龍泉觀位于昆明市北郊15公里處的龍泉山（又名太極山）五老峰腳下的黑龍?zhí)豆珗@內(nèi)，是由下觀黑龍宮和上觀龍泉觀組成的一片道教古建筑群落,。清朝云貴總督阮元根據(jù)《漢書·地理志》“益州有黑水祠”的記載,，認(rèn)定后來(lái)的龍泉觀便是古代黑水神祠所在地，龍泉觀因此又有“滇中第一古祠”的美譽(yù),。

下觀黑龍宮前有水潭叫黑龍?zhí)?，碧泉如鏡，中間有石橋?yàn)榻?，將潭一分為二：北面是渾水潭,，面積約2600平方米，水深不足1米,，水色濁黃,；南面是清水潭，約有600平方米,，平均水深7米,，水色清澈。兩池水相連,，而水色迥異,，涇渭分明，宛如道家常說(shuō)的陰陽(yáng)各半的“太極圖”,，形成天然的“兩池相交魚不往,，一橋橫斷水色殊”的景致。據(jù)明代王景?！洱埲降涝河洝酚涊d,，黑龍?zhí)队杏咳驏|南流，灌溉田地?cái)?shù)百頃,，民眾多受其利,。自南詔時(shí)期以來(lái)，當(dāng)?shù)孛癖娫庥鏊禐?zāi)害,，必禱于潭,。

百年歷史續(xù)風(fēng)華

元朝初年，曾在黑龍?zhí)陡浇鼧?gòu)建“龍王祠”供人祭祀,，后因戰(zhàn)亂而毀棄,。明洪武二十七年（1394年），西平侯沐公“肇于泉之旁構(gòu)祠以棲神”,，“又擇地之高亢構(gòu)道院一區(qū)”,，供奉張?zhí)鞄煟纱私ǔ升埲涝骸?/p>

明洪武七年（1374年）,，精通道教經(jīng)典的劉淵然入滇傳道,，創(chuàng)建昆明長(zhǎng)春觀（原址在今昆明市文廟）,，被尊為道教長(zhǎng)春派始祖。朱元璋和朱棣在位期間,，劉淵然因“道法靈驗(yàn)”而得到皇帝寵幸,，先后擔(dān)任“總領(lǐng)天下道教”的中央官署——道錄司的“右正一”和“左正一”兩個(gè)最高職務(wù)，一時(shí)名滿天下,。但性情耿直的他,，后因觸怒權(quán)貴而被貶謫至江西龍虎山，旋又謫至昆明,。

再次來(lái)到昆明后,，劉淵然開(kāi)始在龍泉道院傳道。因道行高深且曾受明太祖,、成祖禮遇而在當(dāng)?shù)芈暶h(yuǎn)播,。百姓遇到大災(zāi)患時(shí)，都前往龍泉道院求濟(jì),，且無(wú)不得償所愿,。明洪熙元年（1425年），仁宗皇帝將劉淵然召回京師,，命其“領(lǐng)天下道教事”,，賜二品印誥，地位“與龍虎山張真人等同”,，劉淵然再次成為聲名顯赫的全國(guó)道教領(lǐng)袖人物。他奏請(qǐng)仁宗皇帝將自己的傳道舊所龍泉道院更名為“龍泉觀”,，龍泉觀的稱謂自此開(kāi)始,。由于劉淵然所創(chuàng)建的長(zhǎng)春派是明清時(shí)期在云南、特別是昆明地區(qū)影響力較大的道教派別,，其昔日傳道之地龍泉觀數(shù)百年來(lái)一直被云南省道教界視作云南道教祖庭,，在云南道教歷史上具有舉足輕重的地位。至今仍是滇中地區(qū)規(guī)模較大,、保存較為完整的道教古建筑群和重要的道教活動(dòng)場(chǎng)所之一,。

明清以來(lái)，龍泉觀經(jīng)過(guò)歷次重修與擴(kuò)建,，逐漸形成包括下觀黑龍宮和上觀龍泉觀在內(nèi)的道教建筑群,。

其中，下觀黑龍宮始建于明朝景泰五年（1454年）,，為一進(jìn)兩院式建筑,，大門兩側(cè)巨大的圓窗木格，保留了早期廟宇建筑特征,。外院置有一長(zhǎng)方形香爐,，在里院天井的水池中有黑龍戲水雕塑,，傳說(shuō)它就是云南掌管著興云播雨的都龍王，正殿龍神廟供奉龍王,、雷神電母和雨師風(fēng)伯等神靈塑像,。

上觀龍泉觀依山面潭，整座建筑依山勢(shì)地形逐次升高,，錯(cuò)落有致,。沿中軸線由觀門、雷神殿,、祖師殿（也稱北極殿）,、玉皇殿、三清殿共五進(jìn)組成,，兩側(cè)配以廂,、廡、祠,、閣,，形成大小13個(gè)院落。觀內(nèi)植有唐梅,、宋柏,、明茶等古樹(shù)名木以及明清碑刻34塊。1993年11月被云南省人民政府確立為第四批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，2007年6月正式移交云南省道教協(xié)會(huì)管理和使用,。

盛世重光展新顏

龍泉觀道教古建筑群積累了豐富的人文資源和歷史文化資源，對(duì)研究道教在云南的起源和發(fā)展有重要?dú)v史意義,。但在多年風(fēng)雨侵蝕和人為損毀之下,，漸漸失去了往昔的風(fēng)采。

2009年,，經(jīng)上級(jí)有關(guān)部門批準(zhǔn),，云南省道教協(xié)會(huì)與相關(guān)文物、園林部門相互配合,，共同對(duì)龍泉觀古建筑群展開(kāi)了大規(guī)模修繕工作,，并將修繕級(jí)別定為古建筑修復(fù)中等級(jí)最高的“落架大修”，這是新中國(guó)成立以來(lái)對(duì)龍泉觀古建筑群進(jìn)行的投資最多,、規(guī)模最大,、檔次最高的一次修復(fù)。整個(gè)工程歷時(shí)7年,，于2016年11月底完工,。

在修繕工作展開(kāi)之前，云南省道教協(xié)會(huì)邀請(qǐng)了省市區(qū)三級(jí)文物部門領(lǐng)導(dǎo)和專家到龍泉觀實(shí)地查看,，經(jīng)過(guò)再三研究和論證確定了維修方案,，為工程的展開(kāi)奠定了基礎(chǔ),。修繕期間，相關(guān)部門和單位針對(duì)建筑物損壞程度不同而采取“劃片區(qū)”,、“分時(shí)段”逐次推進(jìn)的方式進(jìn)行,。整個(gè)工程共分為三期：第一期工程針對(duì)山門、三清殿及附屬設(shè)施,；第二期工程針對(duì)玉皇殿和文昌殿,；第三期針對(duì)祖師殿及附屬設(shè)施。

云南省道教協(xié)會(huì)作為建設(shè)方,，除了按照維修方案具體執(zhí)行外,，還嚴(yán)格遵守文物法“修舊如舊”的原則，在選材,、工藝等方面嚴(yán)把質(zhì)量關(guān),，所聘請(qǐng)的施工隊(duì)伍都具有文物部門認(rèn)可的資質(zhì)，有著必備的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù),。如,，明清時(shí)期滇中古建筑材料多用紅砂石而不是大理石，此次修繕確定了山門墻體采用紅砂石作為主料,；宮觀屬于大木結(jié)構(gòu)建筑,，木材就選取較硬的青松類材質(zhì)。而且所有材料,，小到琉璃瓦,，都必須具有相應(yīng)的材質(zhì)檢驗(yàn)報(bào)告單。其間,，云南省道教協(xié)會(huì)還專門聘請(qǐng)了監(jiān)理公司對(duì)整個(gè)工程進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)管,，為工程能按質(zhì)按量完成提供了保障。同時(shí),，按照道教“左右對(duì)稱”,、“上下呼應(yīng)”的傳統(tǒng)儀軌儀制,，相關(guān)部門對(duì)受損嚴(yán)重或傾圮多年的“松風(fēng)水月”坊,、鐘樓、鼓樓等展開(kāi)搶救性修復(fù),，最終使得龍泉觀的歷史原貌得以再次展現(xiàn)在世人面前,。

值得一提的是,龍泉觀保留了明初長(zhǎng)春派開(kāi)派祖師劉淵然真人僅存于世之真跡“鎮(zhèn)天寶符”文物碑刻。其全名：“玉虛師相,，玄天上帝,，受天明命，剪伐魔精,，鎮(zhèn)天寶符”,。道光《云南通志》卷二百九《雜志一·之一·古跡一·云南府上》載：“劉真人符刻石……刻于景泰六年,。”現(xiàn)碑為清嘉慶三年（1798）所立,，鎮(zhèn)天助順,，代代為長(zhǎng)春派弟子所寶而秘之，非人勿視,。

云南省道教協(xié)會(huì)提供資料圖片

道符字為陰刻,，由于筆劃特殊，觀之似陽(yáng)刻凸出之感,，為昆明父老所珍視,，爭(zhēng)相瞻仰，嘆為觀止,，俗稱“道符碑”,、“凸字碑”、“鎮(zhèn)天古符”,。

此文物碑刻圖案卻被很多無(wú)知者用于商業(yè)用途,，刺繡成圍巾等產(chǎn)品販賣，卻殊不知“符”不能亂用之理,。（李鳳森/圖文 攝影：李鳳森）