司馬懿的鷹視狼顧之相注定了他一生不凡，但吸引大多數(shù)人的從來不是他的跌宕起伏的"三國影帝"人生,，而是他為了所謂的"篡位"所付出的半個世紀的等待,。

那么，司馬懿為什么要一直等到70歲,，才冒險發(fā)動這場篡位行動,？

等待之初——唯求生存

司馬懿年少時雖有文名,，但正值三國亂世，朝堂不平,，司馬懿也未主動追求仕途,，即使曹操邀請也是婉拒，更不用說什么治國平天下,，不過是靠著父輩的威名,、家族的產(chǎn)業(yè)在家中過太平日子。

可在人才緊缺,、曹操又求賢若渴的當口,，司馬懿也是逃不掉的。

如果說在他20出頭時,，曹操的地位不足以撼動他的出山,，那么在數(shù)年后的公元208年，曹操正式成為一人之下,、萬人之上的宰相時,，此時曹操便再也無法接受司馬懿"風痹"的借口了，剛剛?cè)畾q的人說自己痛風無法做官,，誰會信呢,？于是二話不說就將司馬懿強行征召為文學掾。

只不過文學掾不是什么要緊的官職,，曹操并未將司馬懿太當回事,，而此時司馬懿為官更多的僅是出于自身生存、保全家族而考慮,，而非是篡位之野心,。但他也未曾想過，就這樣一妥協(xié),，自己就要為那至高無上之位付出半個世紀的辛勞與等待,。

等待之中——野心須等待

到底是何時，司馬懿有了擺脫他人挾制、謀朝篡位的念頭自然是不可考了,，也許是曹操開始忌憚司馬懿,、有心除他之時；也許是曹丕正式登基后,，伴君如伴虎的某一時刻,；抑或是三代為臣，卻仍不甘于此之時,。但是毋庸置疑的是,，不管司馬懿是何時有這樣"大逆不道"的念頭，他都必須為最后的大戲而等待,。

那么,，他到底是在等待什么呢？這個問題,，也行在曹家身上也能找到答案,。

打天下易守天下難,，對于曹操這樣的梟雄同樣如此，若想在亂世朝堂中站穩(wěn)腳跟,，就必須博得參政大多數(shù)的支持,，而在當時,，這個參政大多數(shù)就是潁川士族,。

潁川士族最具代表的是荀,、陳,、鐘,、韓四大家族,，家族間以聯(lián)姻鞏固利益,，家族成員雖不是能人輩出但在朝為官的絕不在少數(shù),，門生故吏更是遍及天下,，可以說,，就是有著這樣人數(shù)眾多、勢力龐大的家族作為權(quán)力的后盾,，曹操才能完成"挾天子以令諸侯"的壯舉,，曹丕才能以最平和的方式廢帝自立，曹叡才能安穩(wěn)治國,。

在曹氏三代皆穩(wěn)穩(wěn)掌握政權(quán)不放,、潁川士族又不遺余力地支持他們的情況下,，司馬懿雖不是無計可施，但絕對不會有太大的發(fā)揮空間，大到足以讓他撼動整個朝堂的根基,。因此司馬懿需要等,，也必須等，等到潁川士族不再是朝堂的中堅力量,，抑或是潁川士族自愿支持司馬懿,。

而在潁川士族力量正值巔峰的當時，后者明顯更易實現(xiàn),。

等待的結(jié)局——年近古稀終掌權(quán)

公元239年,，曹叡英年早逝，年僅8歲的曹芳登基為帝,，曹叡在遺詔中指明司馬懿乃與大將軍曹爽輔佐幼帝,。

此時已經(jīng)經(jīng)歷了多場戰(zhàn)爭、逐步掌握軍權(quán),、三代為臣的司馬懿知道,，他等待了近半個世紀的機會來了。但即便如此,，為了確定潁川士族能否支持自己,，他依舊選擇再等一會。這一等,，就又是十年,。

到了公元249年,，趁著少帝曹芳與大將軍曹爽共同離開洛陽前往高平陵祭拜時，司馬懿終于發(fā)動政變,，火速掌握控制京都，在洛水浮橋上親自向少帝細數(shù)曹爽的罪狀,，隨后曹爽也主動歸降認罪,，史稱"高平陵之變。"自此,，司馬懿正式成為所謂的"一人之下,、萬人之上"。

而高平陵事變之后，已經(jīng)取得潁川士族支持又已掌握軍權(quán)的司馬懿,，便著手實現(xiàn)自己多年來的"野心"——"篡位"：先是清除政敵,，即朝堂上與己政見不同的同僚，以及曹氏宗族中會阻擋自己掌權(quán)的少帝親屬。再就是架空皇室的權(quán)力,，使得少帝每次遇到重大事項,，都要先與司馬懿進行商議，征得司馬懿的同意,。

如此專權(quán)無人阻擋,，司馬懿這場未改朝換代卻已實際動搖曹魏朝堂根基的"篡位"可謂是成功之極，也似乎證明了司馬懿這長達半個世紀的等待是正確的,。

也變相地向我們證明,，能熬到最后的，才是最終的勝利者……

在三國這個群雄博弈的時代，從黃巾禍亂,，再到三家歸晉,，司馬家最終的勝出，正得益于司馬懿近半個世紀的操盤,。

但其實,，縱觀整個三國時代，操盤整個時代格局的不僅僅是司馬懿,，還有諸葛亮的隆中對,，以及曹操的“挾天子以令諸侯”……如若落到更細節(jié)上，還有劉關(guān)張開拓疆土的膽氣,，以及荀彧等謀士的謀略,。這些匯聚起來，才組成了那個時代的經(jīng)典,。

而在這些津津樂道的人物背后的故事中,，每一個人物的謀略、處世原則,，都暗藏著一定的智慧,。正如劉備想要取天下，他很清楚而一直爭取的就是一個東西：民心,；而魯肅想讓東吳立于不敗之地,，他則一直主張聯(lián)劉抗曹，以至于后人評價,，不少認為他在三國鼎立的操作之中占有一席之地,。

當然,，往小了說,，這些謀略以及英雄們背后的為人，個個都是一個活生生的經(jīng)典例子,，供我們探究在復雜的社會之上應如何處事,。例如，司馬懿的故事告訴我們,，起點差一點沒關(guān)系,，做好自己，讓自己變強,，熬到最后,，絕對是贏家。當然,，這里的“熬”不是熬夜,，也不是熬命，正確的理解,，應該是耐心等待時機,。

在當代，我們經(jīng)常會遇到自己不曾料到的難題,，也時不時會碰到自己不喜歡的人,，但在社交和工作中，我們不得不迎難而上,，或許大多數(shù)情況能夠迎刃而解,，但有時回想起來，難免會覺得哪里處理得不太得當,；而在工作規(guī)劃上,，有些計劃看似非常完美，其實還有著我們看不到的紕繆,，甚至深藏著下一步的機遇……

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