民國時期，有一支非常強(qiáng)大的力量,，人數(shù)眾多,，曾經(jīng)左右整個四川和陜西等省份，它就是袍哥,。四川袍哥的總公口數(shù)和總?cè)藬?shù)均無確切統(tǒng)計(jì)資料,。從一些不完全的資料看來，1911年保路事起,，四川省會的一個區(qū)僅是仁字公口即達(dá)三百七十四道之多,。

新中國成立之初,，據(jù)統(tǒng)計(jì)成都的公口就多大一千多個。其中僅僅四川雅安縣的袍哥總?cè)藬?shù)就達(dá)到了10084人之多,。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)袍哥組織也發(fā)展很快,。舊時中國的社會各界都存在著袍哥的勢力，不管是城市還是農(nóng)村,，各行各業(yè)均有,。據(jù)有關(guān)部門1949年的統(tǒng)計(jì)，“全川人口中有袍哥身份者占很大比重,，職業(yè)和半職業(yè)袍哥有一千七百萬人”,。成都和重慶的袍哥公口、分社,、支社數(shù)量分別占到了一千多個和五百多個,。其中重慶的職業(yè)袍哥就高達(dá)十萬人左右。袍哥如此龐大的勢力和人數(shù),，在中國社會的幫會組織中是少見的,。

清朝新練陸軍和綠營中的洪門,、漢留人士也不少，后來的四川都督尹昌衡,、湖南都督焦達(dá)峰,、陜西光復(fù)軍大統(tǒng)領(lǐng)張?jiān)粕剑际菨h留（袍哥）首領(lǐng),?！爸纬堑睦恚ɡ睿┲v不得，漩坪的橋（喬）過不得,，曲山的署(曾)搬不得,，擂鼓的豬(朱)殺不得，通口的舟(周)坐不得,，陳家壩的羊(楊)牽不得,，小壩的屋(吳)進(jìn)不得，片口的張(張)開不得”,。暗指李,、喬、曾,、朱,、周,、楊、吳,、張姓袍哥不可招惹,。

這時袍哥權(quán),、勢、財?shù)膭萘Χ际橇钊梭@訝,，因而平時的婚,、喪、壽的排場是辦得非常大,。用一次“大出喪”事件就可以來印證袍哥所講的排場有多驚人,。1946年夏，袍哥協(xié)勝公的二大爺病故?，F(xiàn)場設(shè)有靈堂,，共舉辦了達(dá)一萬多次的流水宴席，延時七天七夜,。前往吊唁的賓朋大都是成都和附近縣區(qū)的“龍頭大爺”,。

來自軍政各界的頭面人物近三百人參加了送葬儀式,。祭嶂、挽聯(lián),、花圈,、鑼鼓，長達(dá)幾十條街,，孝帕孝服,，形成白色的人流。春熙路,、東大街,、總府街等鬧市，萬人夾道路盛況空前,。獅子龍燈送喪,。沿街碼頭設(shè)香案路祭?！皢试豳M(fèi)耗資四十萬大銀元,，耗費(fèi)的人力還不計(jì)算在內(nèi)。這筆巨額消耗，都由成都市和有關(guān)縣的袍哥送禮籌集,?！?/p>

這些袍哥勢力之大連國民政府的選舉活動都徹底被操縱,。抗戰(zhàn)勝利后,，國民政府在重慶召開選舉活動,，由此引發(fā)的競選鬧劇一發(fā)不可收拾，更加刺激了袍哥參政的熱情,。國民政府自1945年秋宣布取消“警保合一”制度，實(shí)行民主選舉制度,。選舉程序大概是:由民眾普選區(qū)代表,，再由區(qū)代表選舉產(chǎn)生區(qū)長；由民眾普選出參議員再由參議員選舉產(chǎn)生議長和制憲國大代表,。再次是民眾普選出行憲“國大”代表,、立法委員和參議會選舉監(jiān)察委員等。這次選舉在基層上全權(quán)由袍哥所壟斷,。參加競選的百分之九十以上都是袍哥,，大都是來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)保長和工商界活動的份子。因此競選人員都利用袍哥組織以獲得競選成功的幾率,，有些人甚至在臨選之前加入袍哥作為靠山,，市參議員加入袍哥的就高達(dá)百分之八十。

在1947年舉行的普選行憲“國大”代表活動，袍哥兩大勢力的競選風(fēng)生水起,。袍哥大爺石孝先和盧俊卿在實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下,，因?yàn)楸尘昂涂可讲煌罱K由以軍政團(tuán)三方支持的石孝先當(dāng)選,?？梢娕鄹缛藬?shù)之多實(shí)力之大，直接可以操縱選舉結(jié)果,，直到建國后袍哥人數(shù)才逐漸減少,，但是袍哥大爺們留下的傳說始終在民間流傳。

參考資料

【1】王純五:《洪門·青幫·袍哥中國舊時民間黑社會習(xí)俗》