文丨柳汀雪 大家好,國學趣談欄目又跟大家見面啦,。 魏晉的陶淵明喜歡在山水之間讀書耕田,,尤其喜歡讀《山海經(jīng)》,還寫了一組詩,,其中的第十首寫到兩則中國古代最著名的神話,。 “精衛(wèi)銜微木,將以填滄海,。形夭無千歲,,猛志故常在。 同物既無慮,,化去不復悔,。徒設在昔心,良辰詎可待,?!?/p> 精衛(wèi)填海的故事想必很多朋友都很熟。 炎帝的女兒女娃,,到東海游玩,,溺水而死,化為精衛(wèi)鳥,。精衛(wèi)鳥每天從山上銜來石頭草木投入海中,,誓要填平東海。 那么陶淵明說的形夭又是怎么回事呢,? 宋代的曾纮因為“疑上下文義不相貫”把這句改為,,“形天無千歲,猛志固常在,?!?/strong> 曾纮認為,陶淵明說的“形夭”是出自《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》的一個故事,。 “刑天與帝爭神,,帝斷其首,葬之常羊之山,。乃以乳為目,,以膠為口,操干戚以舞?!?/strong> 這段故事的大意是,,刑天天帝爭神,天帝割斷其首,,將刑天葬于常羊山,。刑天把自己的身體當作頭,把雙乳當作眼睛,,以肚臍為嘴巴,,操動干戚(武器),不停的舞動,,致死方休,。 而早期的華夏先民信奉神明,崇尚天神,。 根據(jù)出土甲骨文記載,,商朝信仰的神靈是“天帝”,同時以商王為天帝帝在人間的化身——既“下帝”,。據(jù)學者考證,,夏朝君主熱衷自居太陽,很可能夏人的信仰是日神崇拜,。周朝以后,,周人在信仰上天的基礎(chǔ)上,推行祖先崇拜信仰,,把國家的最高統(tǒng)治者奉為“天帝”,,有天之子的意思。 可見,,最早的天帝不是固定的一人,,而是類似于祭祀神位,可以不斷延綿代續(xù)的,。直到道教體系確立下來,昊天上帝才成為了固定不變的天帝,。 《山海經(jīng)》神話自上古時期開始流傳,,以異文怪談的形式記載了當時人文、地理的史實,,歷時多代,,經(jīng)多人之手修補編撰而成。 結(jié)合史實,,文中所載的“天帝”,,有很大可能是當時各個王國部族都認可的上古首領(lǐng)——黃帝,。 那么問題來了,刑天為什么要與上古時期各個部族首領(lǐng)都認可的黃帝抗爭,,又何至于頑固到人死身毀還不放棄,? 本期我們來講講刑天的故事。 \刑天是誰,?神話學家袁坷曾說:“此刑天者,,初本無名天神,斷首之后,,始名之為刑天,。 《山海經(jīng)》參校,經(jīng)中有云:刑天口中好銜干戚而舞,。 據(jù)此,,我們可以得出刑天是一個上古大神,手中有一把神兵“干戚”,,舞起來威風赫赫,。 然而事實卻跟我們想的不一樣,因為干戚并不是一把,,而是一對,。干就是盾牌;戚就是大斧,。上古時代,,干戚既可用以作為戰(zhàn)場上的武器,也常用作禮儀中的道具,。 《周禮·地官·鼓人》說:“凡祭禮百物之神,,鼓兵舞,恢舞者,?!薄蹲ⅰ吩?“兵謂干戚也;恢,,列五采增為之,,有秉。皆舞者所執(zhí)”,。 周代祭祀“百物之神”時,,鼓人擊鼓,以協(xié)調(diào)舞蹈節(jié)奏,人們要跳起兵舞,、峻舞,。兵舞、拔舞在宗教禮儀中的對象,,為“百物之神”,,一般在每年冬天蠟祭的時候舉行。 身為天神,,刑天的兵刃當然不是凡間之物,。 據(jù)傳說,刑天幼年時在山間砍柴,,偶遇了一位人首蛇身,,長著滿頭的赤發(fā),自稱是共工,。 共工知曉天命,,受炎帝指派,培養(yǎng)刑天,,還送給刑天一把從太古流傳下來的劈天神斧和一面刀槍不入的盾牌,。 刑天當然高興,遂拜共工為師,,共工見刑天靈慧,,將其畢生法術(shù)傳授給他。數(shù)年藝成,,共工帶領(lǐng)刑天到炎帝處復命,。 \刑天為什么仇恨黃帝?為了歷練刑天,,炎帝多次委派刑天為部落里的老百姓排憂解難,,準備培養(yǎng)成自己的秘密底牌。 流坡村有夔牛作祟,,侵染良田,,百姓不堪其苦。刑天得知后,,留宿流坡村,。 至夜,刑天果然看到一蒼身,、獨腿,、無角之牛來村中襲略,刑天拿起執(zhí)干戚與之相斗,,苦戰(zhàn)三日,,夔牛終不敵,為刑天收伏,,令為坐騎,。 刑天曾在東海發(fā)鳩山,救過炎帝的女兒女娃,,相處數(shù)日,,心悅之,刑天向女娃表白,。女娃垂首不語,,刑天以為其不允,遂離開,。 又過了幾年后,,刑天聽說女娃溺水于東海,化為精衛(wèi),。 刑天一想,,此事頗為蹊蹺,為什么,?因為東海之神叫禺虢,,正是黃帝的兒子。炎黃二帝是兄弟,,那么禺虢和女娃就是堂兄妹的關(guān)系,。 這么一想,事情是不是不那么對味兒了,?這件事相當于堂妹在堂兄家的浴室里淹死了,? 如果說華夏早期的祖先是炎黃二帝是神,與人結(jié)合生的孩子至少是半神,,擁有半神體質(zhì)的女娃哪有這么容易溺水而死,,還是死在親戚家。 那么女娃的父親炎帝失去了最愛的小女兒沒有向黃帝討回公道嗎,? 沒有,。甚至連質(zhì)問一聲都沒有,。 生父都沒有說話,刑天更沒有資格為精衛(wèi)討回公道,。這是第一次,,刑天強忍下心中的悲痛。 不久之后,,刑天在天地間發(fā)生的一場惡戰(zhàn)中,,看清了黃帝的真面目。 據(jù)記載,,共工作亂,,祝融奉黃帝之命前去鎮(zhèn)壓,共工不能抵擋,,一怒之下撞斷了天柱不周山,。天傾地陷,日月星辰向西北方運動,,江河水向東南方流淌,。 除卻歷史記載中的春秋筆法,我們可以發(fā)現(xiàn),,共工之亂無疑是炎帝一脈對于黃帝一脈聲勢浩大的反擊,。 這場反擊時斷時續(xù),歷時長久,,直到共工被祝融,、顓頊、帝嚳等人接二連三的鎮(zhèn)壓,,人死神滅,。共工的手下相柳氏被從屬于黃帝一脈的夏禹氏擊殺,才宣告結(jié)束,。 據(jù)說相柳氏時候,,血氣熏天,不生五谷,,大禹派人用土填埋三次也不能奏效,。黃帝只能另造祭臺進行鎮(zhèn)壓。 炎帝一脈精銳被黃帝屢次派人屠戮殆盡,。血肉親情,,哪里比得上九州共主。第二次,,刑天失去了師傅,。 沒了精銳的炎帝能抵抗黃帝多久呢?黃帝集合了天下諸侯,,在阪泉跟炎帝展開大戰(zhàn),。 《史記·五帝本紀》記載:“軒轅乃習用干戈,,以征不享,諸侯咸來賓從……炎帝欲侵陵諸侯,,諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵,,治五氣,,蓺(yì)五種,撫萬民,,度四方,,教熊羆貔貅軀虎,以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野,,三戰(zhàn),,然后得其志?!?/p> 炎帝召集自己僅剩的部族,,艱難展開決戰(zhàn),三戰(zhàn)而敗,,倉皇潰敗,。 《逸周書》載,黃帝對炎帝窮追不舍,,擊殺于中冀,。 這是第三次,刑天失去了自己效忠的部族,。 最愛的姑娘,、栽培他的恩師、養(yǎng)育他的部族,,都不在了,。刑天已經(jīng)沒有什么可以失去。 即使是天下的圣主,,就可以不顧骨肉親情,,一定要趕盡殺絕?甚至是極力命史官模糊事實,,抹黑對手,,把自己的殘忍輕輕掩蓋? 天下至大,,唯獨逃不過一個理字,。 炎帝生于常羊,,刑天與黃帝約戰(zhàn)于常羊山。 刑天愿以一人之力挑戰(zhàn)至高無上的權(quán)威,,為炎帝部族討回公道,,不死不休。 刑天只是能征善戰(zhàn)的勇士,,哪里比得上有天地神通的黃帝,。 他想過自己會失敗,卻沒想到會敗得這么快這么直接,。 交戰(zhàn)時,,黃帝的威壓施放下來,他竟……毫無還手之力,,一招就被黃帝砍去了頭顱,,葬于常羊山底。 壯士可以死,,但精神不滅,。 刑天由自不服輸,失去頭顱的他除去上衣,,以乳為目以臍為口再次挑戰(zhàn)黃帝,。黃帝不愿和失去戰(zhàn)斗力的刑天纏斗,拂袖飛離了常羊山,。 后來,,史官用曲筆記載了這次華夏歷史上驚天動地的挑戰(zhàn)。 \我們?yōu)槭裁匆獙⑿烫斓纳裨挻鄠鳎?/strong>戰(zhàn)神往往無頭,,印度古神話戰(zhàn)神逝尼薩(G a n e s a)即無頭,,后被天神續(xù)以象首,但仍?,F(xiàn)無頭嬰兒本相,。古希臘神話戰(zhàn)神蘭克(N i k e),則系無頭女神,。 如果華夏有戰(zhàn)神的話,,當是刑天的樣子。 刑天并不以黃帝的權(quán)威為權(quán)威,,從不認為天帝的一切都是對的,,更不認為黃帝的權(quán)威是必須要服從的。這是曾經(jīng)先民不可想象的,。 刑天要挑戰(zhàn)的是上天賦予的神權(quán),,想要改變以天帝為中心的規(guī)則,。他是一個失敗的叛逆者,更是一個為了公理敢于獻身的英雄,。 戰(zhàn)國時代,,孟子曾說:“勇士不忘喪其元?!?/p> 元即首,,腦袋掉了,還能“不忘”,,可見其心志堅定,。 屈原在《楚辭·九歌·國瘍》里贊美刑天,“首身離兮心不懲,。誠既勇兮又以武,終剛強兮不可凌,。身既死兮神以靈,,魂魄毅兮為鬼雄!” 縱觀中國神話,充滿了這種浪漫的抗爭精神,。 門前有山阻路,,我們便把山移開。(《愚公移山》) 天道不仁,,令九日烘烤大地,,我們便射去多余的太陽。(《后羿射日》) 女娃被大海淹死,,化身小鳥也要把海填平,。(《精衛(wèi)填海》) 即使因為挑戰(zhàn)天神權(quán)威被砍下頭顱,,也要挺直胸膛,,揮動武器斗爭。(刑天舞干戚) 古希臘人亞里斯多德曾說:“神話是通向真理的故事”,。 中國人從小就是聽著這樣的神話故事長大,,勇于抗爭的精神已經(jīng)融入我們的血液,構(gòu)成了我們文化基因里的重要組成部分,。 即使平時自己意識不到,,但每到關(guān)鍵時刻,這種精神力量總會煥發(fā)出來,,指引我們民族披荊斬棘,,不斷向前。 以上就是本期內(nèi)容,,我是如斯精舍,,你的文化手冊,,我們下期再見! |
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