陰陽二宅看風水,，古來就有,。盤庚卜殷，公劉卜幽,，顫父卜歧,，孔子卜宅，周公相洛陽，諸葛相金陵等等,，這些先賢雖然已有看風水之法,，但都沒有諸書立說。

到了郭璞,、楊筠松,、曾文辿等后哲手里，才將先賢的相地經(jīng)驗整理發(fā)揮,，著書說理,，并傳于家人和弟子，而后流行于世間,。大致而言,，地理之術(shù)孕育于先秦，成于唐而盛于宋,，泛濫于明清,。這是地理形成過程的基本情況。

“葬乘生氣”一語出自郭璞《葬經(jīng)》,，意即祖宗遺骸要安葬在有生氣的地方,，使遺骸坐乘這地下的生氣，然后才能蔭福后人,。怎樣知道哪里有生氣呢,？這要從來龍的脈跡上察尋，所以說“脈認來龍”,。

什么是龍脈,，又怎樣察尋它的蹤跡呢？郭璞在其《葬書》里說“地有吉氣,，土隨而起”,，意即有生氣的地方，地形就隆起,，沒有生氣的地方,，地形就枯槁。這就是說,，龍脈即山脈,，地之“隆”起處即是“龍”。

有生氣之山,，其遠自天,，迤邐而下，狀如波瀾,，蜿蜒而至,，勢若龍蟠，大頓小伏,，高走低轉(zhuǎn),，開屏列帳，氣象萬千,，分支發(fā)脈,，星峰端嚴，前迎后送,，左護右纏,，幾度分合，數(shù)次剝換,，由粗變細,，由硬變軟，草盛木茂,，石潤土堅,。

龍脈行走圖：

無生氣之山，《葬書》列有五種：

一,、為童山,，即土脈枯槁，草木不生之地,；     （陰陽不和,，易絕人丁）

二,、為斷山,，即山脈被鑿斷之山，包括斷頸破面之山,；（氣脈斷,，天禍降）

三、為石山,，即巖石嶙峋粗頑尚未化嫩變細之山,； （沒剝換，煞氣重）

四,、為過山,，即行龍奔走尚未駐息結(jié)局之山；     （不結(jié)穴,，不可葬）

五,、為獨山，即單山獨龍,，沒有砂水纏護之山,。 （過峽受風吹水劫之山）

這五種山均缺乏生氣，葬之 主后人退敗。