人類文明進(jìn)化的力量都是權(quán)力引起的嗎？

曾經(jīng)看到一個(gè)條友在他的作品中寫到,，人類歷史的更替,，人類的文明的進(jìn)化都是追逐權(quán)力引起的，當(dāng)時(shí)我不以為然,，覺得這樣說似乎沒什么理由,，然而每個(gè)人的思考方向不同，可尋求的規(guī)律最終都是大體相同的,，既然這位條友這樣說,，肯定是經(jīng)過思考的，透過現(xiàn)象看了本質(zhì),。

后來經(jīng)過思考覺得這位條友說的沒錯,，的確人類的歷史中一切的變遷基本都是為了權(quán)力，而權(quán)力的更迭和斗爭就是我們的歷史,，這也是人類發(fā)展過程中必然的事情,。這種說法的正確性在哪里呢？我們可以用人的兩種屬性去解釋,。那先來看看權(quán)力是什么,。

什么是權(quán)力

權(quán)力是一種廣泛存在的社會現(xiàn)象，是政治學(xué),、國際關(guān)系與國際政治學(xué)的核心概念,。在政治學(xué)與國際關(guān)系研究中，對“權(quán)力”的可能有四種甚至以上的定義：

一,、“權(quán)力”作為個(gè)人或國家的追求目標(biāo)(power as a goal),。

二、“權(quán)力”作為影響力(influences)的度量(measurement)尺度,，即資源的內(nèi)容與多寡,。

三、“權(quán)力”作為政治斗爭的結(jié)果(results),。

四,、“權(quán)力”作為一種宰制(domination)與被宰制關(guān)系的表述。權(quán)力：在反對情況下仍能實(shí)現(xiàn)自己意志的能力（米爾斯）,。

關(guān)于上述四種定義，由于個(gè)別研究者研究領(lǐng)域各有側(cè)重,，因此不同的文獻(xiàn)和學(xué)人,，可能使用不同的定義。例如社會學(xué),、文化批判,、論述研究(discourse studies)等領(lǐng)域可能側(cè)重“宰制關(guān)系”。政治哲學(xué)側(cè)重個(gè)人,、團(tuán)體、國家等單位追逐的目標(biāo)的探討,。國際政治學(xué)則側(cè)重國際行為者影響力的度量,。

對權(quán)利追求的根源

我們先不要管別的定義，就看第一條,，權(quán)力是個(gè)人或者國家追求的目標(biāo),。為什么會是個(gè)人追求的目標(biāo)呢？我們?yōu)槭裁匆非髾?quán)力呢,？我們獲得權(quán)力會產(chǎn)生什么樣的影響呢,？帶著這個(gè)問題我們看第二條。

看權(quán)力定義的第二條,，權(quán)力代表資源內(nèi)容的多寡,；也就是說權(quán)力越大，資源越多,。這就對了,，我們每個(gè)人都有自然屬性，自然屬性就是本能的欲望,，最原始的就是生存和繁衍,，要生存并繁衍必須要掌握更多的資源，你有了資源那就可以生活得更好,，可以挑選世界上最美的女子做配偶,，而且你的目標(biāo)不是一個(gè)，而是一大群,，另外你還要撫養(yǎng)自己的后代啊,，所以對于資源的追求那是一種必然，這就是我們生存和繁衍的最有力的保障,。

在人類社會高度文明以后,，你擁有權(quán)力越大，那表示你占有和可支配的資源就越多,，這就對你的生存和繁衍越有利,，而權(quán)力是在社會中才有用的，于是我們要在社會中占有更多的資源那就必須爭取更高的權(quán)力，于是歷史就被權(quán)力的更迭所譜寫,。

人的自然屬性就是本能的欲望,，本能的欲望最重要的就是生存和繁衍,，而在社會中你擁有更多的資源就可以更好地滿足你的欲望，而獲得權(quán)力就是你最好的目標(biāo),，因?yàn)槟惬@得權(quán)利以后你的這些欲望統(tǒng)統(tǒng)被實(shí)現(xiàn),，因此對權(quán)力的追求就是你自然屬性在社會中的一種表現(xiàn)，我們崇拜權(quán)力,，渴望權(quán)力,，就是為了滿足我們的原始欲望，符合我們的自然屬性的原則,。