1,，蒙古族,，我國56個民族之一。曾經(jīng)建立了強(qiáng)大的“蒙古帝國”,；稱霸于世界,，至今都使得族人們驕傲。他的疆域東到日本,，西到黑海,，橫跨了整個歐亞大陸，最大時領(lǐng)土達(dá)到3400萬平方千米,，那個時候的疆域包括印度,、俄羅斯、德國等,，這是這個世界上沒有與之匹敵的最強(qiáng)大的民族,。 2，蒙古人是東北亞主要的民族之一,，除蒙古國以外,，蒙古族人口主要集中在中國內(nèi)蒙古自治區(qū),，新疆和內(nèi)蒙臨近的幾個省份以及俄羅斯聯(lián)邦。全世界蒙古人口約1000萬,，其中多一半居住在中國的內(nèi)蒙古自治區(qū),，和與內(nèi)蒙相鄰幾個省份和地區(qū)。 中國的蒙古族人口,，581萬人,，主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)，新疆,、青海東北三省,，河北、北京以及云南,、貴洲也有散居,。其中鄂溫克和土族被認(rèn)為是蒙古族人的分支，有26.70萬人,。 蒙古國總?cè)丝?80萬人,，2006年統(tǒng)計(jì)265萬。其中80%為喀爾喀蒙古人,。 在俄羅斯聯(lián)邦大約有290萬人生活,，他們主要分布在圖瓦共和國、卡爾梅克共和國,、布里亞特共和國和阿爾泰共和國,。 3，蒙古民族的起源說,，可分東西兩派學(xué)說，西部學(xué)說中的匈奴,、突厥說影響較大,。多為日本人、歐美人,、俄國人所認(rèn)可,，多數(shù)人認(rèn)為出自“東胡”，東部起源則為東胡說,，東夷說,；主要集中于國內(nèi)學(xué)界，這也是其主流認(rèn)識,，東胡說更扎實(shí)可靠,。以比可以鎖定，室韋--韃靼人為蒙古先民,。東胡是跟匈奴同一時期的游牧民族,，可以追朔到公元四世紀(jì)，游牧于大興安嶺以西的一支鮮卑人，被稱為“室韋”,。而蒙古的稱謂最早見于《舊唐書》,，此時他們被稱做“蒙兀室韋，”蒙兀就是蒙古歷史文獻(xiàn)中最早的記載,。此時的蒙古,，尚且屬于龐大的室韋諸部中的一員。 公元十二世紀(jì),，隨著蒙兀室韋的發(fā)展,，氏族和人數(shù)逐步增多，他們分布于克魯倫河,、鄂嫩河,、肯特山等地。至公元九世紀(jì)時,，隨著黠戛斯人的南下,，回鶻人被迫西遷，蒙古族的先人們乘虛而入,，大舉遷入漠北草原,，并逐步發(fā)展壯大。 4,，蒙古族先民逐個形成了幾個大的部落,；著名的乞顏部、札答蘭部,、泰赤烏部,、兀良合部還有游牧在貝加爾湖的塔嗒爾部。以及游牧色楞河流域的蔑兒乞部等部落,。 公元十二世紀(jì),，一代天驕成吉思汗掘起，他逐步統(tǒng)一了蒙古各部,，并將位于今天東北,、蒙古草原以及西伯利亞的游牧部落全部統(tǒng)一。公元1206年,，鐵木真在忽里勒臺大會上推舉為蒙古大汗,，（意為皇帝）號成吉思汗建立了政權(quán)蒙古汗國。他所佔(zhàn)領(lǐng)的疆域被稱為蒙古地區(qū),，他所轄的各部落,，各民族統(tǒng)稱蒙古人。 蒙古族主要分布在東亞地區(qū),，是一個傳統(tǒng)的游牧民族,，是中國的少數(shù)民族之一,，也是蒙古國的主體民族。蒙古族在俄羅斯等亞歐國家也有分布,，蒙古族起源于今額爾古納河?xùn)|岸,，公元十三世紀(jì)成吉思汗統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體,。蒙古人世居草原,，以畜收業(yè)為生計(jì)，過著逐水草而居的游牧生活,。盡管這種生活方式被現(xiàn)代所弱化,，但仍然被視為蒙古人的標(biāo)志。 5,，東胡,；根據(jù)正史，東胡最初只是個地理概念,，主要指居住在西遼河源附近的族群,。這個族群的歷史憂久，早在戰(zhàn)國時期就有東胡,、林胡與趙國開戰(zhàn)的歷史記錄,。以后到了秦漢之際，匈奴擊敗了東胡,，其部眾四散逃亡,，東部地區(qū)進(jìn)入一個相對沉寂的時期。直到其后裔烏桓,、鮮卑在東漢以后興起,，才再次進(jìn)入歷史舞臺。 室韋人出自東胡,，具體是那一支東胡還有四五種說法,；肅慎、烏桓,、鮮卑、柔然都有正史記載出自于東胡,。但室韋卻沒有正史記載,，《魏書》、“失韋傳”沒有提到族源,，但描述的生活方式和風(fēng)俗已經(jīng)充滿了西伯利亞特征,。《舊唐書》室韋傳說,；室韋人是契丹人之別類,，而契丹與庫莫奚俱為“東部宇文之別也”,，于是推定室韋人為鮮卑族的后裔。 6,，鐵木真出生在寒冷荒蕪的漠北草原,，當(dāng)還是懵懂少年的時候，父親不幸被仇人殺害身亡,。賴以生存的羊群被人搶走,，陷入絕境的母子在親人的幫助下生存了下來，幼小的心靈從此埋下了仇恨的種子,。從殺,、打、征,、伐中明白一個道理,，要積蓄力量才能戰(zhàn)勝敵人？鐵木真在昏暗凄慘的境遇中度過了少年時代,，他一直在隱忍,，等待著時機(jī)，時刻準(zhǔn)備著同“敵人”戰(zhàn)斗,！當(dāng)他剛剛成年,，娶了一個美貌妻子被人搶走，這件事徹底激怒了他,，他開始了對蔑兒乞部落的戰(zhàn)爭,。公元1182年，經(jīng)過一年多的征戰(zhàn),，鐵木真最終取得了戰(zhàn)爭的勝利,。同時也展現(xiàn)了他的軍事指揮才能，從此后,，他再也不是那個受人欺虜?shù)臒o名小卒,。 鐵木真，成長為一名熱衷戰(zhàn)爭,，依靠高超的軍事才能,，實(shí)現(xiàn)了整個民族高度統(tǒng)一，成長為卓越領(lǐng)導(dǎo)者,，成為整個蒙古人的大汗,，建立了強(qiáng)大的蒙古帝國，公推“可汗“史稱“成吉思汗”,！ 7,，鐵木真經(jīng)過了長期的民族斗爭，在斗爭中一點(diǎn)點(diǎn)壯大,，最終,，是歷史選擇了他,，實(shí)現(xiàn)了蒙古民族的統(tǒng)一。 公元1190年,，在鐵木真的領(lǐng)導(dǎo)下,，乞顏部發(fā)展壯大，引起了札達(dá)蘭部,，首領(lǐng)札木合的不滿,，以其弟弟被鐵木真部下所殺為借口，糾集了十三個部落人馬三萬多人向鐵木真發(fā)起進(jìn)攻,。鐵木真也調(diào)動了十三翼人馬迎擊,，即著名的“十三翼之戰(zhàn)”，鐵木真兵敗退到鄂嫩河流域,，萬萬沒有想到勝利了的札木合卻失去了民心,，這仗是鐵木真贏了人心。札木合,，殘忍的將俘虜全部處死,，分七十大鍋煮殺。史稱七十鍋慘案,，連其部眾都覺其殘忍,，擔(dān)心起自己的命運(yùn)來，寬厚仁義的鐵木真迅速的恢復(fù)了元?dú)?，又重新組織了人馬,。 公元1196年，塔塔爾部反抗金朝,，鐵木真部幫助金朝戰(zhàn)勝了塔塔爾部,，塔塔爾部首領(lǐng)蔑兀真笑里徒被殺。 公元1201年,，泰赤烏部,、塔塔爾部、蔑兒乞部推舉札達(dá)蘭部首領(lǐng)札木合率領(lǐng)十二部聯(lián)合攻打鐵木真,，聯(lián)軍潰敗,，鐵木真乘勝追擊消滅了泰赤烏部。 公元1202年,，鐵木真殺了塔塔爾部首領(lǐng)札蘭不合,，并為父報(bào)仇斬殺了該部所有高過車輪的男子，手法殘忍,，震驚蒙古諸部,。 鐵木真的戰(zhàn)爭有勝利,，也有失敗,，有一次,，經(jīng)過殘烈的戰(zhàn)斗，鐵木真只剩下19個人,，敗走班朱尼河,，北上貝爾湖。后來又聚集了2600人的追隨者,。鐵木真最終擊敗了自己的老對手扎本合,，統(tǒng)一了蒙古各部，統(tǒng)一了整個漠北,。 8,，成吉思汗，統(tǒng)一了蒙古各部,，建立了蒙古帝國,，一個偉大的軍事家，政治家,，并沒有就此停止征伐的腳步,。一個國家的領(lǐng)袖，親率蒙吉大軍,，以全民族之力,，開始了征伐世界的戰(zhàn)爭。成吉思汗祖孫三代人掀起了,，長達(dá)百年征服世界的大戰(zhàn),。曾三次西征，橫跨了亞歐大陸,。滿足了征服者的欲望,，創(chuàng)造了世界的奇跡。成立了“四大汗國”,，戰(zhàn)爭給和平的人們帶來了災(zāi)難,，同時也給蒙古人民自己帶來了災(zāi)難，成吉思汗及蒙古族同胞實(shí)現(xiàn)了稱霸世界的偉大夢想,，也讓世界知道了,，強(qiáng)大的蒙古軍團(tuán)是這個世界上獨(dú)一無二的，任何人也不可能戰(zhàn)勝的,，最強(qiáng)大的軍隊(duì),，最強(qiáng)大的民族！ 9,，蒙古族是中華大家庭重要成員之一,，中國的一部分，蒙古族仍然保留著傳統(tǒng)的文化特色,，不一樣的民族風(fēng)情,。 草原盛會--那達(dá)幕,；集游藝、聯(lián)歡,、文藝,、商品交流；體育,、賽馬,、摔絞，竟技為一體的盛會,。大會一般選擇在稻谷飄香的八月,。 祭“敖包”；蒙古語,，意為堆子和鼓包,，祭敖包是蒙古民族，盛大的祭祀活動之一,。教包是在草原,、山坡或沙丘上，堆成的石頭,、沙土,、柳條壘筑而成。敖包最早,；是在茫茫無邊的草原上建起能識別道路,、邊界方向的標(biāo)志。后來成了祭祀山神,、路神的地方,。祭敖包多在七、八月份的時間,，祭祀時在敖包上插上樹條掛滿五艷六色的彩布,、彩紙，紙旗,。敖包在蒙族人們心中是神圣的凈地,！ 哈達(dá)，蒙古族人民表達(dá)敬意的一種禮品,；獻(xiàn)哈達(dá)也是蒙古族的一種最高禮節(jié),。哈達(dá)是一種生絲織巾，顏色很多,，多用白色藍(lán)色和黃色,，長度；通常為1.5米至4米，寬度不等兩頭有穗,，約6厘米,。哈達(dá)上繡有佛像或云紋、八寶,、壽字。開始只是喇嘛教,，寺廟敬神的用品,，后來喇嘛教的傳入。獻(xiàn)哈達(dá)的意識完全被蒙族人民接受,。 10,，蒙古族人民每逢有貴客來臨、敬神,、祭祖,、拜見尊長、婚喪嫁娶,、祝賀生日,、遠(yuǎn)行送別、盛大慶典等重要場合都要用獻(xiàn)哈達(dá),，來表達(dá)自己的誠心和祝愿,。 蒙古族人，待人熱情,，每當(dāng)來了客人,，用傳統(tǒng)的烤全羊、全牛來招待客人,。他們會拉起動聽的馬頭琴,，唱起熱情洋溢的祝酒歌聲，喝起草原人獨(dú)有的馬奶酒,，不醉不歸,。 蒙古族草源上的烤全羊與眾不同，外焦里嫩,，皮脆肉滑,，色澤金黃，鮮香異常,，吃起來肥而不膩,，香脆鮮美。與平時吃到的本地羊肉有很大的區(qū)別,。 內(nèi)蒙古自治區(qū),，山脈蜿蜒數(shù)千里，河流湖泊星羅棋布，浩瀚無邊的大草原,，遍地牛羊,。人們隨時可以欣賞到，如同仙境的風(fēng)光景象,，感受不一樣的民族風(fēng)情,。 11，考古資料證實(shí),，蒙古族的服飾與中國古代北方游牧民族的服飾一脈相承,。據(jù)漢書《匈奴傳》記載，“食畜肉”,、穿“氈皮裘”的匈奴婦女頭飾跟察哈爾婦女的頭飾非常相似,。匈奴的服飾文化傳給了鮮卑、柔然,、突厥等北方民族,，當(dāng)然也傳給了蒙古族，而這些民族服飾的共同特點(diǎn),；就是適應(yīng)北方的高原氣候而產(chǎn)生,。 蒙古族的服飾有著自已獨(dú)特的審美特征，蒙古族特別偏愛鮮艷光亮的顏色,，這些色彩使人感到色調(diào)明朗,、身心歡娛。蒙古族又崇尚白色,，天藍(lán)這些純凈,、明快的色彩。藍(lán)天,、白云,、綠草、紅衣一種天然的和諧,；從蒙族的服飾和款式來看,；褒衣博帶，即能體現(xiàn)人體的曲線美,，又能體現(xiàn)蒙古牧人的寬厚大度,、粗獷、坦蕩的性格,。 蒙古族生活在寒冷的高原,，又以游牧為主，長年馬背上生活,。因此,，其服飾必須有較強(qiáng)的防寒作用,，又要方便騎乘，長袍,、坎肩,、皮帽、皮靴,，自然成為他們的首選,。 12，蒙古族服飾,，是蒙古民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。是在歷史發(fā)展過程中，吸取其他民族精華和生活實(shí)踐中發(fā)展起來的,。 蒙族男子多長袍，腰帶掛刀和火鐮,、鼻煙盒等飾物,。喜穿軟筒牛皮靴，長到膝蓋,；農(nóng)民穿布衣,、開叉長袍，棉衣等,，冬季多穿氈靴,、靰鞡，保留扎腰習(xí)慣,。女子多用紅,、藍(lán)色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴皮帽,，穿皮衣,。未婚女子把頭發(fā)從中間分開，扎上兩根發(fā)辮,，辮根帶有園珠,，多瑪瑙、珊瑚,，碧玉等裝飾,。 內(nèi)蒙古地域遼闊，自然環(huán)境也不盡相同,，經(jīng)濟(jì)狀況,，生活習(xí)慣各具特色，出現(xiàn)豐富多彩的服飾樣式,。以女子長袍為例,；科爾沁,、喀喇沁等地受滿族影響，多穿寬大直筒到腳跟的長袍,，兩側(cè)開衩,，袖口到領(lǐng)口，多用多色套花貼邊,。錫林郭勒草原的蒙古族則穿肥大窄袖,，鑲邊不開衩的蒙古袍；布里亞特婦女穿束腰裙式起肩的長袍,，鄂爾多斯婦女的袍子分三件,，第一為貼身衣，袖長至腕,，第二為外衣袖長至肘,，第三無領(lǐng)對襟坎肩。釘有直排閃光紐扣,，青海的蒙古族服飾則與藏族相似,。 13，蒙古族人民主要生活在內(nèi)蒙古自治區(qū)內(nèi),，與漢,、滿、回,、鄂溫克,、達(dá)斡爾、鄂倫春,、俄羅斯等民族同胞共同生活在一起,，建設(shè)美好的家鄉(xiāng)。自建國以來,，內(nèi)蒙古自治區(qū)發(fā)生了翻天覆地的變化,，國民經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到17000多億（人民幣）。雖與發(fā)達(dá)省市相比,，還有不小的差距,，與以前的內(nèi)蒙相比，進(jìn)步的速度以明顯超過發(fā)達(dá)省市,。 內(nèi)蒙古自治區(qū)是個領(lǐng)土大省,，118萬平方公里的土地，在全國也是數(shù)一數(shù)二,，雖然有些地方現(xiàn)在還不能開發(fā)利用,，也許將來會成為“寶地”。現(xiàn)在全區(qū)生活著2500萬中華兒女,，完全是一個美好,、和睦的大家庭,。從建國初期內(nèi)蒙古的人口同時翻了四翻，這與全國比較,，也是最快的,，這完全依賴于安定的社會環(huán)境，民族自治政策的完美落實(shí),。 這里從自治區(qū)到各級盟,、旗政府，都有大量的蒙古族同胞,，參政,、議政；擔(dān)任著各級政府的主要領(lǐng)導(dǎo),，領(lǐng)導(dǎo)著全區(qū)各族人民早日落實(shí)小康日標(biāo),，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
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