出版: 《陳浩書法篆刻作品集》新華出版社 《游心集—微齋詩(shī)文選》百花文藝出版社 《微齋聯(lián)墨》西泠印社出版社 《見山居印痕》西泠印社出版社 《心跡·陳浩詩(shī)詞楹聯(lián)書法選》西泠印社出版社 《微齋詩(shī)詞書法選》浙江人民美術(shù)出版社 合著: 《中國(guó)璽印精品博覽》江西人民出版社 《中師書法教程》浙江大學(xué)出版社 書家本色是詩(shī)人 ——微齋詩(shī)詞書法選序 侯 軍 (二) (三) 陳浩詩(shī)書畫印作品欣賞 嵩山如臥 規(guī)格8cm×8cm 長(zhǎng)樂 規(guī)格2.5cm×2.5cm 手揮五弦 目送飛鴻 規(guī)格4.5cm×2.5cm 《庚子》壽山芙蓉石規(guī)格:2.1X2.3X9.5CM《?!穳凵杰饺厥?/span>規(guī)格:1.8X1.8X7.5CM《?!凡?/span>規(guī)格:2.5X2.5X4.8CM《福》壽山芙蓉石規(guī)格:1.8X2X7CM《?!穳凵杰饺厥?/span>規(guī)格:1.3X2.5X5CM《高古》壽山芙蓉石 規(guī)格:2X2.3X9.6CM《吉祥》規(guī)格 1X2.3X5.8CM《委曲》壽山芙蓉石 規(guī)格:1.6X1.7X9CM《豪放》壽山芙蓉石規(guī)格:3.3X3.3X9.2CM《洗煉》巴林凍石規(guī)格:2.2X2.2X13.5《綺麗》吉林凍石規(guī)格:1.9X1.9X7CM《飄逸》壽山杜陵石規(guī)格:1.5X3X5CM《纖秾》老撾紅花凍石規(guī)格:2.4X2.4X12.2CM《勁健》壽山花坑石規(guī)格:3X3X11.3CM《精騖八極》昌化雞血石規(guī)格:2.2X2.8X6.5CM《曠達(dá)》陶瓷印規(guī)格:2.5X2.5X4.8CM《橫掃六合》昌化石規(guī)格:3.1X3.1X4.1CM《氣貫長(zhǎng)虹》昆侖凍石規(guī)格:3.2X3.2X5CM《廣種福田》壽山坑頭凍石規(guī)格:3X3X7CM《玄之又玄》陶瓷印規(guī)格:3X3X3.5CM《陳》瑪瑙規(guī)格:1.5X1.5X4.3CM《壽》瑪瑙規(guī)格:1.5X2X4.3CM《鄉(xiāng)關(guān)何處》硬底昌化雞血石規(guī)格:2.9X2.9X4CM《性本丘山》硬底昌化雞血石 規(guī)格:2.5X3X3.6CM《中和》昌化雞血石對(duì)章 規(guī)格:2.3X2.3X10CM 《仁者壽》昌化雞血石對(duì)章規(guī)格:2.3X2.3X10CM《泊舟》和田羊脂玉規(guī)格:1X1.5X3.5CM《和》硬底昌化雞血石規(guī)格:1.5X2X4CM《胸中丘壑》壽山牛角凍規(guī)格:2.9X2.9X5.5CM《筆底煙云》壽山芙蓉石規(guī)格:3X3X5.3CM《三省行走》剛底昌化雞血石規(guī)格:2.9X2.9X3CM《安?!肤浯?/span>規(guī)格:1.1X2X4.5CM要在詩(shī)意地書寫 陳 浩 “掬水月在手,弄花香滿衣,?!保ㄓ诹际罚?/span> “無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來,?!保ǘ鸥Γ?/span> “道男兒,到死心如鐵,,看試手,,補(bǔ)天裂?!保ㄐ翖壖玻?/span> 這些兒時(shí)就已經(jīng)耳熟能詳?shù)墓旁?shī)名句,,一直留在我的記憶中,伴隨著我走過了大半人生歲月,,如今依然鮮活如初,,時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的腦海中。 我喜歡詩(shī),,尤其是中國(guó)古典詩(shī)詞,。在我看來,古人在詩(shī)詞創(chuàng)作中選詞用字之洗練精到,,描繪刻畫之細(xì)膩深刻,,形式手法變化之豐富,意境之優(yōu)美,,氣象之宏闊,,是其他任何一種文學(xué)形式所無法比擬的。它是古人留給我們的一座詩(shī)歌藝術(shù)寶庫(kù),,是濃縮的文學(xué)精華,。 孔子說:“詩(shī)可以興,可以觀,,可以群,,可以怨?!保ā墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》)這大概是最早對(duì)詩(shī)的特性和美學(xué)功能的總體概括,。 古人作詩(shī),,信手拈來,或喜,,或悲,;或興,或怨,;或敘事,,或抒懷;或清麗婉約,,或豪放激蕩,。皆因事而起,觸景生情,,有感而發(fā),,寫盡人間各色生相。古人為我們留下了一大批思想深刻卻又膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)作,,匯成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中別具風(fēng)采的華麗篇章,,也是中國(guó)古典詩(shī)歌鮮活生命之所在。在這樣一個(gè)歷史悠久,、詩(shī)韻豐滿的國(guó)度,,優(yōu)美的詩(shī)詞佳作與富有韻律的書法藝術(shù)相結(jié)合,,便成了再自然不過的事情了,。古往今來,歷代有成就的書家?guī)缀鯖]有不會(huì)寫詩(shī)的,,即使是到了民國(guó)時(shí)期,,自書詩(shī)詞也是文人騷客們的一種常態(tài)的藝術(shù)生活方式。 詩(shī)因書法而得以意境延伸,,書法因詩(shī)而更精彩,二者彼此互相生發(fā),,相得益彰??梢哉f古典詩(shī)詞是書法創(chuàng)作表現(xiàn)中最常用,,也是最能表達(dá)情懷胸臆的一種題材形式。中國(guó)書法的筆墨線條,,如果離開了書寫文字內(nèi)容,,就變成了一種純形式的東西,不可能真正引起觀賞者的共鳴,,進(jìn)而讓人感動(dòng),。正如世稱“天下三大行書”名帖的《蘭亭序》《祭侄稿》和《黃州寒食詩(shī)》,各有各的情感內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn),,如果離開了各自的內(nèi)容,,便沒有了思想,,抑或成了一種筆墨游戲,而游戲從來是不登大雅之堂的,,更不要說傳世了,。所以,中國(guó)書法依附于文字而存在,,而文字的思想性,、情感的豐富性于書法至關(guān)重要。現(xiàn)在有人總是想把書法與文字相脫離,,玩所謂的“純藝術(shù)”,,只講線條的形式構(gòu)成,打破漢字的一切限制,。殊不知,,存在幾千年的中國(guó)書法之所以到現(xiàn)在還有強(qiáng)大的生命力,其主要的一個(gè)原因就是它以書寫漢字為表現(xiàn)形式,,這與別的如繪畫中的線條,、英文字母、阿拉伯文字書寫有本質(zhì)上的區(qū)別,。因此,,書法因漢字而流傳,是亙古不變的主題,。藝術(shù)創(chuàng)作中的限制與自由是相比較而存在的,,一旦失去了必要的限制,自由也就同時(shí)失去了它存在的意義,。那或許就不是我們所認(rèn)識(shí)的書法藝術(shù)了,。 因?yàn)闀ㄊ侵v究凝練的藝術(shù),正如宗白華所說:“中國(guó)人的這支筆,,開始于一畫,,界破了虛空,留下了筆跡,,既流出了人心之美,,也流出了萬(wàn)象之美?!保ㄗ诎兹A《中國(guó)書法的美學(xué)思想》)而古典詩(shī)詞又是濃縮的精華,,一個(gè)書者不懂詩(shī),那是一種缺憾,,千萬(wàn)不要拿魯迅的那句名言“詩(shī)在唐代就已經(jīng)被寫完了”來做招牌,,恰如書法從二王到歐、褚,、顏,、柳,,再至蘇、黃,、米,、蔡一樣,詩(shī)歌如同一條河流生生不息,,各個(gè)時(shí)期都有高峰,,各代有各代的創(chuàng)造,否則何來“晉人尚韻,、唐人尚法,、宋人尚意”呢?正所謂“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,,思想更當(dāng)與時(shí)代相呼應(yīng),。 如果你游走在名川大山之間,大自然的鬼斧神工會(huì)讓你莫名地感動(dòng),;如果你處身江河湖海之濱,,水天一色,頓時(shí)令心胸豁然開闊,;如果你與老友相聚或月下獨(dú)酌,,無論是書齋靜思抑或是夜行忽遭驟雨狂風(fēng),只要有扣動(dòng)心弦的地方,,都會(huì)有情感的自然生發(fā),。劉勰在他的《文心雕龍》中說:“登山則情滿于山,觀海則意溢于海,,我才之多少,,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣,!”(劉勰《文心雕龍·神思》) 凡是去過余杭超山的人,,都看過在那里的石牌坊兩側(cè)的石柱上鐫刻的吳昌碩的書法詩(shī)句:“十年不到香雪海,梅花憶我我憶梅,?!倍潭痰氖膫€(gè)字加上吳體特有的蒼勁雄渾的書法表現(xiàn),不知道曾經(jīng)感動(dòng)了多少游客,。藝術(shù)來源于生活,,而生活中的詩(shī)意無處不在,書法怎么可以沒有詩(shī),?我愿自己永遠(yuǎn)做一個(gè)詩(shī)的仆人,,日日相隨,在詩(shī)海與墨海間,,徜徉其中,,孜孜不倦,,樂此不疲。 2019年11月18日晨于見山居 | 陳浩 著 | 楹聯(lián),,又稱對(duì)聯(lián),、楹帖、聯(lián)語(yǔ),,俗稱對(duì)子,。是一種特殊的傳統(tǒng)文學(xué)形式,講究平仄聲韻和對(duì)仗,。少則數(shù)字,,多則幾十字甚至成百上千字都可以成聯(lián)。清代蜀中才子鐘耘舫的“擬題江津縣臨江城樓聯(lián)”,,上,、下聯(lián)各有806字,總計(jì)1612字,,可謂洋洋大觀,。而另一位同樣是清代著名楹聯(lián)家孫髯(頤庵)作的昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián),更是以對(duì)仗工整,,結(jié)構(gòu)精巧,,且意境開闊,被譽(yù)為“天下第一佳聯(lián)”傳頌至今,。 楹聯(lián)也因?yàn)榕c我們的社會(huì)生活密切相關(guān)而深受人們的喜愛,。盡管已經(jīng)進(jìn)入了現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,但是每逢新春佳節(jié)來臨之際,,古人描繪的“千門萬(wàn)戶瞳瞳日,,總把新桃換舊符?!钡木跋?,依然呈現(xiàn),不管是身居繁華的都市還是地處偏遠(yuǎn)的山村,,家家戶戶門前貼個(gè)春聯(lián)以示吉慶呈祥,,還是大多數(shù)人的一種過年習(xí)慣。至于風(fēng)景名勝之地,,山水園林,、亭臺(tái)樓閣、古剎禪院,,則更少不了配有許多詞意雋永,,且制作精美的楹聯(lián)書法裝點(diǎn)其中,歷久而彌新,散發(fā)出無窮的魅力,,使人駐足其間,,流連忘返。 大概是由于受家庭環(huán)境的熏陶影響,,自小喜歡誦讀古詩(shī)詞又偏好書法的我,,對(duì)楹聯(lián)也是情有獨(dú)鐘。倘若有機(jī)會(huì)外出游玩,,所見名勝古跡的匾額題字和楹聯(lián)書法,,總要駐足凝視,觀摩良久,。留在童年記憶中印象最深的是,,杭州西湖邊上孤山西泠印社碑廊的一副鄧石如的草書石刻對(duì)聯(lián);“海為龍世界,,云是鶴家鄉(xiāng),。”筆勢(shì)飛動(dòng),,跌宕起伏,,一如風(fēng)卷殘?jiān)疲芾鞎晨?,讓人過目不忘,。古城紹興,歷代文人墨客留下的故事及手跡,,數(shù)不勝數(shù),,除了山陰蘭亭外,還有一個(gè)地方也曾經(jīng)讓我心向往之,,那就是世稱“明代三大才子”之一徐渭的“青藤書屋”,。說是“書屋”,其實(shí)就是青藤老人的故居,。舊居不太大,,里面陳設(shè)也十分簡(jiǎn)單,但門口左右兩側(cè)的徐渭自撰聯(lián):“兩間東倒西歪屋,,一個(gè)南腔北調(diào)人,。”卻活脫脫地勾勒出書屋主人那種玩世不恭又有幾分倔強(qiáng)風(fēng)趣的性格,。 如果你曾經(jīng)到過岳陽(yáng)樓,一定會(huì)被那里歷代文人墨客留下的楹聯(lián)墨跡所吸引,,其中有一副清代王褒生的聯(lián)我很喜歡:“放不開眼底乾坤,,何必登斯樓把酒;吞得盡胸中云夢(mèng),方可對(duì)仙人吟詩(shī),?!边@一收一放之間,既可以體會(huì)古人登高望遠(yuǎn)的豁達(dá),,又讓你品味富于哲理的人生境界,,此時(shí)的寧?kù)o與歡喜自然妙不可言。 楹聯(lián)就是這樣一種既簡(jiǎn)煉又運(yùn)用廣泛且內(nèi)涵豐富的文學(xué)形式,,再配之以名家書法和精致的刻工藝術(shù),,與景觀環(huán)境交相輝映,相得益彰,。 著手編這樣一本《微齋聯(lián)墨》,,主要?jiǎng)右蚴墙┠暝趧?chuàng)作中有相當(dāng)一部分涉及楹聯(lián),既有應(yīng)邀為各地古剎寺院作的佛教聯(lián),;也有文友之間偶爾觥籌交錯(cuò),,酒酣墨飽時(shí)的詩(shī)聯(lián)唱和;抑或是數(shù)十年的師友情長(zhǎng),,也留下了一些筆墨痕跡,;而前輩故交的溘然離世,悲傷哀惋之際,,往往也會(huì)用挽聯(lián)的方式,,直抒胸臆,寄托哀思,;至于自己過去二十多年中用以個(gè)展或其他各類參展的楹聯(lián)作品,,也甄選部分收錄集子中,以期有一定的創(chuàng)作時(shí)序感,。 本書分為“筆底綴思”和“聯(lián)墨拾遺”兩個(gè)部分,。前者主要是原創(chuàng),重在構(gòu)思立意,;后者多為選錄古人名句佳聯(lián),,旨在表現(xiàn)翰墨詣趣外,亦有借古開今之意,。如此,,也可以對(duì)作者的創(chuàng)作心路歷程,藝術(shù)追求和人生襟懷,,有一個(gè)大致的了解,。 書集中所錄之楹聯(lián)作品,或隸或篆,、或真或草,,或悠揚(yáng),、或率意,或豪邁激越,、或恬淡閑適——凡此種種,,都是一個(gè)藝術(shù)獨(dú)行者創(chuàng)作中的某種情緒的宣泄,?是所思所感的一次真實(shí)記錄,,興之所至,,率意而為,不計(jì)工拙,。 倘若這本《微齋聯(lián)墨》能在你手上披覽展讀之余,,有些許欣悅,或者有會(huì)心獨(dú)賞處,,則微齋之幸也,! 微齋陳浩于深圳澄懷居 二O一八年五月 《微齋聯(lián)墨》 部分楹聯(lián)作品欣賞 部分圖文來源:寄荃堂 |
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