Q:

肯定因素和否定因素的含義

A:

事物內(nèi)部都存在著肯定因素和否定因素,。

肯定因素是維持現(xiàn)存事物存在的因素，

否定因素是促使現(xiàn)存事物滅亡的因素,。

Q:

辯證否定觀

A:

（1）辯證否定觀的基本內(nèi)容,。

第一，否定是事物的自我否定,，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果,。

第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),，是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變,，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定,，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變,。

第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物,，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。

第四,，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”,，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素,。

(2)與辯證否定觀相對立的形而上學(xué)否定觀的內(nèi)容:

第一,，否定是外在的否道，主觀任意的否定,。

第二,，否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，這既割斷不事物的聯(lián)系,，又使發(fā)展中斷,。它的信條是:“是就是，不是就不是,，除此之外,，都是鬼話

(3)堅持辯證否定觀的意義:堅持辯證否定觀，就要對切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度,，要同時看到事物的肯定方面和否定方面,，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定,，不能肯定一切或否定一切,。

Q:

事物的辯證發(fā)展過程的三個階段:肯定——否定——否定之否定

A:

事物的辯證發(fā)展過程經(jīng)過第一次否定，使矛盾得到初步解決,，而處于否定階段的事物仍然具有片面性,，還要經(jīng)過再次否定，即否定之否定,，實現(xiàn)對立面的統(tǒng)一,，使矛盾得到根本解決。事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過兩次否定,、出現(xiàn)三個階段,，即“肯定——否定——否定之否定”，形成一個周期,。其中,，否定之否定階段仿佛是向原來出發(fā)點的“回復(fù)”，但.這是在更高階段的“回復(fù)”,，是“揚棄”的結(jié)果,。事物的這種否定之否定過程:從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己,、自己完善自己的過程;從形式上看,，是螺旋式上升或波浪式前進，方向是前進上升的,，道路是迂回曲折的,，是前進性和曲折性的統(tǒng)一。

Q:

否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一

A:

前進性體現(xiàn)在:每一次否定都是質(zhì)變,，都把事物推進到新階段; 每一個周期都是開放的，前一個周期的終點是下一個周期的起點,，不存在不被否定的終點,。

曲折性體現(xiàn)在回復(fù)性上，其中有暫時的停頓甚至是倒退，但是,，曲折性終將為事物的發(fā)展開辟道路,。這表明，事物的發(fā)展不是直線式前進,，而是螺旋式上升的,。

Q:

否定之否定規(guī)律原理的意義

A:

否定之否定規(guī)律的原理對于人們的認識和實踐活動具有重要的指導(dǎo)意義。按照否定之否定規(guī)律辦事,，要求我們樹立辯證的否定觀,，反對形而上學(xué)地肯定一切或否定一切，而要對事物采取科學(xué)分析的態(tài)度,，使實踐活動符合事物自我否定的辯證本性,。同時，又要求我們正確看待事物發(fā)展的過程,，既要看到道路的曲折,，更要看到前途的光明。