如果有哪門學科被人忽視,，以及別人惡意評判，那一定非《形而上學》莫屬了,。

應該很多人對這四個字都有些籠統(tǒng)的概念,，更老一輩的人一定會排斥。因為這門學科主要是思考和研究是物質(zhì)之上的東西,。相對物質(zhì)世界而言有些扯淡,。因為這跟可視物的現(xiàn)實世界沒什么關(guān)系,。對自己很遠。

但真的是這樣嗎,？

文化會隨著社會進步而進行篩選,，如果時代不認為這個東西可以存在，自然會被扔進歷史長河中,，永無再見天日的機會,。

如果無用，就沒有必要存在,。既然存在就有自己的道理,。

那么，先說一下什么叫形而上學,。

形而上,，顧名思義就是形態(tài)之上的東西，高于物質(zhì)世界,，是一種哲學思維,，也是一種玄學概念。

最開始沒有物理世界時,，人類最開始思考的就是天地,，上下，左右,，前后,。這是空間，當把這些空間放在大腦中的時候,，進行思考這些的存在,，那種模糊的規(guī)律和概念就屬于形而上。

后來,，給事物的命名,，以及邏輯的前后，有很濃很濃的哲學思想,，這就是亞里士多德的形而上學,。

然而，有意思就在這里,，哲學不完全等于形而上,，但形而上一定是哲學。

形而上學的來意，是日本明治時期哲學家井上哲次郎,，從易經(jīng)中翻譯,。易經(jīng)原文：形而上者謂之道，形而下者謂之器,。

取之,，形而上。

物質(zhì)形態(tài)之上的東西,，稱為形而上學,。

那么，形而上學有什么意義,？

01

這本書本是亞里士多德死后兩百年,，由安德羅尼柯編撰亞氏遺作時，把現(xiàn)在所謂的《形而上學》放在了物理學之后,。

也因此,，形而上學得到了曝光式的推廣。

這里面奇妙的是,，形而上學中關(guān)于物流學科,，有很深的見解，這就是可以把數(shù)字和哲學放在一起,，整個世界都是由數(shù)字組成的這句話的來源,。

同時，作為哲學類的著作,，在思考問題上幫助人能分清邏輯的前后順序,，名詞的發(fā)源,，名詞的意義,。

而很多的字，幾乎都是我們的常用字,。

比如,，量，體,，原,，因，一,，元素,，等等等……

這些我們熟知的字在背后就擁有非同一般的意義，如果明白這些字的本意,，也就明白了如何思考,。

02

《形而上學》當初為什么會沒落,，甚至被人遺棄。

這件事兒說一個代表性人物吧,。

馬克思,。

一個偉大又傳奇的人物，這個人我想不用多介紹,，都非常清楚,。他的理論和社會結(jié)構(gòu)現(xiàn)在還在用，并且很好,。

雖然一直在完善,，但不代表在未來的以后，世界不會走向充滿和平的那一天,。

但最開始《形而上學》出現(xiàn)時,，他為什么覺得觀點是有問題的？

這應該說兩個詞,。唯心主義,，唯物主義。

形而上就是唯心的,，老馬是唯物的,。

他認為如果用形而上的角度去看問題，會片面,，靜止,，不符合客觀實際。這樣的思維方式勢必唯心主義,，和自己的唯物主義觀念相沖,。

在那個時代，人們的目光是看在社會和人身上的,，用實際的,，物質(zhì)的去解決問題才是主流思想。

那個時代需要有人這么發(fā)出聲音,，他做到了,，也就自然而然的把形而上當作歷史慢慢遺棄。

這是時代需求,，而非老馬的客觀要求,。

03

形而上學講的是什么,？

這門學科主要圍繞著兩個字進行思辯。

“元一”

形而上學主要的思想是認為所有的東西都有根本的本質(zhì),。一切東西都能找到源頭,。

舉例子，一張木制桌子,，它的元素就是樹木,，而樹木是從種子來的，那種子里面的元素是什么呢,？

如此進行深入思辯,，就是在追求本質(zhì)。

那這里就又出現(xiàn)了一個名詞,，元素,。

何為元素？

元素是不可分割的,。這是定義,。

元素就是一個物體的本源，不能再進行分解,?；蛘哚槍σ粋€物體而言，此物體（或非物體）不能再分解,。也可叫元素,。

“元一”這個詞或者這個意思在佛學，國學,，道學都出現(xiàn)過,。以各種描述。但大家都追求是一種東西,。就是原始,。

一些終極問題的思辯，就是在追求原始問題,。

比如,，我從那里,？到哪里去,？我是誰？生命的意義是什么,？這些無法思辯的問題會差繞在腦海里,。

當問題真的到能解決那一刻，我想我們的文明就會上升好幾個等級,。

《形而上學》上充分可以說明,，這不是一種臆想說,，也不是無稽之談。之前沒讀這本書,，在我狹義的思想里,，一直以為這幾個字關(guān)乎是玄學且只關(guān)乎玄學。但現(xiàn)在我知道錯了,，書中的概念讓我不禁思考很多的東西,。

當然，玄學也是其中之一,。而玄學里,，我們想象的存在是否客觀，這沒有得到準確證據(jù)之前不敢說,。

可是我知道,，如果世界就是我們所看見這樣的，那未免太可憐了,，也太狹隘了,。

對于宇宙生命而言我們不是幸運的，我們只是還沒出家門的小孩子,。對外面就要有敬畏之心,，和敢于面對的決心。

我想這是最基本的井底之蛙原理,。不盲目,，不自傲，實事求是,。

04

關(guān)注《形而上學》這門學科有什么用,？

在我們物質(zhì)世界里，幾乎所有的情緒來源都在于事件,，關(guān)系,，人物上。我們用五官感受世界,，反饋給自己的時候會通過大腦傳達給身體,。這是一種規(guī)律。

但真的那么簡單嗎,？

大腦分辨出來的情緒,，是如何進行分類的？是靠客觀現(xiàn)實而存在嗎？我想不是,。應該是我們依靠基因和主觀概念進行分別,。而這主觀可稱為思維，甚至是靈魂,。

那么思維出現(xiàn)了,，就可以問一問，思維是什么,？它為什么會存在,？

這一點，就又進行了形而上的問題,，形態(tài)之上的世界,。

我們的思考是在培養(yǎng)我們具象化的思維能力，思考的越久,，大腦的靈活度就越高,。

我想這一點很多人都有過經(jīng)驗。

一些進行自我思辯的人,，追求“元一”追求本質(zhì)的人,，他的思維方式就會比正常人活躍。

而這,，不是聰明和愚蠢決定的,，而是和深入淺薄有關(guān)系。

舉例子,，一個直線無限度分成對等兩半,，這件事兒可能嗎？

這當然不可能,，但會有人認為一條線剪到看不見不就沒了嗎,？這一觀點就在于深入，因為只要剪了它就存在,。

就算肉眼看不見長度,，但不能代表它不存在。

這就是意識觀,。

如果我們能更加深入了解自己,，了解這個世界自己不愿意看見的長度和寬度，我想在思維健康上,，營養(yǎng)會均衡,，而不會出現(xiàn)偏食的情況。

有些須彌飄渺中的概念,，依靠大腦的活躍度存活的問題,，都可以是哲學。思維,，思辯,，深入，明確事實,，而不是瞎想,，瞎決定，盲目認知,。

當這些認清后,，意識程度就會影響當下現(xiàn)實生活。

不以自我意識為肯定認知,，就是接納不同領(lǐng)域知識的前提,。

而意識是什么？

意識是主觀行為

《形而上學》沒有多么的神秘,，只是書難看而已,。較比哲學上，《形而上學》只是一個分支,，沒有像是神壇上的天書那般遙不可及,。

如果我們對未知沒有那么的恐懼，愿意接受自己不愿意承認的事情,。那往前進步的何止幾步的概念,。

凡事有陰陽，陽中有陰,，陰中有陽,，才會和諧，才會平衡,。這就是所有事情的相對性,。

如，唯心主義,，唯物主義,。