不因親屬而濫功爵

——公與私的歷史鏡鑒 （一）

陳家興

2018年03月19日14:45 來源：學(xué)習(xí)時報

編者按

公,，是中華文化的一大核心理念,，亦是歷代治理者的一種崇高追求。有公,，就有私,。千百年來,，公與私的問題，始終是治理過程中的一個核心問題,。它是檢驗治理者胸襟格局的試金石,，也是照鑒王朝興衰成敗的鏡子。歷史是最好的老師,，歷史上不少英主與賢臣在公與私問題上的故事,，今天讀來仍有借鑒意義。

對于治理者而言,，在公與私的問題上,，親戚、僚屬,、身邊人可說是第一道坎,。古往今來，能過這道坎的并不多,。但在一些雄主那里,，卻能處理得公私分明，正氣干云,，實屬難能可貴,。

晉文公嚴(yán)賞三等

比如春秋時期的晉文公重耳。因為驪姬之亂,，他在42歲時,，就開始被迫流亡在外。在艱難困苦的情況下,，居然有一大批賢才追隨于他,，還有數(shù)十位不知名的人，堪稱古今一大奇事,。

晉文公復(fù)國成功,，這些追隨者就是功臣。面對這些患難之交,，他是如何論功行賞的呢,？他分賞為三等,，以從亡為首功,，送款者次之，迎降者又次之,。還下詔懸于國門：若有遺漏功勞者,，請直言。照理,，這等行賞之法,，完全出于公心,，應(yīng)該為大家理解佩服。但是,，他的身邊人首先就表示不服,。

這個身邊人，就是和他一起出亡的仆人壺叔,。這樣的身邊人,，我們今天理解起來也不困難。不難想象,，在這種逃難的日子里,，這個仆人必是鞍前馬后地效勞，生怕主子餓著凍著,，盡可能把艱苦的日子過得讓主子感覺舒坦一點,。這樣一個費心盡力的仆人，在主子論功行賞時,，卻沒他什么事,，內(nèi)心里怎能服氣？于是這位壺叔急了,，直接找主子去了,。說：你三次行賞，都沒有我,，請問我有什么罪過,？他問得還算有點藝術(shù)，不說自己的功勞,，只問自己的罪過,，卻掩不了“沒功勞有苦勞，沒苦勞有疲勞”的訴苦心思,，同時也有點“與領(lǐng)導(dǎo)親近,，你得優(yōu)先關(guān)照我”的心理優(yōu)越感。但是,，晉文公并沒有動惻隱之心而亂了法度,。

據(jù)《史記》載，晉文公說：“導(dǎo)我以仁義”,。用德惠來防范我的過失,，受上賞。以善行輔佐我,，終于使我得以成就功業(yè),，受次賞。矢石之難,、汗馬之勞,，復(fù)次賞,。至于奔走之勞、匹夫之力,，又在其次,。“三賞之后,，故且及子,。”這說明,，晉文公心里的行賞賬算得很明白,，其標(biāo)準(zhǔn)，是功勞大小而非關(guān)系親疏,。壺叔的功勞,，屬于“奔走之勞、匹夫之力”,，不能和“三賞”相提并論,。

晉文公賞得分明，壺叔便“愧服”,。其愧當(dāng)在于操之過急又有非分之想,，其服在于行賞標(biāo)準(zhǔn)的清晰分明。更妙的是,，壺叔因此當(dāng)了“反面教員”,，因為這樣的故事常常是不脛而走的，如史載“晉人聞之,，皆說（悅）”,。

從某種意義上說，雄主是歡迎這樣的“反面教員”跳出來自己露丑的,，因為他們往往給雄主提供了一個立標(biāo)準(zhǔn),、得人心的機會。而庸主則往往會因奈何不了情面,，而給身邊人開了徇私的口子,，結(jié)果當(dāng)然只會是私門一開、人心漸失了,。

李世民不遺私恩

歷史上,，這樣的反面教員，還有唐朝的淮安王李神通,。

此公來頭不小,，是唐太宗李世民的叔父,，同時也為大唐的建立立下了汗馬功勞,。不僅如此,，他和李世民的私交也非同一般。據(jù)《資治通鑒》載,，當(dāng)時,，太子李建成曾在某個晚上召李世民前來，卻在酒里下毒想殺了李世民,，在李世民“暴心痛,，吐血數(shù)升”時，是李神通扶他回府的,。

因此,，在李世民即位封賞功臣之時，李神通見房玄齡,、杜如晦的功勞定得比自己大,，便心中大為不服，跳出來說自己在關(guān)西起兵首先響應(yīng)義旗,，房玄齡,、杜如晦他們只不過“專弄刀筆”，功勞怎么比自己還高呢,？估計李神通內(nèi)心里的“小九九”是：于公于私于親,，自己的功勞都應(yīng)該是至高無上的。

結(jié)果,，李世民一點面子也沒給他,，直接把那層溫情脈脈的面紗給撕干凈了。李世民說：叔父你首先響應(yīng)不假,，但也是自己想擺脫災(zāi)禍,，竇建德侵吞山東，叔父你全軍覆沒,，劉黑闥再次糾集余部,，叔父你丟兵棄甲。這是先對李神通的功勞給了個實事求是的評價,。接下來李世民說：“玄齡等運籌帷幄,，坐安社稷，論功行賞,，固宜居叔父之先,。叔父，國之至親,，朕誠無所愛（吝惜）,，但不可以私恩濫與勛臣同賞耳！”這等于是一面說房玄齡等的功勞的確比你大，一面說咱們雖親卻不能以私廢公,?！安豢梢运蕉鳛E與勛臣同賞”，這話說得可謂擲地有聲,，千載以下仍貫耳如雷,。

李神通聽后有何表情，未見史書記載,，是否口服心不服也不得而知,。但這一番對話，效果奇佳,，使?fàn)幑φ卟辉傧酄幜?，而靜待李世民之公道論功。史書如此記載：諸將相互議論“陛下至公,，雖淮安王尚無所私,，吾儕何敢不安其分”。這就是為上者大公無私,，其下屬都很服氣,，就都能各安其位、各守其分,，把精力用在干事上,。

然而,，下屬諸將這么想,，但那些親戚,、僚屬,、身邊人未必這么想。當(dāng)時,，秦王府的那些舊僚屬未能升官的,，漸漸地就有不少怨言：“吾屬奉事左右,，幾何年矣,，今除官,，返出前宮、齊府人之后,?！彼麄兊囊馑己苊黠@，這么多年鞍前馬后的,，現(xiàn)在拜官封爵,，反而都在前太子、齊王僚屬的后面,，這很不合情理嘛,。

顯然,，在親戚、僚屬,、身邊人那里,，論事斷情的標(biāo)準(zhǔn)，只在親疏,。他們從來不去想自己的能力如何,，功勞怎樣,。也不去想治國理政的大事,，是應(yīng)該能者居之還是親者居之的問題。

李世民對這些人的論調(diào)予以了駁斥,，同樣是擲地有聲,。他說：“王者至公無私，故能服天下之心,。朕與卿輩日所衣食,，皆取諸民者也。故設(shè)官分職,，以為民也,，當(dāng)擇賢才而用之，豈以新舊為先后哉,！必也新而賢,，舊而不肖，安可舍新而取舊乎,！今不論其賢不肖而直言嗟怨,，豈為政之體乎！”

這段文言并不難理解,，用今天的視角來解讀一下就是,，居上位者大公無私，才能讓眾人心服,。我們這些領(lǐng)導(dǎo)干部吃的穿的都是取自百姓,，百姓是我們的衣食父母。我們設(shè)官定職都應(yīng)是為百姓,，理應(yīng)擇賢才而用,，決不可為私。哪能因為親疏而分彼此,？如果與自己關(guān)系一般的很有賢能,，與自己關(guān)系很鐵的很不成個樣子，怎么能舍賢能的人而用無能的人呢,？如果我們不去判斷所任用的官員是否賢能,，只是在那嗚里哇拉發(fā)議論、亂抱怨，這豈是為政之道,？

漢武帝私其所愛

相形之下,，漢武帝劉徹雖亦為雄主，但在處理公與私的問題上,，就要遜色很多,。比如，他進入晚年,，開始用官職來徇私,。李夫人是他的寵妾，卻紅顏薄命,，染疾臨終之際,，托武帝照顧她兄弟，漢武帝還就真敢拿官職作交易,。

李廣利唯一的資本就是李夫人哥哥這個身份,。就這個資本，漢武帝居然敢用將軍要職用來交換,。任命他為貳師將軍,，征討大宛國，期待以此立功而封侯,。三年兩征大宛,，損失幾萬兵力，耗費全國財富,，所得微乎其微,，卻仍因“戰(zhàn)功卓著”而受封海西侯。后來,，李廣利投降匈奴,，被漢武帝滅了三族。再后來,，李廣利本人亦為匈奴人所殺,。

對此，司馬光批評道：“夫軍旅大事,，國之安危,、民之死生系焉。茍為不擇賢愚而授之,，欲僥幸咫尺之功,，藉以為名而私其所愛，不若無功而侯之為愈也”“武帝有見于封國,，無見于置將”,。

在司馬光看來,，與其讓他通過建功而封侯，還不如直接封呢,；漢武帝處理封國事務(wù)有見地,，卻不擅長選擇將領(lǐng)。其實,，這哪里是“無見”,，根本原因則是私心太甚，一心想滿足寵妾的遺愿而已,。因為自己喜歡某個人,，就把他放在重要崗位，希望他建功立業(yè),，而不論其賢愚與否,，這簡直就是自毀長城,。如此以公徇私地玩下去,，就很容易玩完。