每一本史書(shū)都有特定的文本結(jié)構(gòu),，在唐人劉知幾的《史通》中就劃分出了六種體例，一曰《尚書(shū)》家,，二曰《春秋》家,，三曰《左傳》家，四曰《國(guó)語(yǔ)》家,，五曰《史記》家,，六曰《漢書(shū)》家。其中,，《尚書(shū)》家也叫記言體,，《國(guó)語(yǔ)》家則叫國(guó)別體；而《春秋》與《左傳》兩家則合稱(chēng)為編年體,，前者發(fā)展為年譜,、年表，后者則是編年史的代表,；《史記》家和《漢書(shū)》家合稱(chēng)為紀(jì)傳體,，前者是通史，后者是斷代史,，他們是隔代修史時(shí)的首選體例,。

隨著時(shí)代的發(fā)展，記言和國(guó)別兩家逐漸消亡,，大部分史書(shū)要么采用編年體,，要么采用紀(jì)傳體。一般而言，編纂本朝的國(guó)史會(huì)采用編年史,，例如《明實(shí)錄》,、《清實(shí)錄》等；而隔代修史則喜歡采用紀(jì)傳體,，例如乾隆欽定的二十四史,。

《史記》作為二十四史的第一部，它的體例對(duì)后世正史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

《史記》的文本結(jié)構(gòu)

作為紀(jì)傳體的開(kāi)山之作,，司馬遷創(chuàng)立了本紀(jì),、表、書(shū),、世家和列傳的體例,，形成固定的書(shū)寫(xiě)格式。但他也不是憑空做出這種創(chuàng)新的,，而是借助了前人的成果,。在司馬遷之前，秦國(guó)人呂不韋主編的《呂氏春秋》就分為十二篇紀(jì),、八篇覽和六篇論,，成為《史記》中“本紀(jì)”的來(lái)源；淮南王劉安編的《淮南子》里,，有專(zhuān)門(mén)記載天象的《天文訓(xùn)》,，專(zhuān)門(mén)記載地理的《地理訓(xùn)》，有《史記》中《天官書(shū)》和《河渠書(shū)》的影子,。可見(jiàn),，司馬遷也是在繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行體例創(chuàng)新的,。

根據(jù)《漢書(shū)·司馬遷傳》的說(shuō)法，東漢人所見(jiàn)到的《史記》共有十二篇本紀(jì),、八篇書(shū),、三十篇世家和七十篇列傳，總計(jì)一百二十篇,，有十篇內(nèi)容殘缺,，“有錄無(wú)書(shū)”。

后來(lái),，又有許多史學(xué)家對(duì)《史記》進(jìn)行注解,，如裴骃有《史記集解》、司馬貞有《史記索隱》、張守節(jié)有《史記正義》等,。人們把《集解》,、《索隱》和《正義》附入《史記》的正文中，形成三家注的版本,，這個(gè)版本的內(nèi)容較原書(shū)更詳細(xì),。

今本《史記》的結(jié)構(gòu)是這樣的：開(kāi)頭是十二篇本紀(jì)，從黃帝時(shí)代一直記載到漢武帝時(shí)期,，基本算是一篇完整的編年史,，而且越到近世越詳細(xì)；在本紀(jì)的后面是十篇表,，分為年表與人物表,，通過(guò)表格的形式將編年的內(nèi)容再次梳理清楚，以供查閱,；之后是八篇書(shū),，涉及禮樂(lè)、天文,、歷法,、地理、經(jīng)濟(jì)等,；然后是三十篇世家,，包括東周時(shí)的諸侯和漢初的侯王以及孔子、陳涉等,；最后是七十篇列傳,，涉及古代及當(dāng)世的名人。

這樣,，《史記》就通過(guò)嚴(yán)格的寫(xiě)作格式,，逐漸由簡(jiǎn)變繁來(lái)呈現(xiàn)歷史。例如合縱連橫,、長(zhǎng)平之戰(zhàn),、遠(yuǎn)交近攻等事在本紀(jì)與世家中都只簡(jiǎn)單提及，而到列傳里才詳細(xì)記載,。讀者在閱讀《史記》時(shí),，不僅感覺(jué)到時(shí)間次序，還意識(shí)到邏輯次序,，實(shí)現(xiàn)了邏輯與歷史的統(tǒng)一,。

后世正史對(duì)《史記》體例的繼承

《史記》僅用五十二萬(wàn)字便敘述完三千多年的歷史,，這得益于它的體例優(yōu)勢(shì),。假如要用《左傳》的編年體來(lái)記載三千余年的歷史，這是不可想象的,。因?yàn)殡S著時(shí)代的流逝,，許多事情的年月已經(jīng)遺失無(wú)考了。而且三千余年的編年史,，讀起來(lái)將毫無(wú)頭緒,，不僅作者難寫(xiě)，而且讀者也難讀,。

因此,，后世的史學(xué)家都看到了《史記》在體例方面的優(yōu)點(diǎn)，故而大多都喜歡采用紀(jì)傳體來(lái)寫(xiě)作,。班固的《漢書(shū)》是第一部模仿之作,，它也像《史記》一樣有紀(jì)有傳還有表，只是將書(shū)改成了志,，并且時(shí)間跨度限制在西漢,，沒(méi)有延伸到作者生存的東漢初年。之后的《三國(guó)志》《后漢書(shū)》《宋書(shū)》《魏書(shū)》等基本按照《漢書(shū)》的格式來(lái)寫(xiě),。到了唐朝時(shí),，李白藥父子覺(jué)得魏晉以后的朝代繁多，而且互相并立,，斷代難以界定,。所以又恢復(fù)《史記》通史的辦法，分別編訂了《南史》與《北史》,，前者跨越宋,、齊、梁,、陳,、后者則囊括魏、齊,、周,、隋，之后這種記傳體例的通史也見(jiàn)于《舊五代史》和《新五代史》,，宋朝后逐漸廢棄,。

后世的正史延續(xù)了《史記》的體例,，但也有創(chuàng)新,，這是根據(jù)時(shí)代的需要來(lái)決定的。例如東晉時(shí),，北方有五胡十六國(guó),，它們?cè)谥鳈?quán)上并不屬于晉朝,，所以史官在《晉書(shū)》中增加了“載記”這種體例，用來(lái)記載與晉朝并列的其它政權(quán),。東周時(shí)出現(xiàn)許多諸侯并立的局面,，所以《史記》將它們?nèi)渴杖胧兰依铮晃宕鷷r(shí)也出現(xiàn)十國(guó)紛立的情況,，故而歐陽(yáng)修也恢復(fù)世家這種體例,，不過(guò)他認(rèn)為這些紛立的小國(guó)都是偽政權(quán)，所以將其貶竄到末尾,，以附錄的形式出現(xiàn)在《新五代史》中,，而不是像《史記》那樣接于本紀(jì)之后。

《新唐書(shū)》也對(duì)《史記》的體例進(jìn)行了創(chuàng)新,，它將志提到了表的前面,，這種編排被《宋史》、《元史》等所采納,。其他一些史書(shū)的改動(dòng)則是因當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況,，而非有意創(chuàng)新。例如魏收寫(xiě)的《魏書(shū)》將志部分放在了全書(shū)的末尾,，這是因?yàn)檫@部分的內(nèi)容是最后才寫(xiě)成并上奏朝廷的,，并非他覺(jué)得志應(yīng)該挪到最后面才這樣做。

正史的主體部分是記載,，但每篇內(nèi)容的后面都會(huì)有史官的評(píng)論,，這也是司馬遷首創(chuàng)的。在《史記》中這部分一般以“太史公曰”來(lái)作為開(kāi)頭,?！稘h書(shū)》改為“贊曰”，《三國(guó)志》為“評(píng)曰”,，《后漢書(shū)》則在論的后面加上一段贊,，《宋書(shū)》改為“史臣曰”，其他史書(shū)皆如此,。唯歐陽(yáng)修的《新五代史》則用“嗚呼”來(lái)作引語(yǔ),。有些史書(shū)有論有贊，一些史書(shū)則無(wú)論無(wú)贊,，不盡相同,。

總語(yǔ)：為什么正史都采用紀(jì)傳體,？

古人所說(shuō)的官方正史有兩種，一種是當(dāng)朝人編的實(shí)錄,，另一種是本朝人為前朝編的史書(shū),。例如唐朝時(shí),，韓愈寫(xiě)的《順宗實(shí)錄》就是一本正史，一般也叫國(guó)史,；而唐朝人為之前的朝代編寫(xiě)的《陳書(shū)》《隋書(shū)》《晉書(shū)》也是正史,。不同的是本朝的實(shí)錄采用編年的體例，而為前朝寫(xiě)的正史則采用記傳的形式,。編年體講究的是記載下重要的事情以及重要的言論,，一般作為最原始的史料來(lái)呈現(xiàn)；紀(jì)傳體則是對(duì)前朝歷史的總括,，具有整理概括的性質(zhì),。

當(dāng)一個(gè)朝代滅亡之后，史館里所保存的史料將被后一個(gè)朝代所接管,。例如明朝滅亡之后,，皇宮中的《明實(shí)錄》就被滿(mǎn)清皇室所接管，保存在內(nèi)閣大庫(kù)中,。但是清朝人要了解明朝歷史,，卻不能直接通過(guò)閱讀《明實(shí)錄》，因?yàn)檫@部書(shū)太過(guò)繁蕪,，讀起來(lái)將毫無(wú)頭緒,。除非從頭到尾把《明實(shí)錄》完整讀完，否則無(wú)法認(rèn)清明朝首尾二百余年的全貌,，然而這部1600多萬(wàn)字的書(shū)是難以讀完的,。假使一個(gè)人只想了解明朝的軍事制度，而暫時(shí)不愿涉及明朝經(jīng)濟(jì),、禮制等問(wèn)題,，那么他去翻閱《明實(shí)錄》就得不償失了。

所以，后人有必要在《明實(shí)錄》的基礎(chǔ)上編寫(xiě)一部既具有邏輯性,，又顯得較為簡(jiǎn)凈的《明史》,。在《明史》的開(kāi)頭部分，便通過(guò)二十四卷本紀(jì),，將整個(gè)明朝的歷史呈現(xiàn)了出來(lái),，記載下這二百多年中發(fā)生的大事件，讀者只需要花幾天的功夫便可讀完,。接著又是七十五卷的志,，分門(mén)別類(lèi)的介紹了明朝時(shí)期的禮樂(lè)制度、天文歷法水平,、地理疆域,、法律和兵役制度等等，另有專(zhuān)門(mén)的《食貨志》來(lái)介紹明朝的經(jīng)濟(jì),，各領(lǐng)域的歷史概況一覽無(wú)余,。之后再通過(guò)二百二十卷的列傳，將明朝時(shí)期的重要?dú)v史人物介紹完,，通過(guò)人物的事跡來(lái)講述歷史,，形成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，讓讀者從不同角度,、不同角色去認(rèn)識(shí)某一重大的歷史事件,。

顯然，紀(jì)傳體的《明史》在可讀性方面要比《明實(shí)錄》強(qiáng),，因?yàn)樗粌H從時(shí)間維度來(lái)講歷史,，而且還加入了邏輯維度。某一歷史事件可能會(huì)跨越好多年,，如果單單從時(shí)間維度來(lái)敘述,，讀者將在讀完幾百頁(yè)的內(nèi)容后才看到事件的結(jié)尾，顯得不連貫,；而在紀(jì)傳體的列傳中,，這件事的始末將完整的呈現(xiàn)在里面，讀起來(lái)非常清晰,。這是紀(jì)傳體相對(duì)于編年體的一大優(yōu)勢(shì),。

總的來(lái)說(shuō)，紀(jì)傳體這種體例集合了六家之所長(zhǎng),，它用本紀(jì)的形式來(lái)采納《左傳》家,，用表的形式來(lái)采納《春秋》家，用世家與列傳的形式來(lái)兼容紀(jì)言家和國(guó)別家,，變成了集大成者,。一部《史記》，開(kāi)頭便是一小本編年史,，接著是幾張年表,，然后是幾本書(shū)，之后是諸侯的國(guó)別史,，最后才是歷史人物的傳記,。三千年的歷史，看上去毫無(wú)頭緒,，卻被它如此工整的羅列入其中,，讀起來(lái)絲毫不覺(jué)得混亂。我們可以從本紀(jì)和年表中讀懂歷史大趨勢(shì),，從世家里看明白國(guó)家的興亡,，從列傳中認(rèn)識(shí)到個(gè)人的命運(yùn)沉浮,，又從志里了解各領(lǐng)域的歷史?！妒酚洝肥讋?chuàng)的體例,，實(shí)編史之首選！