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【原文】 馮子曰：大事者，爭百年,，不爭一息,。然而一息固百年之始也,。夫事變之會，如火如風(fēng),。愚者犯焉,，稍覺，則去而違之,，賀不害斯已也,。今有道于此，能返風(fēng)而滅火,，則雖拔木燎原,，適足以試其伎而不驚。嘗試譬之足力,，一里之程,，必有先至，所爭逾刻耳,。累之而十里百里,，則其為刻彌多矣；又況乎智之遲疾,，相去不啻千萬里者乎,！軍志有之，“兵聞拙速,，未聞巧之久,。”夫速而無巧者,，必久而愈拙者也,。今有徑尺之樽，置諸通衢,，先至者得醉,，繼至者得嘗，最后至則干唇而返矣,。葉葉而摘之,，窮日不能髡一樹,；秋風(fēng)下霜,，一夕零落：此言造化之捷也,，人若是其捷也,，其靈萬變，而不窮于應(yīng)卒,，此唯敏悟者庶幾焉,。嗚呼,！事變之不能停而俟我也審矣,，天下亦烏有智而不捷,，不捷而智者哉！ 【譯文】 成大事的人爭的是百年,，而不是片刻,。然而，話說回來,，有時一時的成敗,，正是千秋成敗的開始。尤其在事物激變的當(dāng)下,，可以像大火漫天一樣立刻造成無法補救的傷害,，愚昧的人往往過不了當(dāng)下的考驗，如此,，哪里還有千秋大世的成敗可言,？而真正的智者，能立刻遠離災(zāi)害,，并消弭漫天大火,。因此，這樣的激變,，剛好可提供智者伸展智慧的機會,。以一里的短程跑步為例，先到后到差的雖然往往只有很短的時間,；但十里百里的長路累積下來,，這樣的差別便大起來了。便何況智者和愚者的遲速差別,，本來就遠遠大過人跑步速度的差異,。 兵法說，用兵只有笨拙的迅捷,，而沒有什么巧妙的遲緩,，正像把一壺美酒擺在大街之上，先到的人能痛飲大醉,，其次的人也還能分到幾杯,，至于最后來的人便只能干巴巴的敗興而返了。 以人力來摘葉子,，一整天下來也摘不完一棵樹,，而秋風(fēng)一起霜雪一降，一夕之間全部殞落,，天地造化的速捷便是如此,。人若能得天地造化之精意，則當(dāng)然能在事物激變的當(dāng)下靈活應(yīng)變，而不會在倉促之間束手無策,，這便只有真正敏悟智慧的人可能做得到吧,！ 激變的事物是不停下來等人想辦法應(yīng)對的，這是再清楚不過的道理,。所以,，天底下哪有智慧而不敏捷，敏捷而無智慧這回事呢,？ |
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