? 收藏 《氣象篇》是中國古代論述八字命理學的一篇著作,。他是由一個叫醉醒子的命學大師所撰寫,。全篇不是很長,但是字字珠璣,,把八字命理哲學解釋得很精當,。該篇文章也比較深奧,如果沒有高手的點評注解,往往不能得其核心精髓,。 原文 今夫立四柱而取五行,,定一運而關十載,清濁純駁,,萬有不齊,,好惡是非,理難執(zhí)一,。故古之論命,,研究精微,則由體而該用,。今之論命,,拘泥格局,遂執(zhí)假而失真,。 是必先觀氣象規(guī)模,,乃富貴貧賤之綱領,次論用神出處,,盡死生窮達之精微,。 不須八字繁華,只要五行和氣,,浪指三元六甲,,誰知萬緒千端。 學者務要鉤玄索隱,,發(fā)表歸根,,向實尋虛,從無取有,,雖日命之理微,,于此思過半矣。 然大海從于勺水,,少陰產(chǎn)于老陽,,成乃敗之機,變乃化之漸,,此文所當深察,,乃若一陽解凍,三伏生寒,。 陽剛不中,,亢則害也,剛而能柔,,吉之道也,。 此象亢陽無制,,更不包藏陰物,而運又行東南,,則陽剛失中,,必主于害。用此者,,孤貧兇暴,死于水火之間,。 乃若五陽生于陰月,,干支夾合陰柔之物,運道又行陰柔之鄉(xiāng),,乃謂吉也,。用此者,雖出寒賤,,終必榮華,。 柔弱偏枯小人之象,剛健中正,,君子之風,。 此象不中之道也。四柱中但見陰柔而不入格,,干支又不包陽,,則終日柔儒,用此者機心陰毒,,無所不至,。 乃若剛健君子之體也.中正,君子之德也,。四柱中陽而藏陰,,剛柔得制,不犯破克刑沖,,用此者,,德行過人,中直蓋世,,故日君子之風,。 過于寒薄,和暖處終難奮發(fā),,過于燥烈,,水激處反有兇災。 四柱純陰,,生于十月空絕五行之根,,日干又見衰弱,,而無強健之氣,縱遇和暖之鄉(xiāng),,終難發(fā)達,。 四柱純火,生于夏至之前,,人性燥烈,,歲運中乍遇水激,不惟不能制,,而反致害矣,,用此者,夭折孤貧,,多犯刑憲,。 過于執(zhí)實,事難顯豁,,過于清冷,,思有凄涼。 執(zhí)實者,,用一而不通也,。假加用官無財,用印無煞,,多合少成者,,遇事終無豁達。若金水過于清寒,,不遇和暖之運,。如庚辛生于十月,柱中純水,,運又行西北,,平生獨食孤眠,生涯寂寞,,人不堪其憂矣,。] 過于有情,志無遠達,。 局中之物,,不可過于有情,若過有情,,則牽迷不能自脫,,外無所見矣。如甲木以己土為妻,,情固宜有,,若甲己支下,,又乘子丑內(nèi)外加合,而外無財官印綬動甲之心,,則甲常處于己土之下,,其志安能遠達哉。 過于用力,,成亦多難,。 凡柱中得自然之物,為妙,,若用力扶持,,終不為美,且如用財,,局中不見,,必求傷官食神所生,。如食傷失時無氣,,又求比肩轉助,或外沖遙合,,皆謂過于用力,,其成就必艱難矣。 過于貴人,,逢災自愈,,過于惡煞,遇福難享,。 八字中原多貴人二德,,扶用財官,不有刑破,,雖居顛沛之中,,亦無危矣。原多惡煞,,三刑六沖,,又與財官反背,縱遇財官之地,,將何以為享福之基,。 五行絕處,祿馬扶身,,四柱奇中,,比肩分福。 凡遇絕處,,不可便指為兇,,蓋兇處亦有吉神相扶,,假如木絕于申,申有壬水為印,,庚戌為財官,,為我所用之物,必能扶身進福,,只愁有神克害所用之官,,則所用絕矣。如此乃兇,,若以官為貴,,以財為奇,局中得遇財官,,乃為吉矣,。如見比肩無憚,爭官劫財,,則無全美,。 陰陽固有剛柔,干支豈無顛倒,。 陽剛陰柔,,天地之道也。顛之倒之,,反復之謂也,。所以啟下文之端。 雖聘妻不識其夫,。 夫婦既入其宮,,豈有不識,但情隔而不通,,則不見其夫矣,。如乙木用庚金為夫,中間丙火隔斷,,庚被火傷,,或坐子午敗死之地,使其妻終不能見其夫也,。 本有子不顧其母,。 子之顧母,理也,,情也,。身有所羈,則不得終養(yǎng)'如甲用丙為子,,卻被辛金合之,,但戀妻之之情而易母之愛矣,。故局中雖有丙火不可用也,凡命中議論至此,,庶幾無誤,。 父無子而不獨,子有父而反孤,。 木以火為子息,,四柱中如無丙丁巳午之位,則無子矣,。若地支暗畜有火,,或天干制化得用,亦不為無子,,木以水為父母,,若被損克,則不得其所坐,。如甲乙日生于亥子之年,,月值四季,水被土傷,,所生之人失矣,,豈不孤哉,。 生尚可以再生,,死不可以復死。 局中之物,,原有長生,,先被克損,歲運復遇生旺之地,,身力復強,,如再生也,死者終也,,凡四柱之物,,原值死絕之宮,后來歲運再遇此地,,不為更兇之論,,蓋死無二也。 既死亦非為鬼,,逢生又不成人,。 木值春生,得時乃旺,,柱中雖遇死絕之宮,,若運行生旺之鄉(xiāng),,亦不為之死地。木值秋生,,失時乃弱,,柱中雖遇生旺之宮,若運行衰絕之地,,終不為之生也,。 子多母病,如佃甫田,,母多子病,,如臨深淵。 子者母之所生,,多則泄母之氣,,正謂子能令母虛也。若母再如衰病,,則精力不及,,決不能以撫其子,其佃甫田之謂歟,。母無二尊,,其恩乃全,若母氏眾多,,陰聚妒生,,邪謀興矣。即五星二母爭權姑息太過,,母遺所愛,,子何所依,如更臨病死之宮,,身生之變,,必起于朝夕也。 不正不沖,,不偏不合,,不橫不刑,不直不破,。 其為沖也,,啟六極之歧門。其為合也,,辟萬物之形跡,。其為刑也,變而改正。其為破也,,敵而有傷,。 是以棘地生金,不若藍田種玉,。 以上四端,,乃戰(zhàn)克擊剝之象也,內(nèi)有刑虛鉤遠之用,,若倒亂中而取用神為貴為福者,,不若用財生官,用印得煞,,自然之妙,。此子平之所以專論財印食也。 吉神相我,,功求相吉之神,。 凡人命衰弱,或刑傷破害,,不能成用者,,必欲吉神扶佐,成我之福,,又觀相我之神,,勢力輕重何如。若無根失令,,或自受傷,,先用求助相吉之神何如。 假如甲日夏生,,遭火焚化,,得壬癸亥子相我為救,,但水先受火土耗克,,不能為我之福,必欲求金,,轉水旺,,使水有顧我之情,如此之功,,不在水而在金矣,。又如午被子沖,賴未合我,,而與子穿,,則為相我之神,如未受傷,不能為用,,必求生助未土之神有力,,而未土方得成用。 兇物傷身,,解用傷兇之物,。 人命中,若遇兇神克我身宮,,必求柱中何物,,能制傷我之神,則彼自解不瑕,,焉能及我哉,。如甲木原被金傷,禍所不免,,得火克危自遠矣,,又如卯被酉沖,柱中見午亦然,。 五行各得其所者,,歸聚成福。 凡五行不可虛名失位,,但要得令歸垣,,方能為貴,若歸聚一局,,妙不可言,。 一局皆失其垣者,流蕩無依,。 凡日主用神,,但要著落之處,如四柱中不得通根有靠,,又遇空亡死絕,,沐浴刑沖,則終無成立,,必然流蕩失所矣,。 大運折除成歲,小運逆順由時,。 文庫沖而文明盛,,武庫掩而干戈寧。 戌為文庫,,蓋火為文明,,八字中原無財官印綬食神生氣,,則無文章學問之機,徒得火庫,,又被關鎖,,此無文之人也。若暗有傷官,,或印綬隱而不明者,,亦主聰明,柱中得辰未丑字,,沖刑戌庫,,更入東南運道,發(fā)火光明,,文章必由此而盛也,。高擢翰苑者,予見多矣,。 丑為武庫,,蓋金為干戈,八字中如帶秋氣,,申酉庚辛為煞,,偏官羊刃,又見同宮,,此無懼好戰(zhàn)之人也,。柱中如得子巳酉神合局,兼行東南木火,,制其頑金,,則掩其武,而干戈寧矣,。壯士于此,,棄甲投閑者,予嘗見之,。 飛龍離天,,隨云入淵,潛龍在淵,,隨云上天,。 龍者辰也,天者亥也,,云,壬也,,龍得其云即飛,,若年見亥,月建辰,歲月干頭有壬,,則龍在天矣,。若日時水旺,與龍會局,,龍必隨云入淵,,蓋龍以水為家,故上離于天,,下潛于水,,得斯象者,文章蓋世,,平生有塞有通,,功名雖出于臺閣,事業(yè)終歸于林泉,,柱中有已午二字者,,貧薄下流之命也。 若年見亥,,時見辰,,日月會水,則龍下潛于淵,,若干支有刑沖克破,,龍不能安,要日時上有壬字,,龍必隨云而上天矣,。此象如年無亥,用巳反沖亦吉,,但出寒賤,,祖父無依,后必有人借力,,奮發(fā)功名,,主近侍之責,運行己酉敗絕之鄉(xiāng),,喪家罷職,,即壬騎龍背格。 大林龍出值天河,,四庫土全居九五,。 大林龍者,即戊辰也,。要四柱之中,,納音得天河水,,則龍飛在天,更全四庫,,則四海俱備,,所以天下皆沾雨澤,必為九五之大人也,。明太祖命,,戊辰、壬戌,、丁丑,、丁未,此亦有因而言,。 長流龍復歸大海,,五湖水聚掌群黎。 長流龍者,,即壬辰也,。龍值長流,地支得亥,,名曰龍歸大海,,又曰龍躍天門,妙在納音得大海水,,四柱俱帶水者,,則五湖之水,既備且深,,龍所益喜,,要有庚辛以生之,則出入動搖,,山岳,,非貴象乎。如王陽明,,壬辰,、辛亥、癸亥,、癸亥,,此亦因陽明命而立論。 六合有功 權尊六部,。 凡四柱中有刑沖克害破象,,本為兇論,得神挽合有力者,,即反為祥,,其福高遠,,年月成用大貴,,日時成用者次之,。 三刑得用 威鎮(zhèn)三邊。 刑本不吉,,得得用富貴聰明,,無用者孤貧兇夭,何以為得用,,三刑有氣,,日主剛強,無用反是,。 子午端門 雙拱歧嶷憑外正,。 子午二位,正而不偏,,故曰端門,。若得夾拱無破損者,更有力量,,人必聰明,,奮立勛業(yè),正拱者,,亥丑拱子,,巳未拱午,外拱者,,申辰拱子,,戌寅拱午,忌空亡克破為害,。 巳寅生地 十分秀氣合乾坤,。 巳寅生有力,能合亥申,,亥乃干也,。申乃坤也,若無沖雜,,申亥乃乘貴氣,,才調(diào)出臺。 天地包藏神得用,,顯豁胸襟,。 亥為天,申為地,,明有力量,。如八字中不見二字,,得左右之神,拱起二字,,兼有貴氣,,不落空亡,須當顯豁,,或以申亥包西成,,看系天干何物,以有用為貴,。 風雷激烈貴無虧,,飛揚姓字。 巳為風門,,卯為雷門,,八字中虛拱一位,更有貴人,,歲運若逢沖起,,必能發(fā)達。 賊地成家,,賊亂家亡身必喪,。 此法月支五陰者是也。若歲日中有神爭合為妻,,月支陷溺其中,,欲出而不可得,,故日賊地,,更得歲日之神,,自刑,,無暇合我,得時支乘機,,與月支為合,,是謂賊地成家,,富貴不淺,,大運去賊則安,,再見賊亂則兇。 梁材就斲,,木多金缺用難成,。 木本賴金斲以成器,若金被神留合,,不能來克其木,,卻要木與金為鄰,就彼雕琢可也。若木盛金弱,,則雖就金,,亦不能斲而有用,假使用木,,與金作合,,彼此兩強,乃為貴論,。 純陽地戶包陰,,兵權顯赫,。 八字純陽,,本為偏黨,殊不知子寅辰午申戌,,暗拱丑卯已亥末酉之陰,,二象相濟交感,則反全天地之正氣矣,。更要四柱無空亡,,及天干有生意者極妙,此象權施邊塞,,位至公侯,,發(fā)福非小。 獨虎天門帶木,,臺閣清高,。 凡歲月得寅一位,卻要時見天門,,虎必朝天嘯日,,柱中更有卯末合局,木盛生風,,風從于虎,,豈不偉哉。若使刑沖克破,,不得印綬財官,,則無用矣。 學堂逢驛馬山斗文章,。 身坐長生之位為學堂,,更得驛馬交馳,一沖一合,,又得高大氣象,,帶財煞貴人者最貴,文章瀟灑出塵,。 日主坐咸池,,江湖花酒,。 咸池又名桃花煞,男女逢之,,必然淫亂,,多因花酒,流落江湖,,若見財官貴德同宮,,反得標格清奇,富貴安享,,大忌刑合,,只喜空亡。 福滿須防有禍,,兇多未必無禎,。 大抵用印生身,乃為我之福也,。柱中原有官煞,,轉生印旺,不遇財傷食神泄氣為貴,,運行比印旺地,,生扶太過,福滿處豈無禍生,,是以君子怕處其盛也,。 局中原多官煞,再行官煞歲運,,其兇乃甚,,歷盡艱險,后必有制伏身旺之運,,否極泰來之象,。 如甲日原被官煞所困,運神再行申酉,,乃兇甚也,,順去有亥子印運,逆行有巳午制運,,乃有救之物,,豈不為佳。此二句,,言陰陽消長,,禍福倚伏,天道人事,相為流通,,宜細味之,。 馬頭帶箭,生于秦而死于楚,。馬后加鞭,,朝乎北而暮乎南。 此言驛馬在日時之下者,,必要帶合,,謂之聯(lián)韁,聚大財福,,干事過人,。若馬前見有刑沖,謂之帶箭,,斷韁之象也,。若來沖者屬金,受克者屬木,,其禍尤甚,主人他鄉(xiāng)喪亡,,凡取用驛馬,,順則年取其日時,逆則時用其日主,,馬無堤欄,,則縱肆而不可遏,如后再加刑沖,,馬必疾行,,終無安頓之地,主人一生,,勞碌,,奔競四方,若刑沖之神,,遇有三合六合,,則不為加鞭矣。 性靈形寢,,多因濁里流清,,貌俊心蒙,蓋是清中涵濁,。 凡取用神,,錯亂刑沖,未可使言濁而無用,當審其中有暗藏之物,,如濁中流出一點孤清,,則人雖樸陋,多見性情穎悟,,機謀異常,,若用神清奇特立,不為混雜刑傷,,未可使言清也,。但中間有暗藏之物,與所用之物有傷,,其病終不可去,,故人雖貌美,必然失學無成,,昏迷酒色,。 一將當關,群邪自服,。 將者,,貴重之神也。關者,,緊要之處也,。邪者,妒我之物也,。假如甲乙日生于金旺年月,,皆來克我得丙透出月上,制煞為權,,而煞自服矣,。又如壬癸遇戊己,支土亂克,,身不能敵,,緊要處卻要庚辛為印化煞,不敢為亂,。 眾兇克主,,獨力難勝。 此言煞重身輕孤獨無助者,,蓋無當關可救之神,,則不能勝所克矣,決主夭疾,。 脫此輩,,忌見此輩,,化斯神,喜見斯神,。 從化之妙,,遽不可窮,務要用心詳察,。如甲己化土,,脫木氣而從妻家,若見甲乙寅卯未亥,,皆我比肩,,則有原旺之藉,豈無戀哉,,況比刃又能爭合我財,,使甲己不能相成,反有離間之恨也,。又如乙庚化金,,喜見金旺,而妻得倚其夫,,丁壬化木,,喜見木旺,兩女得倚其母,,丙辛化水,,喜要水旺,而母得倚其子戊癸化火,,喜見火旺,而主得倚其財,,大怕空亡見煞,,比肩爭妒,不成名卿巨公,,則為孤兒異姓矣,。 驛馬無韁,南北東西之客,。 無疆,。馬無合也。南北東西,,無所不至矣,,如人命遇此,必主飄零,。 桃花帶煞,,娼優(yōu)隸卒之徒,。 桃花日時上見是也,不惟忌刑合有情,,尤忌五煞同處,,凡遇此者,不受禮義廉恥之教也,。 母子有始終之靠,,夫妻得生死相依。 母子夫妻者,,專言體用兩端,,惟在月日為要,假如戊日坐辰,,生于申月,,然土以金為子,金養(yǎng)于辰,,少倚母而自強,,土生于申,老得子而有靠,,此象甚奇,,大忌歲運破而為患。假如丙日坐子月,,用酉金,,然火以金為妻,辛金生于子,,適夫家以養(yǎng)其身,,火至酉亡,賴妻財以活其命,,此象貴用財官,,大怕刑沖散局。 雙眼無瞳,,火土熬干癸水,。 癸水在人屬腎,為一身之基,,兩目之本,,目關五行,惟瞳屬水,,水涸腎虛,,則瞳無 所倚,若在日干生于火土月分,,日時坐土塞源,,而柱中遇木火耗熬,,不成從化者,冬患目疾,,若在歲月時中,,雖得秋氣,不行西北大運,,遇木火太炎之地,,恐有喪明之苦,即水稍得通根,,亦有下元之疾,。 大腸有病,丙丁克損庚金,。 庚屬大腸,,宜臨水土,嫌者丙丁寅卯得局無制,,庚金雖得掛根,,又被刑沖克破,兼入木火大運,,水土衰處,,便有此疾。 士行濕地而傾根,,伯牛有恨,,火值炎天而得局,顏子無憂,。 戊土屬脾,,四柱中不有生旺通根之位,生遇陰濕之時,,又加水浸土處,,運行濕地,歲見土克,,則脾土受傷,因而有疾,,火乃文明之象,,生于九夏,三合寅午戌局,,火愈發(fā)輝,,少用木資其勞,不宜見水通根,,遇火之焰,,人生得此,,樂道無憂,火行極處,,多遇木生,,反主夭貧,至不利也,。 水泛木浮,,死無棺槨,火炎土燥,,生受孤單,。 木從水泛,不遇運土堤攔,,更值死絕之鄉(xiāng),,逢沖并煞,定必墮崖落水,,橫害毒亡,,多不為美,土因火燥,,萬物不生,,初運南行,廢而無用,,后來雖遇財官,,不能為用.以致孤貧奔走,無家之命也,。 妻多力弱,,花粉生涯,馬弱比多,,形骸飄泊,。 凡用財為妻,最要得時得位,,日主更喜剛強,,歲月有倚,陰陽各得其所,,良配可知,,若財多散亂,刑合不齊,,日主孤弱,,不能任用,必因妻獲利以養(yǎng)其身也,。此又反言財輕比多,,為養(yǎng)身之物,,用不可無,凡遇財旺身強,,平生安樂,,見財輕比多,不足其用,,終必飄泊江湖,,逐財勞苦,安享何能,。 凡遇兇神交會,,善以少而難成,吉曜并臨,,惡雖多而亦化,,道從理悟,神入心生,,熟讀苦求,,巨微征矣。 |
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