卷二·西湖西路
 
 
玉泉寺

　　玉泉寺，為故凈空院,。南齊建元中,，僧曇起說(shuō)法于此，龍王來(lái)聽(tīng),，為之撫掌出泉,，遂建龍王祠,。晉天福三年，始建凈空院于泉左,。宋理宗書(shū)“玉泉凈空院”額,。祠前，有池畝許,，泉白如玉,，水望澄明，淵無(wú)潛甲,。中有五色魚(yú)百余尾,，投以餅餌，則奮鬐鼓鬣,，攫奪盤旋,，大有情致。泉底有孔,，出氣如橐籥,，是即神龍泉穴。又有細(xì)雨泉,，晴天水面如雨點(diǎn),，不解其故。泉出,，可溉田四千畝,。近者曰鮑家田，吳越王相鮑慶臣采地也,。萬(wàn)歷二十八年,，司禮孫東瀛于池畔改建大士樓居。春時(shí)游人甚眾,，各攜果餌到寺觀魚(yú),，喂飼之多，魚(yú)皆饜飫,，較之放生池,，則侏儒飽欲死矣。

　　道隱《玉泉寺》詩(shī)：

在昔南齊時(shí),，說(shuō)法有曇起,。天花墮碧空，神龍聽(tīng)法語(yǔ),。
撫掌一贊嘆,，出泉成白乳。澄潔更空明,，寒涼卻酷暑,。
石破起冬雷,，天驚逗秋雨。如何烈日中,，水紋如碎羽,。
言有橐籥聲，氣孔在泉底,。內(nèi)多海大魚(yú),，猙獰數(shù)百尾。
餅餌驟然投,，要遮全振旅,。見(jiàn)食即忘生，無(wú)怪盜賊聚,。
 
 
集慶寺

　　九里松,，唐刺史袁仁敬植。松以達(dá)天竺,，凡九里,，左右各三行,，每行相去八九尺,。蒼翠夾道，藤蘿冒塗,，走其下者,，人面皆綠。行里許,，有集慶寺,，乃宋理宗所愛(ài)閻妃功德院也。

　　淳祐十一年建造,。閻妃,，鄞縣人，以妖艷專寵后宮,。寺額皆御書(shū),，巧麗冠于諸剎。經(jīng)始時(shí),，望青采斫,，勛舊不保，鞭笞追逮,，擾及雞豚,。時(shí)有人書(shū)法堂鼓云：“凈慈靈隱三天竺，不及閻妃好面皮,?！崩碜谏詈拗?，大索不得。此寺至今有理宗御容兩軸,。六陵既掘,，冬青不生,。而帝之遺像,，竟托閻妃之面皮以存，何可輕誚也,。元季毀,，明洪武二十七年重建,。

　　張京元《九里松小記》：

　　九里松者，僅見(jiàn)一株兩株,，如飛龍劈空,，雄古奇?zhèn)ァＯ氘?dāng)年萬(wàn)綠參天,，松風(fēng)聲壯于錢塘潮,，今已化為烏有。更千百歲,，桑田滄海,，恐北高峰頭有螺蚌殼矣，安問(wèn)樹(shù)有無(wú)哉,！

　　陳玄暉《集慶寺》詩(shī)：

玉鉤斜內(nèi)一閻妃,，姓氏猶傳真足奇。
宮嬪若非能佞佛,，御容焉得在招提,。
布地黃金出紫薇，官家不若一閻妃,。
江南賦稅憑誰(shuí)用,，日縱平章恣水嬉。
開(kāi)荒筑土建壇塠,，功德巍峨在石碑,。
集慶猶存宮殿毀，面皮真?zhèn)€屬閻妃,。
昔日曾傳九里松,，后聞建寺一朝空。
放生自出羅禽鳥(niǎo),，聽(tīng)信阇黎說(shuō)有功,。
 
 
飛來(lái)峰

　　飛來(lái)峰，棱層剔透,，嵌空玲瓏,，是米顛袖中一塊奇石,。使有石癖者見(jiàn)之必具袍笏下拜，不敢以稱謂簡(jiǎn)褻,，只以石丈呼之也,。深恨楊髡，遍體俱鑿佛像,，羅漢世尊,，櫛比皆是，如西子以花艷之膚,，瑩白之體,，刺作臺(tái)池鳥(niǎo)獸，乃以黔墨涂之也,。奇格天成,，妄遭錐鑿，思之骨痛,。翻恨其不匿影西方,，輕出靈鷲，受人戮辱,；亦猶士君子生不逢時(shí),，不束身隱遁，以才華杰出反受摧殘,，郭璞,、禰衡并受此慘矣,?；劾硪粐@，謂其何事飛來(lái),，蓋痛之也,，亦惜之也。且楊髡沿溪所刻羅漢皆貌己像,，騎獅騎象,，侍女皆裸體獻(xiàn)花，不一而足,。田公汝成錐碎其一,；余少年讀書(shū)岣嶁，亦碎其一,。聞楊髡當(dāng)日住德藏寺，專發(fā)古冢,，喜與僵尸淫媾,。知寺后有來(lái)提舉夫人與陸左丞化女,，皆以色夭，用水銀灌殮,。楊命發(fā)其冢,。有僧真諦者，性呆戇,，為寺中樵汲,，聞之大怒，嘄呼詬誶,。主僧懼禍,，鎖禁之。及五鼓楊髡起,，趣眾發(fā)掘,，真諦逾垣而出，抽韋馱木杵,，奮擊楊髡,，裂其腦蓋。從人救護(hù),，無(wú)不被傷,。但見(jiàn)真諦于眾中跳躍，每逾尋丈,，若隼撇虎騰,，飛捷非人力可到。一時(shí)燈炬皆滅,，耰鋤畚插都被毀壞,。楊髡大懼，謂是韋馱顯圣,，不敢往發(fā),，率眾遽去，亦不敢問(wèn),。此僧也,，洵為山靈吐氣。

　　袁宏道《飛來(lái)峰小記》：

　　湖上諸峰,，當(dāng)以“飛來(lái)”為第一,。峰石逾數(shù)十丈而蒼翠玉立，渴虎奔猊,，不足為其怒也,；神呼鬼立，不足為其怪也；秋水暮煙,，不足為其色也,；顛書(shū)吳畫(huà)，不足為其變幻詰曲也,。石上多異木,，不假土壤，根生石外,。前后大小洞四五,，窈窕通明，溜乳作花,，若刻若鏤,。壁間佛像，皆楊禿所為,，如美人面上瘢痕,，奇丑可厭。余前后登飛來(lái)者五：初次與黃道元,、方子公同登,，單衫短后，直窮蓮花峰頂,。每遇一石,，無(wú)不發(fā)狂大叫。次與王聞溪同登,；次為陶石簣,、周海寧；次為王靜虛,、陶石簣兄弟,；次為魯休寧。每游一次,，輒思作一詩(shī),，卒不可得,。

　　又《戲題飛來(lái)峰》詩(shī)：

試問(wèn)飛來(lái)峰,，未飛在何處。人世多少塵,，何事飛不去,。
高古而鮮妍，楊班不能賦,。白玉簇其顛,，青蓮借其色。
惟有虛空心，一片描不得,。平生梅道人,，丹青如不識(shí)。

　　張岱《飛來(lái)峰》詩(shī)：

石原無(wú)此理,，變幻自成形,。天巧疑經(jīng)鑿，神功不受型,。
搜空或洚水,，開(kāi)辟必雷霆。應(yīng)悔輕飛至,，無(wú)端遭巨靈,。
石意猶思動(dòng)，躨跜勢(shì)若撐,。鬼工穿曲折,，兒戲斫瓏玲。
深入營(yíng)三窟,，蠻開(kāi)倩五丁,。飛來(lái)或飛去，防爾為身輕,。
 
 
冷泉亭

　　冷泉亭在靈隱寺山門之左,。丹垣綠樹(shù)，翳映陰森,。亭對(duì)峭壁,，一泓泠然，凄清入耳,。亭后西栗十余株,，大皆合抱，冷　暗樾,，遍體清涼,。秋初栗熟，大若櫻桃,，破苞食之,，色如蜜珀，香若蓮房,。天啟甲子,，余讀書(shū)絢嶁山房，寺僧取作清供,。余謂雞頭實(shí)無(wú)其松脆,，鮮胡桃遜其甘芳也,。夏月乘涼，移枕簟就亭中臥月,，澗流淙淙,，絲竹并作。張公亮聽(tīng)此水聲,，吟林丹山詩(shī)：“流向西湖載歌舞,，回頭不似在山時(shí)?！毖源怂?，聲帶金石，已先作歌舞矣,，不入西湖安入乎,！余嘗謂住西湖之人，無(wú)人不帶歌舞,，無(wú)山不帶歌舞,，無(wú)水不帶歌舞，脂粉紈綺,，即村婦山僧,，亦所不免。因憶眉公之言曰：“西湖有名山,，無(wú)處士,；有古剎，無(wú)高僧,；有紅粉,，無(wú)佳人；有花朝,，無(wú)月夕,。”曹娥雪亦有詩(shī)嘲之曰：“燒鵝羊肉石灰湯,，先到湖心次岳王,。斜日未曛客未醉，齊拋明月進(jìn)錢塘,?！庇嘣谖骱嘣诤髟?，夜夜見(jiàn)湖上之月,，而今又避囂靈隱，夜坐冷泉亭,，又夜夜對(duì)山間之月，何福消受。余故謂西湖幽賞無(wú)過(guò)東坡,，亦未免遇夜入城,。而深山清寂，皓月空明,，枕石漱流,，臥醒花影，除林和靖,、李岣嶁之外,，亦不見(jiàn)有多人矣。即慧理,、賓王,，亦不許其同在臥次。

　　袁宏道《冷泉亭小記》：

　　靈隱寺在北高峰下,，寺最奇勝,，門景尤好。由飛來(lái)峰至冷泉亭一帶,，澗水溜玉,，畫(huà)壁流青，是山之極勝處,。亭在山門外,，嘗讀樂(lè)天記有云：“亭在山下水中，寺西南隅,，高不倍尋,，廣不累丈，撮奇搜勝,，物無(wú)遁形,。春之日，草薰木欣,，可以導(dǎo)和納粹,；夏之日，風(fēng)泠泉渟,，可以蠲煩析醒,。山樹(shù)為蓋，巖石為屏,，云從棟生,，水與階平。坐而玩之,，可濯足于床下,；

　　臥而狎之,，可垂釣于枕上。潺湲潔澈,，甘粹柔滑,，眼目之囂，心舌之垢,，不待盥滌,，見(jiàn)輒除去?！庇^此記,，亭當(dāng)在水中，今依澗而立,。澗闊不丈余,，無(wú)可置亭者。然則冷泉之景,，比舊蓋減十分之七矣,。

靈隱寺

　　明季昭慶寺火，未幾而靈隱寺火,，未幾而上天竺又火,，三大寺相繼而毀。是時(shí)唯具德和尚為靈隱住持,，不數(shù)年而靈隱早成,。蓋靈隱自晉咸和元年，僧慧理建,，山門匾曰“景勝覺(jué)場(chǎng)”,，相傳葛洪所書(shū)。寺有石塔四,，錢武肅王所建,。宋景德四年，改景德靈隱禪寺,，元至正三年毀,。明洪武初再建，改靈隱寺,。宣德七年,，僧曇贊建山門，良玠建大殿,。殿中有拜石長(zhǎng)丈余,，有花卉鱗甲之文，工巧如畫(huà),。正統(tǒng)十一年,，玹理建直指堂,，堂文額為張即之所書(shū)，隆慶三年毀,。萬(wàn)歷十二年,，僧如通重建,；二十八年司禮監(jiān)孫隆重修,，至崇禎十三年又毀。具和尚查如通舊籍,，所費(fèi)八萬(wàn),，今計(jì)工料當(dāng)倍之。具和尚慘淡經(jīng)營(yíng),，咄嗟立辦,。其因緣之大，恐蓮池金粟所不能逮也,。具和尚為余族弟,，丁酉歲，余往候之,，則大殿,、方丈尚未起工，然東邊一帶,，朗閣精藍(lán)凡九進(jìn),，客房僧舍百什余間，棐幾藤床,，鋪陳器皿,，皆不移而具。香積廚中,，初鑄三大銅鍋,，鍋中煮米三擔(dān)可食千人。具和尚指鍋示余曰：“此弟十余年來(lái)所掙家計(jì)也,?！憋埳姡嘀T剎所無(wú),。午間,，方陪余齋，見(jiàn)有沙彌持赫蹄送看,，不知何事,，第對(duì)沙彌曰：“命庫(kù)頭開(kāi)倉(cāng)?！鄙硰浫?。及余飯后,，出寺門，見(jiàn)有千余人蜂擁而來(lái),，肩上擔(dān)米,，頃刻上稟，斗斛無(wú)聲,，忽然競(jìng)?cè)?。余?wèn)和尚，和尚曰：“此丹陽(yáng)施主某,，歲致米五百擔(dān),，水腳挑錢，纖悉自備,，不許飲常住勺水,，七年于此矣?！庇酁猷祰@,。因問(wèn)大殿何時(shí)可成，和尚對(duì)以：“明年六月,，為弟六十,，法子萬(wàn)人，人饋十金,，可得十萬(wàn),，則吾事濟(jì)矣?！庇馊甓蟮?、方丈俱落成焉。余作詩(shī)以記其盛,。

　　張岱《壽具和尚并賀大殿落成》詩(shī)：

飛來(lái)石上白猿立,，石自呼猿猿應(yīng)石。
具德和尚行腳來(lái),，山鬼啾啾寺前泣,。
生公叱石同叱羊，沙飛石走山奔忙,。
驅(qū)使萬(wàn)靈皆辟易,，火龍為之開(kāi)洪荒。
正德初年有簿對(duì),，八萬(wàn)今當(dāng)增一倍,。
談笑之間事已成，和尚功德可思議。
黃金大地破慳貪,，聚米成丘粟若山,。
萬(wàn)人團(tuán)族如蜂蟻，和尚植杖意自閑,。
余見(jiàn)催科只數(shù)貫,，縣官敲撲加鍛煉。
白糧升合尚怒呼,，如坻如京不盈半,。
憶昔訪師坐法堂，赫蹄數(shù)寸來(lái)丹陽(yáng),。
和尚聲色不易動(dòng),，第令侍者開(kāi)倉(cāng)場(chǎng),。
去不移時(shí)階戺亂,，白粲馱來(lái)五百擔(dān)。
上倉(cāng)斗斛寂無(wú)聲,，千百人夫頃刻散,。
米不追呼人不系，送到座前猶屏氣,。
公侯福德將相才,，羅漢神通菩薩慧。
如此工程非戲謔,，向師頌之師不諾,。
但言佛自有因緣，老僧只怕因果錯(cuò),。
余自聞言請(qǐng)受記,，阿難本是如來(lái)弟。
與師同住五百年,，挾取飛來(lái)復(fù)飛去,。

　　張祜《靈隱寺》詩(shī)：

峰巒開(kāi)一掌，朱檻幾環(huán)延,。佛地花分界,，僧房竹引泉。
五更樓下月,，十里郭中煙,。后塔聳亭后，前山橫閣前,。
溪沙涵水靜,，洞石點(diǎn)苔鮮。好是呼猿父,，西巖深響連,。

　　賈島《靈隱寺》詩(shī)：

峰前峰后寺新秋,，絕頂高窗見(jiàn)沃洲。
人在定中聞蟋蟀,，鶴于棲處掛獼猴,。
山鐘夜度空江水，汀月寒生古石樓,。
心欲懸帆身未逸,，謝公此地昔曾游。

　　周詩(shī)《靈隱寺》詩(shī)：

靈隱何年寺,，青山向此開(kāi),。澗流原不斷，峰石自飛來(lái),。
樹(shù)覆空王苑,，花藏大士臺(tái)。探冥有玄度,，莫遣夕陽(yáng)催,。
 
 
北高峰

　　北高峰，在靈隱寺后,，石磴數(shù)百級(jí),，曲折三十六灣。上有華光廟,，以祀五圣,。山半有馬明王廟，春日祈蠶者咸往焉,。峰頂浮屠七級(jí),，唐天寶中建，會(huì)昌中毀,；錢武肅王修復(fù)之,，宋咸淳七年復(fù)毀。此地群山屏繞,，湖水鏡涵,，由上視下，歌舫漁舟,，若鷗鳧出沒(méi)煙波,，遠(yuǎn)而益微，僅規(guī)其影,。西望羅剎江,，若匹練新濯，遙接海色，茫茫無(wú)際,。張公亮有句：“江氣白分海氣合,，吳山青盡越山來(lái)?！痹?shī)中有畫(huà),。郡城正值江湖之間,，委蛇曲折,，左右映帶，屋宇鱗次,，竹木云蓊,，郁郁蔥蔥，鳳舞龍盤,，真有王氣蓬勃,。山麓有無(wú)著禪師塔。師名文喜,，唐肅宗時(shí)人也,，瘞骨于此。韓侂胄取為葬地,，啟其塔，有陶龕焉,。容色如生,，發(fā)垂至肩，指爪盤屈繞身,，舍利數(shù)百粒,，三日不壞，竟荼毗之,。

　　蘇軾《游靈隱高峰塔》詩(shī)：

言游高峰塔,，蓐食始野裝?；鹪魄镂此?，及此初旦涼。
霧霏巖谷暗,，日出草木香,。嘉我同來(lái)人，又便云水鄉(xiāng),。
相勸小舉足,，前路高且長(zhǎng)。古松攀龍蛇，怪石坐牛羊,。
漸聞鐘馨音,，飛鳥(niǎo)皆下翔。入門空無(wú)有,，云海浩茫茫,。
惟見(jiàn)聾道人，老病時(shí)絕糧,。問(wèn)年笑不答,，但指穴梨床。
心知不復(fù)來(lái),，欲歸更彷徨,。贈(zèng)別留匹布，今歲天早霜,。

韜光庵

　　韜光庵,，在靈隱寺右之半山，韜光禪師建,。師,，蜀人，唐太宗時(shí),，辭其師出游,，師囑之曰：“遇天可留，逢巢即止,?！睅熡戊`隱山巢溝塢，值白樂(lè)天守郡,，悟曰：“吾師命之矣,。”遂卓錫焉,。樂(lè)天聞之,，遂與為友，題其堂曰“法安”,。內(nèi)有金蓮池,、烹茗井，壁間,，有趙閱道,、蘇子瞻題名。庵之右為呂純陽(yáng)殿,，萬(wàn)歷十二年建,，參政郭子章為之記,。駱賓王亡命為僧，匿跡寺中,。宋之問(wèn)自謫所還至江南,，偶宿于此。夜月極明,，之問(wèn)在長(zhǎng)廊索句,，吟曰：“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥,?！焙缶湮磳伲妓髁伎?。有老僧點(diǎn)長(zhǎng)明燈,，同曰：“少年夜不寐，而吟諷甚苦,，何耶,？”之問(wèn)曰：“適欲題此寺，得上聯(lián)而下句不屬,?！鄙?qǐng)吟上句，宋誦之,。老僧曰：“何不云‘樓觀滄海日,，門對(duì)浙江潮’？”之問(wèn)愕然,，訝其遒麗,，遂續(xù)終篇。遲明訪之,，老僧不復(fù)見(jiàn)矣。有知者曰：此駱賓王也,。

　　袁宏道《韜光庵小記》：

　　韜光在山之腰,，出靈隱后一二里，路徑甚可愛(ài),。古木婆娑,，草香泉漬，淙淙之聲,，四分五絡(luò),，達(dá)于山廚。庵內(nèi)望錢塘江,，浪紋可數(shù),。余始入靈隱,，疑宋之問(wèn)詩(shī)不似，意古人取景或亦如近代詞客捃拾幫湊,。及登韜光始知“滄?！薄ⅰ罢憬?、“捫蘿”,、“刳木”數(shù)語(yǔ)，字字入畫(huà),，古人真不可及矣,。

　　宿韜光之次日，余與石簣,、子公同登北高峰,，絕頂而下。

　　張京元《韜光庵小記》：

　　韜光庵在靈鷲后,，鳥(niǎo)道蛇盤,，一步一喘。至庵,，入坐一小室,，峭壁如削，泉出石罅,，匯為池,，蓄金魚(yú)數(shù)頭。低窗曲檻,，相向啜茗,，真有武陵世外之想。

　　蕭士瑋《韜光庵小記》：

　　初二,，雨中上韜光庵,。霧樹(shù)相引，風(fēng)煙披薄,，木末飛流,，江懸海掛。倦時(shí)踞石而坐,，倚竹而息,。大都山之姿態(tài)，得樹(shù)而妍,；山之骨格,，得石而蒼；山之營(yíng)衛(wèi),，得水而活,；惟韜光道中能全有之,。初至靈隱，求所謂“樓觀滄海日,，門對(duì)浙江潮”,，竟無(wú)所有。至韜光,，了了在吾目中矣,。白太傅碑可讀，雨中泉可聽(tīng),，恨僧少可語(yǔ)耳,。枕上沸波，竟夜不息,，視聽(tīng)幽獨(dú),，喧極反寂。益信聲無(wú)哀樂(lè)也,。

　　受肇和《自韜光登北高峰》詩(shī)：

高峰千仞玉嶙峋,，石磴攀躋翠藹分。
一路松風(fēng)長(zhǎng)帶雨,，半空嵐氣自成云,。
上方樓閣參差見(jiàn)，下界笙歌遠(yuǎn)近聞,。
誰(shuí)似當(dāng)年蘇內(nèi)翰,，登臨處處有遺文。

　　白居易《招韜光禪師》詩(shī)：

白屋炊香飯,，葷膻不入家,。濾泉澄葛粉，洗手摘藤花,。
青菜除黃葉,，紅姜帶紫芽。命師相伴食,，齋罷一甌茶,。

　　韜光禪師《答白太守》詩(shī)：

山僧野性愛(ài)林泉，每向巖阿倚石眠,。
不解栽松陪玉勒，惟能引水種青蓮,。
白云乍可來(lái)青嶂,，明月難教下碧天。
城市不能飛錫至,，恐妨鶯囀翠樓前,。

　　楊蟠《韜光庵》詩(shī)：

寂寂階前草,，春深鹿自耕。老僧垂白發(fā),，山下不知名,。

　　王思任《韜光庵》詩(shī)：

云老天窮結(jié)數(shù)楹，濤呼萬(wàn)壑盡松聲,。
鳥(niǎo)來(lái)佛座施花去,，泉入僧廚漉菜行。
一捺斷山流海氣,，半株殘塔插湖明,。
靈峰占絕杭州妙，輸與韜光得隱名,。

　　又《韜光澗道》詩(shī)：

靈隱入孤峰,，庵庵疊翠重。僧泉交竹驛,，仙屋破云封,。
綠暗天俱貴，幽寒月不濃,。澗橋秋倚處,，忽一響山鐘。
 

岣嶁山房

　　李茇,，號(hào)岣嶁,，武林人，住靈隱韜光山下,。造山房數(shù)楹,，盡駕回溪絕壑之上。溪聲淙淙出閣下,，高厓插天,，古木蓊蔚，人有幽致,。山人居此孑然一身,，好詩(shī)，與天池徐渭友善,?？椭粒瑒t呼僮駕小肪,，蕩槳于西泠斷橋之間,，笑詠竟日。以山石自磥生壙,，死即埋之,。所著有《岣嶁山人詩(shī)集》四卷,。天啟甲子，余與趙介臣,、陳章侯,、顏敘伯、卓珂月,、余弟平子讀書(shū)其中,。主僧自超，園蔬山蔌,，淡薄凄清,。但恨名利之心未凈，未免唐突山靈,，至今猶有愧色,。

　　張岱《岣嶁山房小記》：

　　岣嶁山房，逼山,、逼溪,、逼韜光路，故無(wú)徑不梁,，無(wú)屋不閣,。門外蒼松傲睨，蓊以雜木,，冷綠萬(wàn)頃,，人面俱失。

　　石橋低磴,，可坐十人,。寺僧刳竹引泉，橋下交交牙牙,，皆為竹節(jié),。天啟甲子，余鍵戶其中者七閱月,，耳飽溪聲,，目飽清樾。山上下多西栗,、邊筍,，甘芳無(wú)比。鄰人以山房為市,，蓏果,、羽族日致之，而獨(dú)無(wú)魚(yú)。乃潴溪為壑,，系巨魚(yú)數(shù)十頭。有客至,，輒取魚(yú)給鮮,。日晡，必步冷泉亭,、包園,、飛來(lái)峰。一日,，緣溪走看佛像,，口口罵楊髡。見(jiàn)一波斯坐龍象,，蠻女四五獻(xiàn)花果,，皆裸形，勒石志之,，乃真伽像也,。余椎落其首，并碎諸蠻女,，置溺溲處以報(bào)之,。寺僧以余為椎佛也，咄咄作怪事,，及知為楊髡,，皆歡喜贊嘆。

　　徐渭《訪李岣嶁山人》詩(shī)：

岣嶁詩(shī)客學(xué)全真,，半日深山說(shuō)鬼神,。
送到澗聲無(wú)響處，歸來(lái)明月滿前津,。
七年火宅三車客,，十里荷花兩槳人。
兩岸鷗鳧仍似昨,，就中應(yīng)有舊相親,。

　　王思任《岣嶁僧舍》詩(shī)：

亂苔膏古蔭，慘綠蔽新芊,。鳥(niǎo)語(yǔ)皆番異,，泉心即佛禪。
買山應(yīng)較尺,，賒月敢辭錢,。多少清涼界，幽僧抱竹眠。
 

青蓮山房

　　青蓮山房,，為涵所包公之別墅也,。山房多修竹古梅，倚蓮花峰,，跨曲澗,，深巖峭壁，掩映林巒間,。公有泉石之癖,，日涉成趣。臺(tái)榭之美,，冠絕一時(shí),。外以石屑砌壇，柴根編戶,，富貴之中,，又著草野。正如小李將軍作丹青界畫(huà),，樓臺(tái)細(xì)畫(huà),，雖竹籬茅舍，無(wú)非金碧輝煌也,。曲房密室,，皆儲(chǔ)偫美人，行其中者,，至今猶有香艷,。當(dāng)時(shí)，皆珠翠團(tuán)簇,，錦繡堆成,。一室之中，宛轉(zhuǎn)曲折,，環(huán)繞盤旋,，不能即出。主人于此精思巧構(gòu),，大類迷樓,。而后人欲如包公之聲伎滿前，則亦兩浙薦紳先生所絕無(wú)者也,。今雖數(shù)易其主而過(guò)其門者必曰“包氏北莊”,。

　　陳繼儒《青蓮山房》詩(shī)：

造園華麗極，反欲學(xué)村莊,。編戶留柴葉,，磊壇帶石霜。
梅根常塞路，溪水直穿房,。覓主無(wú)從入,，裝回走曲廊。
主人無(wú)俗態(tài),，筑圃見(jiàn)文心,。竹暗常疑雨，松梵自帶琴,。
牢騷寄聲伎，經(jīng)濟(jì)儲(chǔ)山林,。久已無(wú)常主,，包莊說(shuō)到今。

呼猿洞

　　呼猿洞在武林山,。晉慧理禪師,，常畜黑白二猿，每于靈隱寺月明長(zhǎng)嘯,，二猿隔岫應(yīng)之,，其聲清皦。后六朝宋時(shí),，有僧智一仿舊跡而畜數(shù)猿于山,，臨澗長(zhǎng)嘯，則群猿畢集,，謂之猿父,。好事者施食以齋之，因建飯?jiān)程?。今黑白二猿尚在,。有高僧住持，則或見(jiàn)黑猿,，或見(jiàn)白猿,。具德和尚到山間，則黑白皆見(jiàn),。余于方丈作一對(duì)送之：

　　“生公說(shuō)法,，雨墮天花，莫論飛去飛來(lái),，頑皮石也會(huì)點(diǎn)頭,。慧理參禪,，月明長(zhǎng)嘯,，不問(wèn)是黑是白，野心猿都能答應(yīng)?！本吆蜕性陟`隱,，聲名大著。后以徑山佛地謂歷代祖師多出于此,，徙往徑山,。事多格迕，為時(shí)無(wú)幾,，遂致涅槃,。方知盛名難居，雖在緇流,，亦不可多取,。

　　陳洪綬《呼猿洞》詩(shī)：

慧理是同鄉(xiāng)，白猿供使令,。以此后來(lái)人,，十呼十不應(yīng)。
明月在空山,，長(zhǎng)嘯是何意,。呼山山自來(lái)，麾猿猿不去,。
痛恨遇真伽,，斧斤殘怪石。山亦悔飛來(lái),，與猿相對(duì)泣,。
洞黑復(fù)幽深，恨無(wú)巨靈力,。余欲錘碎之,，白猿當(dāng)自出。

　　張岱《呼猿洞》對(duì)：

洞里白猿呼不出,，崖前殘石悔飛來(lái),。
 
 
三生石

　　三生石在下天竺寺后。東坡《圓澤傳》曰：洛師惠林寺,，故光祿卿李憕居第,。祿山陷東都，憕以居守死之,。子源,，少時(shí)以貴游子豪侈善歌聞?dòng)跁r(shí)。及憕死,，悲憤自誓,，不仕,，不娶，不食肉,，居寺中五十余年,。寺有僧圓澤，富而知音,。源與之游甚密,，促膝交語(yǔ)竟日，人莫能測(cè),。一日相約游蜀青城峨嵋山,，源欲自荊州溯峽，澤欲取長(zhǎng)安斜谷路,。源不可,，曰：“吾以絕世事，豈可復(fù)到京師哉,！”澤默然久之，曰：“行止固不由人,?！彼熳郧G州路。舟次南浦,，見(jiàn)婦人錦襠負(fù)罌而汲者,，澤望而嘆曰：“吾不欲由此者，為是也,?！痹大@問(wèn)之。澤曰：“婦人姓王氏,，吾當(dāng)為之子,。孕三歲矣，吾不來(lái),，故不得乳,。今既見(jiàn)，無(wú)可逃之,。公當(dāng)以符咒助吾速生,。三日浴兒時(shí)，愿公臨我,，以笑為信,。后十三年中秋月夜，杭州天竺寺外,，當(dāng)與公相見(jiàn),?！痹幢冢鵀榫咩逶∫追?。至暮,，澤亡而婦乳。

　　三日,，往觀之,，兒見(jiàn)源果笑。具以語(yǔ)王氏,，出家財(cái)葬澤山下,。

　　源遂不果行。返寺中,，問(wèn)其徒,，則既有治命矣。

　　后十三年,，自洛還吳赴其約,。至所約，聞葛洪川畔有牧童扣角而歌之曰：“三生石上舊精魂,，賞月吟風(fēng)不要論,。慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存,?！焙魡?wèn)：“澤公健否？”答曰：“李公真信士,，然俗緣未盡,，慎弗相近，惟勤修不墮,，乃復(fù)相見(jiàn),。”又歌曰：“身前身后事茫茫,，欲話因緣恐?jǐn)嗄c,。吳越山川尋已遍，卻回?zé)熻霄奶??！彼烊ゲ恢：蠖?，李德裕奏源忠臣子,，篤孝，拜諫議大夫,。不就,，竟死寺中,，年八十一。

　　王元章《送僧歸中竺》詩(shī)：

天香閣上風(fēng)如水,，千歲巖前云似苔,。
明月不期穿樹(shù)出，老夫曾此聽(tīng)猿來(lái),。
相逢五載無(wú)書(shū)寄,，卻憶三生有夢(mèng)回。
鄉(xiāng)曲故人憑問(wèn)訊,，孤山梅樹(shù)幾番開(kāi),。

　　蘇軾《贈(zèng)下天竺惠凈師》詩(shī)：

　　予去杭十六年而復(fù)來(lái)，留二年而去,。平生自覺(jué)出處老少,，粗似樂(lè)天，雖才名相遠(yuǎn),，而安分寡求亦庶幾焉,。三月六日，來(lái)別南北山諸道人,，而下天竺惠凈師以丑石贈(zèng),，作三絕句：

當(dāng)年衫鬢兩青青，強(qiáng)說(shuō)重來(lái)慰別情,。
衰鬢只今無(wú)可白，故應(yīng)相對(duì)說(shuō)來(lái)生,。
出處依稀似樂(lè)天,，敢將衰朽較前賢。
便從洛社休官去,，猶有閑居二十年,。
在郡依前六百日，山中不記幾回來(lái),。
還將天竺一峰去,，欲把云根到處栽。


上 天 竺

　　上天竺,，晉天福間,，僧道翊結(jié)茅庵于此。一夕見(jiàn)毫光發(fā)于前澗,，晚視之,，得一奇木，刻畫(huà)觀音大士像,。后漢乾祐間,，有僧從勛自洛陽(yáng)持古佛舍利來(lái),，置頂上，妙相莊嚴(yán),，端正殊好,，晝放白光，士民崇信,。錢武肅王常夢(mèng)白衣人求葺其居,，寤而有感，遂建天竺觀音看經(jīng)院,。宋咸平中,，浙西久旱，郡守張去華率僚屬具幡幢華蓋迎請(qǐng)下山,，而澍雨沾足,。自是有禱輒應(yīng)，而雨每滂薄不休,，世傳爛稻龍王焉,。南渡時(shí)施舍珍寶，有日月珠,、鬼谷珠,、貓睛等，雖大內(nèi)亦所罕見(jiàn),。嘉祐中,，沈文通治郡，謂觀音以聲聞宣佛力,，非禪那所居,，乃以教易禪，令僧元凈號(hào)辨才者主之,。鑿山筑室,，幾至萬(wàn)礎(chǔ)。治平中,，郡守蔡襄奏賜“靈感觀音”殿額,。辨才乃益鑿前山，辟地二十有五尋,，殿加重檐,。建咸四年，兀術(shù)入臨安,，高宗航海,。兀術(shù)至天竺，見(jiàn)觀音像喜之,，乃載后車,，與《大藏經(jīng)》并徙而北,。時(shí)有比丘知完者，率其徒以從,。至燕,，舍于都城之西南五里，曰玉河鄉(xiāng),，建寺奉之,。天竺僧乃重以他木刻肖前像，詭曰“藏之井中,，今方出現(xiàn)”,，其實(shí)并非前像也。道三年,，建十六觀堂,，七年，改院為寺,，門匾皆御書(shū),。慶元三年，改天臺(tái)教寺,。元至元三年毀,。五年，僧慶思重建,，仍改天竺教寺,。元末毀。明洪武初重建,，萬(wàn)歷二十七年重修,。崇禎末年又毀，清初又建,。時(shí)普陀路絕，天下進(jìn)香者皆近就天竺,，香火之盛,，當(dāng)甲東南。二月十九日,，男女宿山之多,，殿內(nèi)外無(wú)下足處，與南海潮音寺正等,。

　　張京元《上天竺小記》：

　　天竺兩山相夾,，回合若迷。山石俱骨立,，石間更繞松篁,。

　　過(guò)下竺,，諸僧鳴鐘肅客，寺荒落不堪入,。中竺如之,。至上竺，山巒環(huán)抱,，風(fēng)氣甚固,，望之亦幽致。

　　蕭士瑋《上天竺小記》：

　　上天竺,，疊嶂四周,，中忽平曠，巡覽迎眺,，驚無(wú)歸路,。余知身之入而不知其所由入也。從天竺抵龍井,，曲澗茂林,，處處有之。一片云,、神運(yùn)石,，風(fēng)氣遒逸，神明刻露,。選石得此,，亦娶妻得姜矣。泉色紺碧,，味淡遠(yuǎn),，與他泉迥矣。

　　蘇軾《記天竺詩(shī)引》：

　　軾年十二,，先君自虔州歸,，謂予言：“近城山中天竺寺有樂(lè)天親書(shū)詩(shī)云：‘一山門作兩山門，兩寺原從一寺分,。東澗水流西澗水,，南山云起北山云。前臺(tái)花發(fā)后臺(tái)見(jiàn),，上界鐘鳴下界聞,。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛,?！P勢(shì)奇逸，墨跡如新?！彼氖吣?，予來(lái)訪之，則詩(shī)已亡,，有刻石在耳,。

　　感涕不已，而作是詩(shī),。

　　又《贈(zèng)上天竺辨才禪師》詩(shī)：

南北一山門,，上下兩天竺。中有老法師,，瘦長(zhǎng)如鸛鵠,。
不知修何行，碧眼照山谷,。見(jiàn)之自清涼,，洗盡煩惱毒。
坐令一都會(huì),，方丈禮白足,。我有長(zhǎng)頭兒，角頰峙犀玉,。
四歲不知行,，抱負(fù)煩背腹。師來(lái)為摩頂,，起走趁奔鹿,。
乃知戒律中，妙用謝羈束,。何必言法華,，佯狂啖魚(yú)肉。

　　張岱《天竺柱對(duì)》：

佛亦愛(ài)臨安,，法像自北朝留住,。
山皆學(xué)靈鷲，洛伽從南海飛來(lái),。