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1.現(xiàn)潮汕地區(qū)由潮州八邑和海陸豐兩邑共計(jì)十邑組成。其中,，潮州八邑：海陽（兩區(qū)：湘橋 潮安）,、潮陽（三區(qū)：潮陽 潮南 濠江）、揭陽（兩區(qū)一縣：榕城 揭東 揭西）,、澄海（三區(qū)：澄海 金平 龍湖）,、饒平（兩縣：饒平、南澳）、普寧（普寧市）,、惠來（惠來縣）,、豐順（豐順縣）；海陸豐兩邑：海豐（一區(qū)一縣：紅海灣區(qū),、海豐）,、陸豐（一市一縣：陸豐、陸河）,。 2.單普寧一邑：下轄518個(gè)行政村,、47個(gè)社區(qū)。行政村中僅燎原鎮(zhèn)泥溝村就有97座,、軍埠鎮(zhèn)大長隴村就有55座,、梅塘鎮(zhèn)溪南村有51座、軍埠鎮(zhèn)石橋頭村有42座,、燎原鎮(zhèn)果隴村31座…當(dāng)然以上都是潮汕地區(qū)典型的“大鄉(xiāng)里”,，祠堂自然較多，而小村祠堂有逾十個(gè)的也常見,，總的來看,，普寧各村的祠堂均數(shù)應(yīng)是10-15個(gè)。換而言之,，單普寧一邑,，祠堂數(shù)量可能至少有5600座之多。然后再以上述所說潮汕十邑相乘,，潮汕地區(qū)的祠堂數(shù)量應(yīng)是相當(dāng)可觀的,。   普寧市溪南古村古寨古祠（周姓）
成為世界文化遺產(chǎn)的檳城“韓江家廟” 首個(gè)成為世界文化遺產(chǎn)的潮汕祠堂竟然不在中國！對文化傳統(tǒng)極為珍重的潮汕人于是決定跟聯(lián)合國談?wù)勏敕ā?/span>
潮汕祠堂為何有那么多祠堂呢,？接下來讓我們一起了解下歷史,，圖片暴擊.Action！ 汕頭市拍攝潮汕祠堂專題片 潮汕人建造祠堂,，歷史悠久,。 明《永樂大典·卷五千三百四十三·祠廟》云：“州（潮州）之有祠堂，自昌黎韓公始也,。公刺潮凡八月,，就有袁州之除，德澤在人,，久而不磨,，于是邦人祠之?！薄八蜗唐蕉?，陳文惠公潮,，立公祠于州治之后?！笨梢?，早在唐宋時(shí)期,，潮汕已有祠堂出現(xiàn),，不過那時(shí)的祠堂是為了頌?zāi)铐n愈蒞潮時(shí)的政績，而建祠以祭之,。宋元以后,，潮汕一些有一定官銜品位的貴族也設(shè)立祠堂，追祀先祖,，于是潮汕便出現(xiàn)了“望族營造屋廬,，必建立家廟”（清乾隆《潮州府志》）,。而庶民,，法令是不允許建造祠堂的,。至明中葉以后,，朝廷才準(zhǔn)許平民修建祠堂,，民間建祠之風(fēng)便興盛起來,，以致“聚族而居，族必有祠”,、“爭夸壯麗，不惜貲費(fèi)”,，潮安磷溪丁宦大宗祠,、沙溪名宦宗廟和劉氏家廟、饒平大埕黃氏家廟,、揭陽東門郭厝祠堂競在此后攀形而立,。
潮陽蕭氏四序堂 潮汕人的先祖都是來自北方的漢人,，在數(shù)次人口大遷徙中被迫背井離鄉(xiāng),，舉族南遷，經(jīng)由福建莆田和江西等地進(jìn)入潮汕平原,，在生存下來后,，先祖?zhèn)儾煌?，一直牢記祖籍，所以必修族譜,，必建祠堂,，每逢節(jié)日必祭祖寄托哀思和鄉(xiāng)愁，千余年來,，潮汕人都謹(jǐn)記祖訓(xùn),，不敢大意，這也是今日潮汕諸多風(fēng)俗的根本,。
趙氏始祖祠（趙嗣助故居）,，系北宋魏王趙匡美在潮后裔 趙氏始祖祠是潮陽現(xiàn)存最古老的祠堂，始建于北宋熙寧十年（公元1077年）,，由宋第六代皇帝神宗趙頊委派他侄子趙芝泰督造 后來隨著時(shí)間的推移,，潮汕人的祖先又開枝散葉，同一個(gè)姓氏的后代可能散落到各地居住,，于是一般的祠堂的族譜中,，都會有個(gè)遠(yuǎn)祖排在最前面，接著就是本地這支的祖先和本族的名人,，每逢重大節(jié)日或祖宗忌日,，就是子孫聚會之時(shí)，此時(shí),，除了提醒子孫不忘祖宗之外,，也是族人聯(lián)系親情的時(shí)機(jī)，更是以祖先的德行來教化子孫,，以祖先的作為來激勵(lì)大家砥礪前行,，千百年來，祠堂祭祖有著非常積極的影響,，也讓宗族文化代代傳承了下來,。
潮陽耀明書院陳氏家廟 潮汕祠堂的基本結(jié)構(gòu)，有兩廳夾一庭的兩進(jìn)式和三廳兩庭的三進(jìn)式兩種,。其建筑系統(tǒng)地運(yùn)用木雕,、石雕、嵌瓷這三大潮汕建筑工藝,，裝飾豪華,，富麗堂皇，雄偉壯觀,，精湛的雕刻技藝和不朽的藝術(shù)價(jià)值,，充分體現(xiàn)了古代勞動人民的卓越才能和和藝術(shù)創(chuàng)造力。潮汕祠堂還具有一定的歷史文化價(jià)值,。如普寧市西社鄉(xiāng)永思堂存有民國修建碑記,，從中可以了解該祖源流及世系輩序,，這對研究該簇歷史有很大的幫助。澄海市后溪鄉(xiāng)芳莊堂,，堂正中入門有一祖墓,，這一現(xiàn)象在潮汕是極其罕見的。
遍布潮汕各地的各色祠堂 祠堂有多種用途,。除了“崇宗祀祖”之用外,，各房子孫平時(shí)有辦理婚、喪,、壽,、喜等事時(shí)，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用,。另外,，族親們有時(shí)為了商議族內(nèi)的重要事務(wù)，也利用祠堂作為會聚場所,。
潮安區(qū)龍湖古寨人杰地靈,，曾有72姓在此定居，目前已經(jīng)史書考證的進(jìn)士舉人便有69人,，其中明代進(jìn)士便有19人,，南宋嘉定七年,，龍湖村姚宏中會試京師中殿試第三名為探花成為潮州,。明代該村建龍湖書院，先后建有二十八處書齋,，形成九宮八卦格局,，三街六巷風(fēng)格，四面塘湖美景,，全村目前遺存有宗祠56座,，府第84座，名人題匾上百個(gè)…… 在中國古代封建社會里,，家族觀念相當(dāng)深刻,，往往一個(gè)村落就生活著一個(gè)姓地一個(gè)家族或者幾個(gè)家族,，多建立自己的家廟祭祀祖先,。在日本祠堂也經(jīng)常出現(xiàn)，這種家廟一般稱作“祠堂”,，其中有宗祠,、支祠和家祠之分?！办籼谩边@個(gè)名稱最早出現(xiàn)于漢代,，當(dāng)時(shí)祠堂均建于墓所,，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制,，從此稱家廟為祠堂,。當(dāng)時(shí)修建祠堂有等級之限，民間不得立祠,。到明代嘉靖“許民間皆聯(lián)宗立廟”,，后來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱“家廟”，其余稱宗祠,。
潮州郡南謝氏世族宗祠 祠堂的寬大,、堂皇是富裕顯赫的標(biāo)志。 在鄉(xiāng)村,，一般是一姓至少就有一座祠堂,。子孫多了分“房”，離開原居住地另擇地建房,，形成新的村落,，慢慢就有了房祠，如澄海隆都鎮(zhèn)后溪村除了一座“金氏大宗祠”,，還有12座“金氏宗祠”,。也有幾姓合建一個(gè)祠堂的，如饒平海山鎮(zhèn)上港村有一座祠堂叫做“八氏宗祠”,，在100多年前由該村邱,、李、賴,、薛,、田、葉,、周,、柯八姓族人出資共建的，堂號“集成”,，堂聯(lián)：“集八氏以聯(lián)宗,，沛沛浩浩，三江五湖源流長,；成一堂而共祀,，綿綿延延，萬紫千紅枝葉昌”,。
潮南區(qū)峽山周氏宗祠 建祠堂很講究,，事先要請人擇地，選好位置,、定好朝向,。動土?xí)r,，祠堂派下的人都聚在一起；祠堂做好后,，大擺酒席慶賀,。祠堂的造型和結(jié)構(gòu)也非常講究，多為二進(jìn)或三進(jìn),，兩扇大門,，祠堂內(nèi)用木柱或石柱頂住橫梁，頂端雕梁畫棟,，飛禽走獸栩栩如生,；祠堂前小后大，層次分明,；祠堂外形飛檐翹壁,，氣勢雄偉壯觀；祠堂門口大多擺放一對大石鼓,，給人威武莊嚴(yán)之感,。祠堂的寬大、堂皇是富裕顯赫的標(biāo)志,。
揭陽榕城丁氏光祿祠（丁日昌故居）
榕城區(qū)古溪陳氏家廟 建造祠堂最初用于村人聚會,、議事，完全是一個(gè)公共場所,，功能近似如今的會議室,。在文明程度比較落后的年代，人們崇尚的是家族精神,。村里發(fā)生了什么重大事情,，家庭或幾個(gè)人解決不了，族長便召集族眾大會,，大家商議，最后由族長定奪,；若是本村與外村人發(fā)生了重大沖突事件,，族長召集大家商議應(yīng)對辦法,。
榕城漁湖長美村袁氏家廟 村里人婚禮壽禮也喜歡在祠堂里大擺酒席,，宴請賓客；家里有老人去世,，也借用祠堂操辦伙食,。祠堂里最熱鬧的時(shí)候要數(shù)大祭和“食丁桌”,。每年冬至大祭和正月“丁桌”,，當(dāng)天不管是陰晴冷暖,，祠堂里都是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹＜蓝Y完畢后,，便將祭祀豬肉和祭品平均分給各家各戶。至于年內(nèi)“添丁”的,，便到祠堂做桌請老大,、請族人,。八個(gè)人圍坐一張八仙桌，邊喝酒邊談事,，晚輩敬長輩,，小的敬大的，祝福聲不斷,，整個(gè)廳堂里熱鬧非凡,，熱情高漲。如果平時(shí)鬧了矛盾,、慪著氣的人，在你來我往的碰杯聲中，會把怨氣拋到九霄云外,，從此和好如初,。這一習(xí)俗,，現(xiàn)今有些村莊仍沿襲著,。
澄海區(qū)候邦七落
澄海區(qū)樟林起鳳陳公祠 除此之外,，有的祠堂是為了紀(jì)念某一個(gè)人而建的,，出自一種感佩報(bào)恩行為。隆都后溪村的“孝思堂”便是一個(gè)最好的例證,。500多年前,，該村出了一位叫金端潔姑娘，及笄之年發(fā)誓“貞烈不嫁,，愿事親終老”,。作為一個(gè)“不嫁女”，在“重農(nóng)抑商”,、“重義輕利”的社會環(huán)境下,，她不是卑守閨閣，而是沖出世俗樊籬,，勇敢自立門戶,，學(xué)釀造，辦酒坊,，開商號,，賣酒又買糧，使產(chǎn)銷進(jìn)入良性循環(huán),。發(fā)達(dá)后,，她沒有循當(dāng)時(shí)“棄土從商”的通例，而是利用商業(yè)積累的資本,，置買100多畝田地,，擴(kuò)大再生產(chǎn)，事業(yè)如日中天,。姑娘身后留下一筆豐厚家資和精神財(cái)富,，侄孫輩皆奉她為祖先，世代尊稱為“祖姑娘”,。明末,，裔孫們聯(lián)合建成一座“雙背劍”祠堂，門匾榜書“金氏宗祠”,，堂上供奉“不嫁姑”神主,。堂號“孝思”，表明永世不忘祖姑艱苦創(chuàng)業(yè),、勤儉持家之美德也,。這個(gè)感人的故事至今在澄海各地廣為傳頌,。
澄海區(qū)前美古村古祠
潮南區(qū)南陽古村郭氏宗祠
榕城區(qū)太史第和郭之奇故居 今天,，許多鄉(xiāng)村祠堂都被修繕一新,，被人們賦予了新的意義：把家族中的一些有積極教育意義的故事書寫懸掛在墻上，讓子孫閱讀,，而且村里的紅白理事會,、修路筑橋理事會、新農(nóng)村建設(shè)理事會等都在祠堂里開會,，共商建設(shè)和諧美麗家園的大計(jì),，把古老祠堂演繹得更加魅力四射。
陸豐市夏灶蔡氏德馨堂
揭西縣大溪村李氏祖祠
豐順縣留隍鎮(zhèn)潤亭公祠篤慶堂
饒平縣黃岡余氏大宗祠
惠來縣葵潭世鏗院林氏祠堂 以下是世界文化遺產(chǎn)“韓江家廟”義務(wù)修復(fù)顧問,、馬來西亞檳城古跡信托會主席林玉裳分享的“檳城古建筑保護(hù)修復(fù)對潮州的啟示”,。讓我們一起聆聽林顧問講述自己義務(wù)參與韓江家廟修復(fù)的經(jīng)歷、韓江家廟的建筑特點(diǎn)和修復(fù)過程,，并對潮州古城發(fā)展提出個(gè)人建議吧~ 1.傳統(tǒng)潮州式建筑,； 2.潮州建筑是潮人文化精粹的表現(xiàn)，它將潮人文化納入了建筑藝術(shù)之中,； 3.它同時(shí)也納入了佛,、儒、道家的思想,；結(jié)合了風(fēng)水,、祈愿、辟邪,、藝術(shù),、詩詞等于嵌瓷、灰塑,、彩繪,、石雕、木雕等的潮州文化中,。 A.社會內(nèi)涵： 1.韓江家廟也鞏固了潮人在中街一帶的經(jīng)濟(jì)地位,； 2.韓江家廟見證了潮人在檳榔嶼的奮斗史。 B.文化內(nèi)涵： 1.韓江學(xué)校的誕生地,，是韓江完整教育體系的起點(diǎn),； 2.供奉玄天上帝，是檳城潮人共同膜拜的神明,； 3.潮人共同祭祖的精神地標(biāo),； 4.凝聚潮人發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)潮人文化等的地點(diǎn)。 C.建筑內(nèi)涵： 1.喬治市里碩果僅存的傳統(tǒng)潮州式建筑,； 2.東南亞保留得最完整的潮州家廟式建筑之一,； 3.納入了潮州傳統(tǒng)工藝,、藝術(shù)及文化與建筑中。 潮州盛產(chǎn)陶瓷,，主要用嵌瓷這一手工藝塑成五顏六色的人物,、花卉。塑造的造型都有其不同的寓意,，如： 雙鳳富貴：雙鳳代表地位崇高,，牡丹象征富貴； 鰲魚：龍頭魚身,。有祈雨壓火災(zāi)之效,；又有獨(dú)占鰲頭之意 1.保留原來的建筑形式； 2.保留原來的建筑結(jié)構(gòu),； 3.保留原來的建筑材料,； 4.保持原先的工藝技術(shù)：應(yīng)用傳統(tǒng)施工技術(shù)和方法。 1.這是一個(gè)由檳城潮人社會資助,、推動及積極參與的項(xiàng)目,； 2.它涵蓋了潮州人有形及無形文化遺產(chǎn)的保護(hù)； 3.有形文化遺產(chǎn)--潮人文化的傳承及發(fā)揚(yáng),； 4.與其他社群分享文化遺產(chǎn)保護(hù)理念與經(jīng)驗(yàn),。
遍布潮汕地區(qū)的古村落古民居古祠堂 鳳凰衛(wèi)視潮汕民居專題片 匾額 在潮汕安寧的鄉(xiāng)村或繁華的市鎮(zhèn)里，無論是古香古色的民居樓房還是莊嚴(yán)肅穆的家族祠堂,，其門楣上都有一塊醒目的門額題匾,，簡稱“匾額”。 匾額,，又稱扁額,、牌額、牌匾（小編家那邊的說法）,。按其形式可以分為豎匾和橫匾兩種,，一般為長方形，尺寸依門面大小而定,，多掛在門的上方或屋檐下,，以木質(zhì)匾額為多。匾額之制始于秦,，盛行于明清,，至民國而式微，以其多變的式樣,、精湛的書法藝術(shù),，與雄偉壯觀的建筑相互輝映，和諧統(tǒng)一,，成為建筑中不可分割的一部分,。 潮汕古代的匾額曾大量懸掛各地祠堂,、店鋪、民居,、寺廟中,，其中不乏名流雅士的手跡。從現(xiàn)存的匾額看多屬清代,，少數(shù)為明代遺留,。或言志達(dá)懷,，或褒揚(yáng)彰顯，或歌功頌德,，或酬賀祈福,。 匾額可以說是一個(gè)家族的門臉，讓人們可以看到這個(gè)家庭的門第層次,、道德修養(yǎng),、思想情感、處世哲學(xué),、精神寄托以及對未來的追求,。這些古代匾額中無不體現(xiàn)著古老的文化傳統(tǒng)，風(fēng)土人情,，道德倫理,，特別是名人題額的匾額具有較高的歷史和文化價(jià)值，是研究潮汕文化歷史的寶貴資料,。經(jīng)過歷史的洗刷,，尤其是破四舊時(shí)的大量毀壞，匾額流傳至今已寥寥無幾,。
-----姓氏與郡縣源流對照表----- A 艾：沂源 安：武陵,、安平、福慶,、熬海 B 巴：巴水,、廩君、務(wù)相 白：南陽,、香山 鮑：上黨,、東海 卞：濟(jì)陽、泗水 卜：莘國 C 蔡：濟(jì)陽,、蕙陽,、荔譜 曹：定陶、譙郡 常：微山 車：錦田,、京兆 陳：潁川,、廣陵,、飛錢、鰲頭,、德星,、終武、陳江,、魯旗,、德泉、玉湖,、穎水 成：寧陽 程：廣平,、安定 池：西河、陳留,、西平 儲：唐山,、河?xùn)| 褚：河南 崔：東盟、博陵 D 戴：廣陵,、譙國,、譙郡、棠棣,、萬寶,、注禮、二禮 單：濟(jì)源 鄧：南陽,、安定,、高密 丁：濟(jì)陽,、聚書,、陳江 董：隴西、濟(jì)陽 竇：夏都 杜：京兆,、漢陽 段：京兆,、共國 F 樊：濟(jì)源、讓虞 范：高平 方：荊國,、河南,、淮夷、六桂,、方山,、叢桂、白杜 房：河間,、渤海,、清河、繼述 費(fèi)：魚臺,、瑯琊 封：封丘 馮：滎陽,、始平,、務(wù)滋 傅：清河、北地,、雙鳳,、版筑、銀奇,、瑯琊 扶：京兆 G 蓋：沂源 干：揚(yáng)州 甘：洛陽,、戶縣、渤海 高：渤海,、遼東,、河南、有繼 葛：寧陵 公：齊魯 宮,；平陸 龔：武陵,、六桂 辜：南昌 古：武功、岐山 谷：天水,、谷城 顧：范縣、會稽,、武陵 固：汝南,、濂溪、細(xì)柳 關(guān)：函谷,、龍逢,、隴西 官：東陽、繼川 管：鄭州 桂：天水 郭：太原,、馮翊,、汾陽 H 韓：潁川、南陽 何：廬江,、陳郡 賀：鎮(zhèn)江,、朱方 洪：敦煌、豫章,、六桂,、三瑞 侯：上谷、滬山 胡：安定,、新蔡,、蘇湖 花：東平 黃：江夏、紫云,、龍溪,、金墩、燕山,、蘭陵,、名賢 回：北平,、雁門 J 紀(jì)：平陽、高陽,、錦霞,、云屏 季：渤海 賈：襄汾 簡：洛川、在續(xù) 江：濟(jì)陽,、淮陽,、六桂、夢筆 姜：天水,、龍?zhí)?/span> 蔣：樂安 焦：三門 金：彭城 K 康：京兆,、東平 柯：濟(jì)陽、錢塘,、瑞鵲 孔：魯國,、魯郡、曲阜,、泥山 L 賴：潁川,、松陽、版筑 藍(lán)：汝南,、中山 樂：南陽 雷：馮翊 黎：長治,、黎城、京兆 李：隴西,、儒林,、白塘 連：上黨 梁：安定、天水,、河南,、梅鏡 廖：汝南、武威,、清武,、崇遠(yuǎn) 林：西河、下邳,、忠孝,、問禮、九牧,、喬木,、雙闕、忠孝,、烏露 (小編家里的牌匾背面就是九牧流芳) 凌：河間,、渤海 劉：弘農(nóng)、彭城、沛國,、沛豐,、中心、德馨,、祿閣 留：鼓城,、鎮(zhèn)閩 柳：河?xùn)|、仰峰 盧：范陽,、長清 陸：河南,、平原、忠節(jié) 路：潞城 呂：河?xùn)|,、東平,、渭水 羅：羅川、豫章,、長沙,、探花 駱：陳留、內(nèi)黃 龍：武陵 M 馬：扶風(fēng) 毛：岐山,、扶風(fēng),、西河、滎陽,、彤管 茅：金鄉(xiāng),、東海 梅：梅國 閔：魯國、隴西 慕容：昌黎 N 倪：千乘 聶：清豐 寧：獲嘉 O 歐陽：渤海,、文獻(xiàn)、甲第 P 潘：滎陽 裴：聞喜,、臨猗 彭：徐州,、淮陽、梅石,、奇文,、隴西、宜春 蒲：河?xùn)| Q 戚：濮陽 齊：臨淄 祁：祈邑,、洛陽,、太原 秦：興平、天水,、華山,、范縣 錢：彭城 勤：濟(jì)陽 覃：離光 邱：河南、扶風(fēng),、敦睦,、河?xùn)| 屈：臨淮 全：桂陽 權(quán)：陵陽、安平 R 任：濟(jì)寧、樂安 榮：榮國 阮：陳留,、竹林,、常興 S 沙：大名 商：汝南、鰲城 上官：隴西,、上官 邵：博陵,、歧山 佘：下邳、雁門,、新鄭 申屠：合陽 沈：吳興,、汝南 盛：泰安、汝南,、梁國 施：吳興,、臨濮、潯海,、錢江 石：武威,、渤海、三興 史：京兆,、溧陽 宋：京兆,、西河、廣平 蘇：武功,、扶風(fēng),、蘆山、眉山,、高陽,、富義 孫：樂安、東宛 T 譚：章丘,、濟(jì)陽 湯：范陽,、中山、易水,、中山 唐：晉陽,、北海 陶：陶丘 滕：莘國 田：紫荊、荊花,、雁門 童：雁門,、渤海 涂：豫章、六桂,、洪州 W 萬：扶風(fēng) 汪：平陽,、六桂、錦霞 王：太原,、三槐,、開閩,、槐庭、三公,、一甲 危：敦煌 韋：京兆 魏：鉅鹿,、任城、莆陽 溫：太原,、汲都,、沛國 翁：鹽官、錢塘,、六桂 鄔：介休,、太原 吳：延陵、讓德,、讓水,、種德、渤海,、務(wù)滋 伍：椒里,、安定、忠孝 武：太原 X 奚：車正 夏：陽城,、登封,、會稽 項(xiàng)：沈丘 蕭：蘭陵、廣陵,、芳遠(yuǎn) 謝：陳留,、會稽、陳東,、寶樹,、金魚、東山 解：平陽 辛：隴西,、東平 向：河南 邢：邢臺 熊：新鄭 徐：東海,、高平 許：高陽、汝南,、長興、瑤林,、泰岳,、鳳山、名賢 薛：河?xùn)|,、沛國 Y 嚴(yán)：天水,、留翊、華陰,、春山 閻：運(yùn)城 顏：魯國,、魯郁、瑯琊 鄢：太源、江陵 陽：太谷,、沂水,、泰安 楊：弘農(nóng)、天水,、四知,、棲霞、道南,、金紫,、清白 姚：吳興、荷澤,、南安,、舜帝、陶邱,、歷山 葉：南陽,、下邳、凌云,、古瀨,、丹陽 殷：曲阜、安陽 尹：尹城 伊：陳留 蟻：晉陽 應(yīng)：葉縣,、應(yīng)城 尤：吳興 游：豸府,、廣平 于：沁陽、邢臺,、河南,、東海 余：下邳、秘省,、二難,、務(wù)滋 俞：河間、吳興,、河?xùn)| 喻：江夏,、南昌 虞：永濟(jì)、平陸,、蒲州 原：東平 袁：汝南 岳：山陽 雍：京兆 Z 曾：魯國,、魯郡、魯陽,、廬陵,、三省、武城 翟：中原 粘：潯江,、潯海,、恒忠 詹：河南,、佛耳、河間 張：清河,、南陽,、百忍、金鑒,、鑒湖,、梅嶺 章：東平、豫章,、河間 趙：天水,、南陽、金城,、天源 鄭：滎陽,、南湖、夾漈 鐘：潁川,、飛錢 周：汝南,、廬江、發(fā)達(dá),、濂溪 朱：沛國,、吳郡、紫陽,、鳳陽,、河南 諸葛：諸城、會稽,、吳興 莊：天水,、會稽、錦繡 卓：西河,、南陽 鄒：邾國,、范陽
祠堂/民居內(nèi)景
祠堂里的潮汕鏤空木雕
祠堂外的潮汕嵌瓷
祠堂外的潮汕石雕 |
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