道家是以老子、莊子為代表的中國春秋戰(zhàn)國時期諸子百家中最重要的思想學(xué)派之一,。傳承至今己有二千多年的歷史,。道家養(yǎng)生功以收心求靜為基礎(chǔ)，這叫做修性,；以養(yǎng)精固本為歸宿,，這叫做養(yǎng)命。修性必須落實到養(yǎng)命之上,，故此功稱為性命雙修養(yǎng)生功,。道家養(yǎng)生主要在于以下十一個方面

一、“大德必得其壽”：養(yǎng)生名言,。

孔子在《中庸》中提出“修身以道,，修道以仁，”“大德必得其壽,?！币饧矗河懈呱械赖滦摒B(yǎng)的人，才可獲得高壽。其理在于,，講道德,，重仁義，不謀私利,，不患得患失,，有利于心志安定，氣血和調(diào),，使人體的生理活動按正常規(guī)律進(jìn)行,，從而精神飽滿，形體健壯,?！端貑?上古天真論》：”內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù),，以自得為功,，形體不敝，精神不散,，亦可以百數(shù),。”

二,、“省嗜欲”：道家養(yǎng)生名言,。

即節(jié)制欲念。以為“省嗜欲”為老子“虛靜恬愉”的核心,?！痘茨献?精神訓(xùn)》“氣血者，人之華也,。而五臟者,，人之精也。夫血氣所專于五臟而有外越,，則胸腹充而嗜欲省矣,，胸復(fù)充而嗜欲省，則耳清,，聽視達(dá)矣,。”“使耳目精明玄達(dá)而無誘慕,，意志虛靜恬愉而省嗜欲,，五臟定寧充盛而不泄，精神內(nèi)守形骸而不外越”,，“則所以修得生也”,，必獲高壽,。

相反，耳目沉溺于五音六色,，則神馳精耗損壽,，“耳目淫于聲色之樂，則五臟搖動而不定矣,。五臟搖動而不定,，則氣血滔蕩而不休矣。氣血滔蕩而不休,，則精神馳騁于外而不守矣,。精神馳騁于外而不守，則禍福之至,，雖如丘山，無由識之矣,。嗜欲者,，使人之氣越，而好悟者,，使人之心勞,。”

三,、“百藥律”：道家戒律,。

《玄都律文》載治“百病律”百病之百藥。如行寬心和是一藥,，起居有度是一藥,，近德遠(yuǎn)色是一藥，心靜意定是一藥,，尊奉老者是一藥,，恬淡寬舒是一藥，恬淡無欲是一藥,，仁順謙讓是一藥,，好生惡殺是一藥，廉潔忠信是一藥,，除情去愛是一藥,。

“百病律”、“百藥律”皆以疾病醫(yī)藥為喻,，舉百種有害于養(yǎng)性者為?。涣邪俜N有助于養(yǎng)生者為藥,，并謂“人有一善,，心定體安,；人有十善，氣力強(qiáng)壯,；人有二十善,，身無疾病,；修積千善,，則成仙人?！毕喾?，“人有一惡，心勞體煩,；人有十惡,，血氣虛贏；人有二十惡,，身多疾病,。”《三元延壽參贊書》卷三亦謂“一德之修,，又所以培三元之壽,。”其戒律有不少宗教善惡之說,，但某些有關(guān)道德修養(yǎng)的規(guī)定,，與修身養(yǎng)生緊密聯(lián)系起來而成為道教養(yǎng)性之道。

四,、“四少”：道家養(yǎng)生要論,。

“四少”有益養(yǎng)生?！稊z生要語》：“口中言少,，心中事少，肚中食少,，自然睡少,，依此四少，神仙可了,?！?/p>

五、“五難”：道家養(yǎng)生要論,。

養(yǎng)生有五難：“名利不滅,，此一難也；喜怒不除,，此二難也,；聲色不去,，此三難也；滋味不絕,，此四難也,，神慮轉(zhuǎn)發(fā)，此五難也,?！币庠谶^分追求名利，狂歡暴怒,，貪戀淫聲美色,，濃酒肥肉膏梁厚味不斷，過于傷神思慮,，人有此五者,，則難以養(yǎng)生。

六,、“五宜”：道家養(yǎng)生要訣,。

《攝生要語》：“發(fā)宜多櫛，齒宜多叩,，液宜常咽，氣宜清礫,，手宜在面,，此為修昆侖之法?！薄秾O真人衛(wèi)生歌》：“發(fā)宜常梳氣宜煉,，齒宜頻叩津宜咽。子欲不死修昆侖,，雙手指摩常在面,。”

七,、“六物湯”：道家養(yǎng)生方法,。

指防止目疾的六種方法，即少讀書,，減思慮,，專心內(nèi)視，簡外觀,，晨晚起,，夜早眠，喻稱“六物揚”,，戰(zhàn)國宋人陽里子傳世,，后世世相傳,。凡患目疾者，用此方修之,，非但明目,，乃亦延年。

八,、“十魔軍”：道教養(yǎng)生要論,。

十種傷身事?！稊z生要語》：“十魔軍最要提防,，一欲，二愁,，三饑渴,，四觸愛，五睡眠,，六怖畏,，七疑悔，八嗔恚,，九利養(yǎng)虛利,，十自高慢人也?！鄙起B(yǎng)生者,，當(dāng)須避此“十魔軍?！?/p>

九,、“十二多”：道家養(yǎng)生要論。

十二種太過傷身事,。與“十二少”相對,，《小有經(jīng)》：“多思則神殆，多念則志散,，多欲則損智,，多事則形瘦，多語則氣爭,，多笑則傷臟,，多愁則傷懾，多樂則意溢,，多喜則妄錯昏亂,，多想則百脈不定，多好則專述不治,，多惡則焦煎不歡,?！?/p>

十、“十二少”：十二種少有益養(yǎng)生者,，與“十二多”相對,。《小有經(jīng)》：“少思,，少念,，少欲，少事,，少語,，少笑，少愁,，少樂,，少喜，少怒,，少好,，少惡。行此士二少,，養(yǎng)生之都契也,。”

十一,、“十三傷”：道家養(yǎng)生要論,。

十三種傷身者，《抱樸子內(nèi)篇?極言》：“才不逮而困思之,，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之,，傷也,；悲衰憔悴，傷也,；喜樂過差,，傷也；汲汲所欲傷也,；久談言笑,，傷也；寢息失時,，傷也,；挽弓引弩，傷也,；沉醉嘔吐,，傷也,；飽食即臥，傷也,；跳走喘乏,，傷也；歡呼哭泣,，傷也,；陰陽不交，傷也,?！别B(yǎng)生者當(dāng)知傷身而避之。否則,，積傷至盡則早亡,，早亡非道也。

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