就是授以成功之鑰,，開啟未來之門,，讓新秀們出人頭地。

名氣與本事的不等式告訴我們,，有名皆從無名來,，更有無名勝有名。因此,，我們在欣賞那些“向陽花木”時,，還要關(guān)注那些“綠茵小草”；在追捧那些風(fēng)光無限的熱點名流時,，還要把更多的眼光投向那些甘坐冷板凳的人,；在宣揚和贊美那些名動天下的人物時，不應(yīng)忽略了那些潛心打基礎(chǔ)、甘愿做人梯的無名英雄,，他們雖然沒有名氣,，但對社會做出的無私貢獻卻同樣值得萬眾景仰，永世不忘,。