Less is more.（“少即是多”）

        在過(guò)去物質(zhì)匱乏的年代,，不斷做物質(zhì)加法——為家里添置冰箱,，買(mǎi)回電視機(jī)，配齊洗衣機(jī),，再買(mǎi)輛車(chē)……從一無(wú)所有的狀態(tài)到“全副武裝”的過(guò)程,，確實(shí)能給人幸福的感覺(jué)。但現(xiàn)在,，物質(zhì)空前豐富,。

        在一個(gè)萬(wàn)物俱備、什么都不缺的年代,，占有物質(zhì)很難再刺激我們的感官,，讓我們獲得長(zhǎng)久的滿足。在新的時(shí)代,，比起金錢(qián)和物質(zhì),，更重要的是精神層面的充實(shí)感。從實(shí)物中獲得的滿足感只能持續(xù)很短的時(shí)間,，但是我們寶貴的經(jīng)歷以及從中獲得的知識(shí),，將永久地入駐我們的生命。

        如果一個(gè)人清楚了對(duì)自己來(lái)說(shuō)什么是最為重要的,，就可以干凈利落地砍掉那些生活中不需要的東西,。與其說(shuō)是“化繁為簡(jiǎn)”，不如說(shuō)是“刻意放手”更為貼切,。

達(dá)成自由生活“新幸?！钡氖畟€(gè)條件

        一、 享受工作

        這和工資高低沒(méi)有關(guān)系,，而關(guān)乎工作是否開(kāi)心,，是否覺(jué)得有挑戰(zhàn)性和成就感，能不能讓你學(xué)到東西,；不斷成長(zhǎng),、進(jìn)步，并能為之感到滿足,。

        二,、 有關(guān)系親密的朋友和家人

        如果工作順利，卻沒(méi)有可以親密分享的家人和朋友,，這談不上愉快,，更沒(méi)有幸福可言。

        三,、 擁有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源

        這并不是說(shuō)你必須擁有多么龐大的資產(chǎn),，或是必須有相當(dāng)高的收入，只要可以滿足自己安定的生活就可以了,。

        四、 身心健康

        擁有健康的身體和心靈才能全心全力地去工作,、去生活,、去奮斗、去進(jìn)取,。

        五,、 擁有富于刺激性的興趣和生活方式

        成年進(jìn)入社會(huì)后，又習(xí)慣將人脈圈與利益圈捆綁在一起,，但如果沒(méi)有一兩個(gè)讓自己充分享受的興趣,，就無(wú)法擁有純粹而不帶功利色彩的社交圈。

        六,、 擁有一定的時(shí)間自由

        擁有可以完全自行支配的時(shí)間,，可以陪伴重要的朋友和家人。

        七,、 選擇適合自己的居住環(huán)境

        不管你從事什么工作,，有著怎樣的活法，用心挑一個(gè)適合自己的居住環(huán)境,，關(guān)乎幸福,。

        八、 具備有效的思維習(xí)慣

        總是推卸責(zé)任充當(dāng)受害者的人,、經(jīng)常處于消極狀態(tài)的人,、習(xí)慣性尋找借口的人、被固有常識(shí)局限并難以突破的人,，都很難邂逅幸福,。

        九、 能夠放眼未來(lái)

        幸福指數(shù)下降的第一原因,，就在于人們看不到自己的未來(lái),，繼而心生不安。

        十,、 感覺(jué)自己正在向目標(biāo)邁進(jìn)

        循序漸進(jìn)而又充滿目標(biāo)感的生活是踏實(shí)的,，最幸福的感覺(jué)是永遠(yuǎn)在路上。

如何獲得新時(shí)代的幸福,？

        所謂新幸福,，就是擺脫金錢(qián)、時(shí)間、場(chǎng)所等外物的束縛,，讓我們重新?lián)碛凶杂伞?/span>

        一,、 從“厲行節(jié)約”到“主動(dòng)選擇簡(jiǎn)樸”

        從北歐國(guó)家的富裕階層依然過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活就可以看出，這屬于他們的“主動(dòng)選擇”,。他們?cè)谖镔|(zhì)上雖然簡(jiǎn)單,，精神上卻非常富足。將時(shí)間與金錢(qián)投入到積累人生體驗(yàn)和感受上,，而不是消耗在對(duì)物質(zhì)的追求里,，就會(huì)收獲精神層面的富足。而一旦養(yǎng)成簡(jiǎn)單的生活習(xí)慣,，就會(huì)享受其中,。

        二、 從“擁有金錢(qián)”變成“擁有時(shí)間”

        無(wú)論是渴望金錢(qián)還是時(shí)間,，都要弄明白自己到底“為什么想要”,，并能輕松駕馭；如果不知道追求,、擁有他們的目的,，得到再多也沒(méi)有意義。

        三,、 與其追逐地位的提升,，不如追求自由

        如果一個(gè)人在公司得到提升，我們一般會(huì)認(rèn)為他擁有了更高的地位,，在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)性的環(huán)境成為最后的贏家,，但同時(shí)你要知道，他也可能會(huì)面臨更多的工作時(shí)間,、更復(fù)雜的人際關(guān)系,、更大的業(yè)績(jī)壓力。如果你換一種思路,，只要你的工作能夠令你充滿成就感,，并且可以讓你在自己的專(zhuān)業(yè)上不斷成長(zhǎng)，那就是正確的選擇,。

        四,、與其在一流企業(yè)就職，不如從事自由職業(yè)

        做一名自由職業(yè)者不但在收入上有很好的回報(bào),，工作方式還很自由,，比上班族要幸福得多。在美國(guó),，有四分之一勞動(dòng)人口屬于自由從業(yè)者,。想要獲得幸福,，就要貼近工作的本質(zhì)，從專(zhuān)注于工作本身的投入感和成就感中去尋找滿足與自由,。我們不是鼓吹大家都辭去公職從事自由職業(yè),，而是主張即便是一名上班族，我們也應(yīng)該盡力創(chuàng)造一種可以自由發(fā)揮,、決斷的彈性工作方式,。

        五、與其一味推銷(xiāo)自己,，不如提供幫助

        如果在工作中低人一等,，想要與更高級(jí)別的人平起平坐，就要學(xué)會(huì)不卑不亢,、自愛(ài)自信。與其花力氣自我推銷(xiāo),，不如把精力投放在自我精進(jìn)上,，當(dāng)自己能夠?yàn)樗颂峁椭鷷r(shí)，就意味著你已經(jīng)成功了一半,。

        六,、 做不依賴(lài)任何平臺(tái)、靠實(shí)力說(shuō)話的人

        在名企身居高位,，自然會(huì)讓各界人士趨之若鶩,，就連鄰居都會(huì)心生羨慕：“你的工作真不錯(cuò)呢?！钡遣皇悄阋坏╇x開(kāi)公司,，你的光環(huán)就會(huì)褪去？在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代里,，如果你能堅(jiān)持學(xué)習(xí),，運(yùn)用新媒體，那么過(guò)去你是否擁有地位和名聲就變得不重要了,。最后能夠持續(xù)發(fā)光發(fā)熱的人,，一定是那些不依賴(lài)于任何平臺(tái)、靠實(shí)力說(shuō)話的人,。

        七,、 以愉悅的心態(tài)面對(duì)辛苦

        辛苦的感覺(jué)來(lái)自“被迫而為”，而愉悅則來(lái)自于“主動(dòng)想做”,。只要我們具備調(diào)整心態(tài)的意識(shí),，就可能把他人眼中的辛苦變成我們?nèi)碌男腋！?/span>

        八,、 保持自己的獨(dú)立思考能力

        如果我們被固有的常識(shí)束縛,，就不可能獲得新的幸福,。因?yàn)槌ＷR(shí)是過(guò)去的人所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，相信常識(shí),，自然也就很難從舊式價(jià)值觀里脫身,。每個(gè)人都應(yīng)該好好去想想“幸福到底是什么”，不要讓那些物質(zhì)主義影響到你,。

        九,、 小眾市場(chǎng)更具消費(fèi)力

        無(wú)論是打工還是創(chuàng)業(yè)，都應(yīng)該瞄準(zhǔn)小眾,。小眾更能匯聚力量,，也更容易感受到品牌的熱忱，銷(xiāo)售成果當(dāng)然也更加顯著,。

        十,、 比起短視的加薪，更應(yīng)重視個(gè)人品牌的積累

        不要一味追著眼前的東西跑,，而要珍惜隨之而來(lái)的際遇,。在這個(gè)缺乏持續(xù)性的年代，唯一能夠保證持續(xù)發(fā)展的就是不斷提高自己的能力,，以及打造自己的個(gè)人品牌,，促進(jìn)個(gè)人口碑的提升。

        十一,、在咖啡館,、公園、健身房等場(chǎng)所辦公

        現(xiàn)代社會(huì)的工作方式,，并非一定要局限于具象的辦公室,，成天關(guān)在里面做事。只要能按時(shí)完成自己的工作,，嘗試移動(dòng)辦公未嘗不可,。不要拘泥于辦公室的具體形式，可以把所有的場(chǎng)所都當(dāng)成是自己的辦公室,！

        十二,、借助生活方式這個(gè)共同語(yǔ)言拓展自己的世界

        掌握一門(mén)任何人都聽(tīng)得懂的“共同語(yǔ)言”非常重要，比如運(yùn)動(dòng),、紅酒,、美食、文化或是歷史方面的話題都是不錯(cuò)的選擇,，因?yàn)樗鼧?biāo)榜的是你的生活方式,。

        十三、比起短暫的大幸福,，長(zhǎng)久且可持續(xù)性的“小確幸”更令人感動(dòng)

        “小確幸”是這樣一種幸?！m然欲望本身并不龐大,，但只要能讓人確確實(shí)實(shí)感受到，哪怕真的是微不足道,，也足以讓人把日子好好過(guò)下去,。真正的幸福，來(lái)自于自己的體驗(yàn),，它是由尋常度日間一點(diǎn)一滴不經(jīng)意的喜悅感堆積而來(lái),。

        十四、在方便快捷的時(shí)代,，刻意追求一些“不便”

        在這個(gè)方便快捷的時(shí)代,，人需要刻意去追求一些“不便”?！安槐恪比绻潜黄鹊?，就會(huì)非常痛苦；而如果是主動(dòng)選擇,，就可能樂(lè)趣多多,，利于形成新的刺激，讓滿足感的閾值下降,。

        十五、比起金錢(qián),，更重要的是精神層面的充實(shí)感

        不管是從團(tuán)隊(duì)合作中獲得成就感,，還是拿著很低的薪水卻能不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，只要工作這件事變得令人愉悅,、充實(shí),，壓力就會(huì)被逐漸化解。通過(guò)工作來(lái)讓自己成長(zhǎng),，就會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)新的挑戰(zhàn),，使得工作意趣盎然，對(duì)未來(lái)充滿信心,。

        十六,、提高工作效率，改變“重量不重質(zhì)”的習(xí)慣

        高效工作能夠帶來(lái)成就感,，而持續(xù)的成就感能夠造就一個(gè)高滿意度的生活狀態(tài),。

        十七、從“以他人為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙宰约簽橹行摹?/span>

        在體驗(yàn)人生的過(guò)程中,，如果缺乏足夠的自我判斷訓(xùn)練,，就很容易被其他人影響。記得在漫長(zhǎng)的時(shí)光里堅(jiān)守自己想要的,。

        十八,、改變每天既定的生活模式,，享受變化

        去尋求變化，喜歡變化,，享受變化吧,！一定會(huì)給你帶來(lái)無(wú)數(shù)新的邂逅和全新的發(fā)現(xiàn)。

原書(shū)序言：為什么生活富足的日本人并不覺(jué)得自己幸福

近幾年,，很多調(diào)研機(jī)構(gòu)都在發(fā)布世界各國(guó)的“幸福指數(shù)排行榜”,。在蓋洛普民意調(diào)查組織公布的2010年度調(diào)查報(bào)告中，日本的幸福指數(shù)是全球第81位,。而雄踞排行榜前四位的（丹麥,、芬蘭、挪威,、瑞典）無(wú)一不是北歐國(guó)家,。

在北歐，各個(gè)國(guó)家的國(guó)民稅金及社會(huì)保險(xiǎn)金繳占比重幾乎占到其收入的六到七成,，國(guó)民拿到手的實(shí)際可支配現(xiàn)金并不可觀,，可卻全都居于幸福排行榜的前列。

相反,，日本國(guó)民的稅務(wù)負(fù)擔(dān)率才四成左右,，國(guó)民手中所掌握的可自由支配現(xiàn)金非常充裕，市場(chǎng)上形形色色的商品亦種類(lèi)繁多,?？上鄬?duì)富有的日本人，為何卻難以感覺(jué)到幸福,？我想,，其罪魁禍?zhǔn)拙驮谟冢麄冃欧蠲朗降奈镔|(zhì)至上思想,，而這樣的價(jià)值觀和幸福感之間是水火不容的,。

2005年，日本經(jīng)濟(jì)再次跌入泡沫時(shí)期,，從那時(shí)候開(kāi)始,，我對(duì)于日本人所持的“幸福觀”的理解產(chǎn)生了“違和感”。當(dāng)時(shí),，我剛剛開(kāi)始東京和夏威夷之間兩點(diǎn)一線的生活,，一直在思考這種“違和感”是如何產(chǎn)生的（順便說(shuō)一下，據(jù)2011年的蓋洛普“全美幸福指數(shù)調(diào)査”顯示,，我當(dāng)時(shí)的居住地夏威夷是全美幸福指數(shù)排名第一的州）,。

從2007年起，我真正開(kāi)始了自己的兩點(diǎn)一線生活,，每年也有機(jī)會(huì)到新西蘭,、澳大利亞等幸福指數(shù)排名靠前的國(guó)家生活,，我發(fā)現(xiàn)，如果人類(lèi)依然運(yùn)用過(guò)時(shí)的價(jià)值觀去構(gòu)建自己的生活方式,，就會(huì)越來(lái)越難以感知幸福的真諦,。

夏威夷、新西蘭,、澳大利亞……雖然這些國(guó)家和地區(qū)的人們生活簡(jiǎn)樸,，卻格外幸福，而物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的日本,，人們卻難以感受到快樂(lè)……往來(lái)這些國(guó)家的次數(shù)越多,，這樣的反差感覺(jué)就越來(lái)越突出。

就個(gè)人而言,，其實(shí)我對(duì)物質(zhì)的占有欲,，比如一定要開(kāi)名車(chē)之類(lèi)的欲望，一點(diǎn)也不強(qiáng)烈,。在剛剛開(kāi)始雙城生活的時(shí)候,，我還在嘀咕，是不是只有我一個(gè)人才有這樣的“違和感”,，是不是因?yàn)橄耐牡膬r(jià)值觀本身和其他地方的不一樣,，我才會(huì)變成這樣。但現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn),，事實(shí)并非如此,。

讓我抱定這種想法的決定性因素是2007年的美國(guó)次貸危機(jī)。有消息稱(chēng),，近幾十年來(lái)，美國(guó)人的住房面積以每十年20%的增速不斷上漲（Spend Shift,，約翰?耶森瑪,、邁克爾?德安東尼奧著，有賀裕子譯,，PRESIDENT出版社出版）,。為了填充空曠的空間，人們內(nèi)心充滿著購(gòu)物的沖動(dòng),，使得家具,、家電、服裝,、首飾以及玩具等數(shù)量急劇增加,，就連家用汽車(chē)的規(guī)模也在不斷壯大。

但是,，這些都是通過(guò)貸款即負(fù)債行為建立起來(lái)的幸福,。隨著次級(jí)抵押貸款公司的破產(chǎn),，房地產(chǎn)神話隨之破滅，曾經(jīng)的幸福非但不復(fù)存在,，甚至淪為不幸的枷鎖,。這些表面看上去是標(biāo)榜富庶的東西，其實(shí)根本就是繡花枕頭,，作為不幸的佐證倒是再好不過(guò),。

因?yàn)檫@樣的生活方式全都建立在一個(gè)大前提之下，那就是相信自己一直會(huì)擁有穩(wěn)定的收入,，而整個(gè)家庭所擁有的資產(chǎn)將會(huì)源源不斷地持續(xù)增值,。

在夏威夷、新西蘭,、澳大利亞這樣的國(guó)家和地區(qū),，雖然物質(zhì)品種相對(duì)單一，人們的生活本身也很單調(diào),，但他們可以縱享大自然的恩惠和各式各樣的戶(hù)外體驗(yàn),，不會(huì)為物質(zhì)和金錢(qián)所擺布，他們將生活重心轉(zhuǎn)移到精神享受與切身的體驗(yàn)之上,。我越來(lái)越確信,，這些看上去乏善可陳的生活，其實(shí)是靜水流深,，簡(jiǎn)樸之中蘊(yùn)含著更為豐富的質(zhì)素,。

“Less is more”是一個(gè)象征時(shí)代潮流的關(guān)鍵詞

“Less is more”，出自德國(guó)建筑大師密斯?凡德羅的名言,。密斯?凡德羅是與賴(lài)特,、勒?柯布西耶、格羅皮烏斯齊名的20世紀(jì)中期全球最著名的四位現(xiàn)代建筑大師之一,?！癓ess is more”是他對(duì)建筑設(shè)計(jì)在哲學(xué)意義上的描述，但是在我看來(lái),，“少即是多”這個(gè)關(guān)鍵詞,，也正是現(xiàn)代人所苦苦尋覓的幸福良方。

從現(xiàn)在正在熱銷(xiāo)的商品中就可以看出端倪,。譬如iPhone,，就算不看使用說(shuō)明也能夠憑借直覺(jué)操作。整個(gè)設(shè)計(jì)沒(méi)有鍵盤(pán),、按鈕之類(lèi)的多余物件,，外觀設(shè)計(jì)、基本功能全都一目了然,。而之前的那些暢銷(xiāo)商品,，無(wú)一不是功能復(fù)雜,、極盡奢華，外帶超厚的使用說(shuō)明,。iPhone之所以能夠風(fēng)靡全球,，只不過(guò)是順應(yīng)了時(shí)代的潮流而已。

凡德羅自己也曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，與附加的裝飾相比,，進(jìn)行精簡(jiǎn)要更為困難。這個(gè)觀點(diǎn)套用在生活方式上也一樣成立,。

過(guò)去,，人們不辭辛勞地拼命工作，大肆花費(fèi)掙來(lái)的鈔票,，也許用不著考慮這么細(xì)致的問(wèn)題,，因?yàn)槟菚r(shí)候人們相信，通過(guò)平面廣告,、電視廣告和商家的市場(chǎng)宣傳買(mǎi)到更多的東西便是幸福,。

但是，如果想要將生活化繁為簡(jiǎn),，你就必須認(rèn)真思考自己的生活乃至人生,。重要的是要通過(guò)我們“自己的意志”來(lái)做選擇。正因?yàn)榫瓦B隨身之物都必須精簡(jiǎn),，才更能推動(dòng)自己去追求富有效率的生活,。

其實(shí)自古以來(lái)，日本人的骨子里所持有的就是這樣的想法,。但是,，在經(jīng)歷了高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)期以后，受物質(zhì)主義思潮影響,，大眾的觀念才逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變,。

所謂的物質(zhì)至上主義，換句話說(shuō),，就是一種生活中除了被車(chē)、房束縛以外,，還會(huì)受到其他物品和場(chǎng)所制約的生活方式,。

我們要從這種束縛中解脫出來(lái)，自由自在地生活,。

為了更好地享受生活,，我以為，“Less is more”是一種非常重要的人生哲學(xué),。

現(xiàn)在,，如果我們依然堅(jiān)持追求關(guān)于幸福的舊式價(jià)值觀,，就不可能再得到快樂(lè)。

當(dāng)然,，也許其中還是有一些人會(huì)獲得成功,。但是拼命工作掙錢(qián)，然后購(gòu)買(mǎi)自己心儀的東西,，不斷地升職加薪,，即便如此，就是找不到那種神似幸福的感覺(jué)?，F(xiàn)在這樣的人越來(lái)越多,，所以才會(huì)出現(xiàn)開(kāi)篇提到的排名。

前面說(shuō)到的次貸危機(jī),，雖然發(fā)生在美國(guó),，但日本也不能獨(dú)善其身。降薪裁員,，公司倒閉,，原本一切安好的人生，瞬間轟然倒塌……這些是現(xiàn)在每個(gè)日本人都可能遭遇的問(wèn)題,，我們必須注意到這樣的事實(shí),。

為了得到幸福，必須做的事

最近,，正如我在2005年所感受到的那樣,，為了購(gòu)買(mǎi)新近的時(shí)裝和時(shí)尚品牌，或是汽車(chē)房子,，越來(lái)越多的人不得不忍受超長(zhǎng)距離的通勤,，從事高強(qiáng)度、高壓力的工作和應(yīng)付復(fù)雜的人際關(guān)系,，并為此抱有“違和感”,。

與此同時(shí)，一個(gè)對(duì)物質(zhì)表示出輕蔑態(tài)度,，被稱(chēng)為“草食族”的人群適時(shí)出現(xiàn),，共同形成了嶄新的潮流。而像我這樣住在自己喜歡的地方,，自由自在地工作,，選擇兩點(diǎn)一線雙城生活的方式也是順應(yīng)這一潮流的表現(xiàn)。

不要因?yàn)槭軓V告,、宣傳等商業(yè)影響而去刻意迎合任何生活方式,，要去主動(dòng)甄選對(duì)自己來(lái)說(shuō)最為重要的東西，仔細(xì)斟酌什么是真正的幸福，一切皆由我們自己做出選擇,，這才是決定幸福與不幸的關(guān)鍵,。

關(guān)于個(gè)人的幸福也是如此。就算你開(kāi)始自行創(chuàng)業(yè)或是從事?tīng)I(yíng)銷(xiāo),，如果不在我們的幸福觀已經(jīng)發(fā)生變化的基礎(chǔ)上加以考量,，就不可能獲得成功。

這種關(guān)于幸福的全新價(jià)值觀的重要之處在于,，它的外觀看上去非常質(zhì)樸,，但內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富。我們要根據(jù)具體的現(xiàn)實(shí)生活處境,，靈活地調(diào)整自己的收入來(lái)源,、生活方式和商業(yè)模式，即要建立一個(gè)既自由自在又富于流動(dòng)性的簡(jiǎn)單生活形態(tài),。

為了堅(jiān)定自己的想法,，此次，我特意前往丹麥,、瑞典,、芬蘭等幸福指數(shù)排名靠前的北歐國(guó)家，圍繞幸福的話題與二十幾位人士進(jìn)行了探討,。本書(shū)就是在整合這些采訪的基礎(chǔ)上,，對(duì)如何獲得幸福的生活，所做出的全新思維和行為論斷,。

達(dá)成自由生活“新幸?！钡氖畟€(gè)條件具體都包括些什么呢？

富足的日本,，為何卻在幸福指數(shù)排行榜的排名如此靠后,？

想要獲得自由的生活，我們需要做出哪些改變,？

想要獲得自由的生活,，我們又必須做出哪些舍棄？

想要構(gòu)建這種全新的生活方式,，我們到底應(yīng)該做些什么,？

本書(shū)將對(duì)此一一給出答案。

最后,，我誠(chéng)摯地祝愿各位都能夠確立這樣的全新價(jià)值觀,，收獲屬于自己的幸福。

本田直之　于夏威夷