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2020.2.29 15:38播出

《中國影像方志》廣東卷 陽山篇

陽山篇  預(yù)告片

陽山二字在歷史上最早成名于一道關(guān)卡——陽山關(guān),。

公元前214年，秦始皇南征百越,，設(shè)置嶺南三郡,，之后在五嶺開山道，筑三關(guān),，即橫浦關(guān),、陽山關(guān)、湟溪關(guān),。其中的陽山關(guān),，就是這片土地最初以陽山為名的歷史印記。

公元前112年,，漢武帝時(shí)期,，漢將伏波將軍路博德趁南越國內(nèi)亂，一舉平定南越,。由此,，陽山縣被納入漢朝南部的桂陽郡管轄。陽山之名,，一直沿用至今,。

韓愈改變了陽山，陽山也滋養(yǎng)了韓愈

韓愈,，作為陽山縣有史料記載以來的第一位縣令,。

公元803年，時(shí)任監(jiān)察御史的韓愈,，因一封諫書招致仕途災(zāi)難,，被貶三千八百里外的連州陽山，就是今天的廣東陽山縣,。

“陽山,，天下之窮處也”。韓愈在寫給友人的信中這樣描述陽山,。

由于許多人慕名求教,，來到陽山的韓愈身邊很快集聚起一批青年才俊。他們師友相稱,，談學(xué)論道,，徜徉于這片與中原迥異的山水之間，形成了陽山歷史上第一個(gè)文化團(tuán)體,。

在這里,，韓愈勸課農(nóng)桑，重視水利，改良農(nóng)作物品種,，將中原先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)傳授給當(dāng)?shù)厝?；隨后，又興教辦學(xué),，傳播禮儀,，教化民心；同時(shí)建章立制,，建立鄉(xiāng)規(guī)民約,，整頓吏治秩序。

一年多的時(shí)間,，韓愈改變了陽山,，陽山也滋養(yǎng)了韓愈。據(jù)2003年版《陽山縣志》記載：宋代陽山建有學(xué)宮,，明代建明倫堂,、仰止書院，清代有陽溪書院,、回龍書院,、宗韓書院、桂香書院,、韓山書院等,。陽山，逐漸從蠻荒之地走向詩文昌盛,。

在這片遠(yuǎn)離塵囂的山水間,，韓愈揮筆寫下“鳶飛魚躍“四個(gè)大字。如今,，這四個(gè)字刻在因韓愈而改名的賢令山上,，成為廣東四大摩崖石刻之一。

2011年,，陽山縣一座新建成的中學(xué)被命名為“韓愈中學(xué)”,，學(xué)校設(shè)立了韓愈文化特色課程。

學(xué)發(fā)公祠 承載家國情懷

2019年5月26日,，一位名叫朱鼎勳的海外華人從馬來西亞來到了陽山縣七拱鎮(zhèn)大禾崗,，在一座外形斑駁的古老建筑前，他駐足停留,，緩緩?fù)崎_了大門,。這是他第一次回到自己的祖籍，回到曾經(jīng)的家——學(xué)發(fā)公祠,。

1985年，他的父親朱漢湘將這座巨大的宅院捐贈給了陽山縣政府。

學(xué)發(fā)公祠是朱鼎勳的爺爺朱海均先生所建,，目的是為了紀(jì)念朱海均的先父朱學(xué)發(fā),。

朱海均生于陽山，1915年,，為謀生飄洋過海來到馬來西亞做礦工,。經(jīng)過多年打拼之后，朱海均成為當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的商界巨子,。

中國人特有的桑梓情懷令朱海均在經(jīng)商成功后頻繁與家鄉(xiāng)聯(lián)系,，并從1923年開始，在家鄉(xiāng)建造這座以父親名字命名的私家宅邸,。

歷時(shí)12年,，1935學(xué)發(fā)公祠年基本落成，總占地面積是10941.4平方米,，被稱為“廣東省華僑建筑規(guī)模之最”,，因其外形酷似拉薩布達(dá)拉宮，故而又被稱為“廣東布達(dá)拉宮”,。

學(xué)發(fā)公祠中一共有11塊匾,、13副對聯(lián)，每副對聯(lián)涵蓋的是朱氏歷史名人的一個(gè)故事,。這些對聯(lián)蘊(yùn)藏著極高的文學(xué)造詣,，是文化研究方面不可多得的珍寶。

作為這座房屋的主人,，朱海均在房屋落成后只住了一個(gè)月,，便因工作回到了海外，從此再也沒有機(jī)會歸來,。

1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后,，遠(yuǎn)在海外的商人朱海均，關(guān)心著祖國存亡和家鄉(xiāng)人民的安危,。他在馬來西亞的金保,、地摩兩埠宣傳抗日救國，動員當(dāng)?shù)厝A僑有錢捐錢,，有物獻(xiàn)物,，并帶頭捐獻(xiàn)白銀三萬兩。

成立于1937年的黃埔中正中學(xué),，校址在黃埔軍校舊址,。由于戰(zhàn)事影響，這所學(xué)校幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),，轉(zhuǎn)移到陽山,。學(xué)發(fā)公祠張開懷抱迎接了這所在戰(zhàn)火中顛沛流離的學(xué)校,。

當(dāng)時(shí)殘存的幾個(gè)班級的學(xué)生和校長鄧震亞一起，在陽山人的保護(hù)下,，在這所高大宅邸的中度過了艱難的戰(zhàn)時(shí)歲月,。直到抗戰(zhàn)結(jié)束后，學(xué)校又遷往廣州,。

何家營鼓樂一脈相承

2005年12月,，世界文化論壇聯(lián)盟大會在約旦的首都安曼舉行，其中,，代表中國參加這次大會的是西安何家營鼓樂社,，他們向來自全世界80多個(gè)國家的近千名專家和文化學(xué)者展示了中國古老音樂的神韻和魅力。

2009年,，何家營鼓樂被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。”

何家營鼓樂傳承著盛唐遺音,，具有一千多年的歷史,。它脫胎于長安燕樂，屬宮廷音樂,，是以打擊樂和吹奏樂混合演奏的大型樂種,，民間稱“細(xì)樂”。鼓樂大氣,、雄渾,、高雅，不同一般民間音樂,。直到如今,，它所使用的樂譜，依然是古代的半字譜,。這種樂譜一般人很難看懂,，一直靠何家營人世代手抄保留下來。

唐朝末年,，由于戰(zhàn)亂頻繁,，宮廷音樂隨著宮人流落民間。何昌期愛好音樂,，諳熟音律,，召集流落民間的宮廷樂師演奏宮廷音樂。這些音樂歷經(jīng)千年的流傳,，形成了今天的何家營鼓樂,。

如今，何家營村居民有9成都姓何,，他們自認(rèn)都是何昌期的后人,。而遠(yuǎn)在千里之外的陽山,，何昌期將軍的后人也依然生活于此。何家營鼓樂的聞名讓兩處的何氏后人有機(jī)會相認(rèn),。

雙鳳舞生動靈活

“雙鳳舞”,，流傳于陽山旱坑村一帶，體現(xiàn)著陽山人對于鳳鳥文化的喜愛,。

“雙鳳舞”是陽山縣唯一的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，鄧發(fā)喜是雙鳳舞隊(duì)伍的教導(dǎo)員,。這種舞蹈起源于明朝萬歷年間的懷集縣,，清咸豐十一年，公元1861年,，傳入陽山,，距今約有一百五十余年的歷史。目前,，陽山縣杜步鎮(zhèn)旱坑村是全國僅存的保留雙鳳舞技藝的村莊,。

在旱坑村，每逢節(jié)慶,、婚嫁,、喬遷、壽宴等重要日子,，雙鳳舞都會登場表演,。

雙鳳舞舞姿生動靈活，變化多姿,。每一個(gè)動作都是有其特的含義,。雙鳳交頸，表示相親相愛,；鳳凰掃背毛,，表示驅(qū)邪求福，雙翅展開,，則表示事事行好運(yùn),，萬事大吉。

雙鳳舞表達(dá)著陽山人對生活的熱愛與祝福,。 

今天的陽山,，熱烈與幽靜，古樸與新鮮在流動的時(shí)光中交織成優(yōu)美而獨(dú)特的旋律,。陽山人在這片鳶飛魚躍的土地上穿越千年歲月,，和著時(shí)代的步伐，一路向前,，厚積薄發(fā),。

用影像記錄當(dāng)下,，以地方表達(dá)中國

昨天的變遷，今天的影像,，明天的歷史

監(jiān)制 / 閆東  主編 / 劉銘 黃麗君

編輯 / 張?zhí)m 胡悅 王璐璐（實(shí)習(xí)）