文/小金文史

“向來冰雪凝嚴(yán)地,，力斡春回竟是誰?！?/p>

詩歌是中華文化的藝術(shù)結(jié)晶,，其具有高度凝練的語言藝術(shù)，蘊(yùn)藏著崇高的個人理想追求,。傳統(tǒng)詩歌中,，詩以言志為主要功能。到了宋代,，出現(xiàn)一大批詠物詩,，使得詩歌發(fā)生了極大的變化。宋代后期積貧積弱的局勢加上程朱理學(xué)的影響,，激發(fā)了宋人積極入世的態(tài)度,，詩以言道的風(fēng)氣也因此盛行，其中以梅花詩的成就最高,，宋代的梅花詩獨占鰲頭并逐漸演化成一種時代特征,，成為宋代史上一大亮點。

從“詩以言志”到“詩以言道”,，宋代梅花詩主要依托兩大主要方向：朝堂局勢,、文人創(chuàng)作

根據(jù)《全宋詩》的記載：宋代的詠梅詩共5000余首流傳于世，創(chuàng)作的作家也有600名之多,。其中不乏熟知的詩人：蘇軾,、陸游、王安石等,。由此可見,，當(dāng)時的詠梅詩是如何興盛。宋代的詠梅詩也是經(jīng)過了一個相對漫長的階段,，才逐具規(guī)模,，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大的,。

宋代詠梅詩的開創(chuàng)者和奠基人林逋,，是率先將梅花的意象人格化，并將其加以藝術(shù)的表現(xiàn)手法體現(xiàn)在詩歌中,。他的詩歌被后來的蘇軾稱為“神清骨冷無塵俗”,。這與他本就布衣出身的身份和追求隱士生活的目標(biāo)達(dá)到了高度的契合。他的《山園小梅》：“霜禽欲下先偷眼,，粉蝶如知合斷魂,。”堪稱詠梅一絕,，在當(dāng)時的宋代文化圈內(nèi)廣為流傳,，蘇軾也正是因為這首詩，對林逋有了先前的評價,。

之后,，蘇軾承襲了他的創(chuàng)作方向，也開始嘗試梅花詩的寫作,。但是蘇軾并不像林逋“把梅花當(dāng)作妻子”來作詩,。而且，蘇軾的詠梅詩大多是在被貶謫期間所作,，所以詩歌中明顯有一種憤世嫉俗的感情,。《和秦太虛梅花》：“竹外一枝斜更好”也是堪稱經(jīng)典之作，享譽(yù)一時,。

南宋的寫作梅花詩的詩人代表莫過于陸游,，他所看重的是梅花精神中本質(zhì)的特點，即傲立霜雪的風(fēng)骨,。同時利用梅花的“暗香”來興寄自己的情感,。《芳花樓賞梅》中陸游更是直接將梅花的香展現(xiàn)的淋漓盡致,，“一春花信二十四,縱有此香無此格”同時也彰顯出了陸游堅貞不渝的愛國情感,。

一時代有一時代之文學(xué),。宋代詠梅詩人群體的壯大，帶來的必然是創(chuàng)作主旨的升華,，“言道”作為宋代梅花詩的主旨,，其主要體現(xiàn)以下三個方面：

首先，體現(xiàn)在政治層面,，表現(xiàn)出的是作者假借梅花表達(dá)自己“政治失意”的憤慨無奈之情,。其實在宋代文人之間,，新舊兩黨的爭辯一直都存在。在神宗到宋徽宗時期,，更加明顯,，新舊黨之間的輪番執(zhí)政讓本就暗流涌動的北宋朝堂開始風(fēng)云變幻。之前身處宰相職位的王安石,，因?qū)嵭凶兎ㄓ|及了舊派的利益,，后來就被貶謫出京。

王安石在被貶期間,，創(chuàng)作了《獨山梅花》,，其中“美人零落依草木，志士憔悴守蓬蒿,?！?/strong>兩句更是將王安石當(dāng)時悲慘的處境描寫的起到好處，這里的“美人”即是“梅花”,，詩人自己化身“志士”無處實現(xiàn)滿腔的政治抱負(fù),，從而只能暗自憔悴。

其次,，在思想文化層面“言道”更多的有了一種“言德”的作用,。因為宋代程朱理學(xué)的發(fā)展，倫理道德成為了每個宋人安身立命的根本所在,。而作為宋代詩歌獨具特色的梅花詩,，也無法逃離這種思想上的固化。羅隱所作《梅》：“天賜胭脂一抹腮,，盤中磊落笛中衰,。”

將梅花比喻成美人，表面上和品德并無關(guān)系,?？捎捎诿坊ㄗ陨愍氂械摹?strong>孑然一身獨立于世”的品格，也就自然地展現(xiàn)出宋人所追求的“存天理”的境界,。

最后，因為宋代的政局更替,，“言道”展現(xiàn)出對百姓的同情和國家命運的感傷,。從宋恭帝趙顯的親身經(jīng)歷就可以看出，當(dāng)時宋代是怎樣落寞的景象,?！?strong>寄語林和靖,，梅花幾度開？”雖說只是對家鄉(xiāng)梅花的思念,，但正是通過對故國的想念,，表現(xiàn)出趙顯自己被元軍羈押，不能歸國的聲聲哀痛,。

梅花詩轉(zhuǎn)向“言道”的三大必然性條件：宋代后期積貧積弱的政治生態(tài),、脆弱不堪的文化,、高強(qiáng)度的思想壓迫

詩歌作為中華優(yōu)秀文化庫中閃耀的瑰寶，一直流傳至今,。談及詩歌的定義,，孔子曾經(jīng)在《論語》中說：“詩，可以興,、可以觀,、可以群、可以怨,?！?/strong>其實，孔子是從詩歌的功能對詩歌進(jìn)行的界定,?？偠灾姼璧墓δ芎喍灾褪恰?strong>興觀群怨”,?？鬃雨P(guān)于詩歌的這一論述，也成為后代詩歌發(fā)展主要方向,。

《詩經(jīng)》的出現(xiàn),，也正是孔子將自己對詩的定義運用到實際的最好印證,。《詩經(jīng)》是我國古代第一部詩歌總集,，別名《詩三百》,。相傳，孔子從原本的《詩》中,，共五百多首,，按照“興觀群怨”和當(dāng)時社會的風(fēng)尚，將《詩》重新整合為《詩經(jīng)》,，刪減了詩歌的數(shù)量,，并按照社會功能劃分成“風(fēng),、雅、頌”三個部分,。之后,，孔子又從中概括出了，詩歌的主旨——“無邪”,。

通過這些,，不難看出孔子在詩歌體式的創(chuàng)制上發(fā)揮了重要的作用。后來秦漢時期的樂府詩歌以及漢賦的出現(xiàn)更是明確了“詩以詠情”的藝術(shù)特征,。其中被冠以“樂府雙壁”的《孔雀東南飛》和《木蘭詩》就是代表,。“少壯不努力,，老大徒傷悲”就是《漢樂府·長歌行》中為后人熟知的典型詩句,。

后來魏晉時期形成了獨特的隱士詩歌文化，因為當(dāng)時戰(zhàn)亂頻發(fā),，文人墨客不得不通過詩歌來表達(dá)對美好生活的追求和向往,，因此出現(xiàn)了陶淵明“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”的鄉(xiāng)間田園生活的畫卷,。隋唐時期,，詩歌繼續(xù)發(fā)展，將漢魏風(fēng)骨消解,，形成了多種意象來表達(dá)情感,。唐代詩歌中，多利用牡丹等名貴的花卉來寄托詩人的對“開元盛世”的贊賞和滿足,。在唐后期,，白居易更是留下了“一叢深色花，十戶中人賦”的千古名句,。

為何宋代沒有繼承先前的漢魏風(fēng)骨和唐詩的磅礴氣勢呢,？其實并不是沒有繼承,，而是因為宋代商品經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，并形成了一種新的詩歌體裁——“詞”,。但是這也并不影響詩歌創(chuàng)作者們的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作態(tài)勢,。

正是因為經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展帶來了宋代文化的告訴發(fā)展，原本并不起眼的“梅,、蘭,、竹、菊”開始成為文人雅士的首選意象,。其中因為梅花傲然面對嚴(yán)寒,，卻毫不退縮的精神，成為了詩歌創(chuàng)作的主體,。

眾所周知,，除了梅花的本身生長環(huán)境和遷客們衍生出的人化的情感。宋代程朱理學(xué)的發(fā)展不容忽視,。因為程朱理學(xué)提倡“存天理滅人欲”的主張,，也正是因為理學(xué)的發(fā)展，造成了宋代后期積貧積弱的政治生態(tài)和脆弱不堪的文化背景,。在這樣的思想壓迫下,，宋代文人不得不挺身反抗。宋代的詠梅詩歌因此應(yīng)運而生,。

宋代詠梅詩的出現(xiàn),，也大大加劇了詩歌功能的轉(zhuǎn)變，原先詩歌“興觀群怨”的功能開始轉(zhuǎn)變成“詩以言志”為主要目的的創(chuàng)作意圖,。宋代后期包括南宋時期紛繁復(fù)雜的政治生活,，使得詠梅詩具有了“詩以言道”的特質(zhì)。

從“詩以言志”到“詩以言道”的轉(zhuǎn)變,，實質(zhì)上是為政方向的集中體現(xiàn)，同時飽含文人志士強(qiáng)烈的理想信念與追求

總而言之,，不難看出宋代的詩歌完成了職能上的轉(zhuǎn)變,。而宋代的梅花詩在原本詠物詩的基礎(chǔ)之上，配合程朱理學(xué)在民眾思想上的束縛,，使得原本的“詩以言志”慢慢變成了“詩以言道”,。其實“言志”是利用詩歌來表達(dá)創(chuàng)作者自身的情感體驗，轉(zhuǎn)變成“言道”之后,，詩歌中原先用以表達(dá)情感的部分和國家的興衰開始聯(lián)系起來,。

宋代詩歌完成從“詩以言志”到“詩以言道”的轉(zhuǎn)變這一變化其實并不是偶然，因為梅花的生長環(huán)境和宋代動蕩的政治時局相類似,，所以詠梅詩能夠從眾多的詠物詩歌中脫穎而出,。在“已是懸崖百丈冰”的惡劣環(huán)境中，梅花依舊能夠做到“猶有花枝俏”,。這不免給當(dāng)時飽受政治風(fēng)波的宋人帶來精神上的力量和安慰,。也正是如此，宋代人通過歌詠梅花的精神，寄托著自己對家國統(tǒng)一的理想信念的追求,。

同時伴隨著創(chuàng)作梅花詩的詩人不斷增多,，和后來宋代統(tǒng)治者的推動,，整個宋代社會也因此形成了一種詠梅的社會風(fēng)氣和氛圍。在一定程度上,，豐富了宋人的審美情趣,，提高了宋人的審美內(nèi)涵。在宋代,，經(jīng)過理學(xué)家們的努力改造后的梅花,，不僅僅是一種自然花卉的代名詞。梅花變得更加形象化,，獨具宋代的時代特征,，區(qū)別于其他朝代，遺世而獨立,。

正如王國維先生所說,，每個時代都有其獨特的文學(xué)樣式。宋代的梅花詩也是眾多文學(xué)樣式的一種,，人們可以通過詩歌來興寄自己的情感世界,，達(dá)到一種精神上的滿足感，這便是詩歌存在的意義,。

參考文獻(xiàn)：

《論語》

《宋史》

《全宋詩》