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在宋代，喪偶的青年無論男女一般都再婚,。但是不管怎么說,，女人面臨的局面與男人的十分不同。就像今天離婚后的女人,，再婚可以被接受,，因?yàn)槟承┣闆r下這是惟一可行的，但終究不值得驕傲,。走進(jìn)第二次婚姻的寡婦不得不應(yīng)付的感情沖突遠(yuǎn)比得到繼任妻子的男人所經(jīng)歷的要壞,。 女人的第二次婚姻 與前朝和后世相比，宋代婦女因喪夫或離婚而再婚都并非更不合法。強(qiáng)烈反對(duì)寡婦再婚的法官也不得不維護(hù)再婚的合法性,。這里的案子關(guān)系到區(qū)氏；盡管因?yàn)樗羞^３個(gè)丈夫而不受尊重,，但是她的所作所為仍與前夫的兄弟無關(guān),，法官判決：“或嫁或不嫁，惟阿區(qū)之所自擇,，可也,。”①?gòu)姆山嵌瓤?，寡婦和未婚女人在結(jié)婚的合法性方面惟一的不同在于,，寡婦不能在為前夫服喪期間結(jié)婚，而且不能與前夫的族內(nèi)近親和旁系表親結(jié)婚,。鑒于眾所周知的寡婦都會(huì)遇到的艱難和貧窮,，到１０９０年，第一條規(guī)定有所松動(dòng),，無人供給生活費(fèi)的寡婦可以在喪夫１００天以后再婚,。② 寡婦再婚，尤其是與鰥夫結(jié)婚,，沒有什么不平常的,。這在無數(shù)涉及純粹普通人的論述里常常可以見到,，如《名公書判清明集》記載的很多案例,。洪邁提到的再婚寡婦有數(shù)十位。③類書列出的寫再婚婚書用的短語(yǔ)和對(duì)聯(lián)表明再婚不僅被接受,，還值得慶賀,。205比如：“令女月虧影缺，喜兔魄以重圓,?！雹軗Q句話說，一位沒有男人的女人是不完整的,，因此再婚非常自然,。為再婚女人寫婚牘，可以先說明守貞節(jié)是完美,、理想的,，但是再次結(jié)婚也是命中注定，因而特許贊成這樁婚事,。⑤ 再婚之事無疑更多地發(fā)生在青年寡婦之中,，她的孩子越少，她照原樣生活的困難就越大。寡婦再嫁,，大概越低的社會(huì)階層里也就越普遍,，但是也并不一定限于窮人或未受過教育的。士人階層里有不少例子,，特別是在１１和１２世紀(jì),。她們當(dāng)中有杜衍（９７８—１０５７）、范仲淹（９８９—１０５２）,、劉斌（創(chuàng)作活躍期,，約１０００年）、賈逵（１０１０—１０７８）,、胡藤川等人的母親,；⑥姚棐忱（１１世紀(jì)）、岳飛（１１０４—１１４２）,、張九成（１０９２—１１５９）和羅田（１１５０—１１９４）的妻子,；⑦薛居正（９１２—９８１）、程顥（１０３２—１０８５）,、張?。ǎ保埃福丁保保担矗┖完悇t（１２世紀(jì)）的兒媳；⑧還有孫稷（１０７４—１１３４）,、翁忱（１１３７—１２０５）,、趙用（１１５１—１２０９）、林經(jīng)略（１３世紀(jì)）和魏了翁（１１７８—１２３７）的女兒,，張大成（１２世紀(jì)）的妹妹,。⑨涉及再婚婦女的案子包括一位嫁給官員的女子。⑩逸聞傳說里也有,。到１３世紀(jì),，文字記載已經(jīng)很少見到功名之家里有再婚的寡婦，這多半反映了理學(xué)對(duì)作家寫什么,、不寫什么的影響,，對(duì)哪些人的文集能流傳下來的影響，大概還包括對(duì)上層階級(jí)寡婦的行為本身的影響,。 并不是所有再婚的寡婦都很年輕,。李清照１１２９年喪夫時(shí)已年過４５歲，然而３年后她與另一位官員結(jié)婚（這樁婚姻只維持了幾個(gè)月）,。盧氏（１００４—１０６７）出生于士人家庭,，１７歲與一官員結(jié)婚。生了３個(gè)孩子以后,，官員去世了,。丈夫死后她與婆婆一塊兒生活了１０年,，養(yǎng)大孩子，直到婆婆也死去,。當(dāng)親生母親說打算把她托付給一位如意郎君,，并安排她與一位有兩個(gè)兒子的鰥夫結(jié)婚時(shí)，她肯定已經(jīng)年過三十,。 終宋一代,，寫家們經(jīng)常毫無歉意或毫不顧慮地提到一個(gè)女人的前夫。史料記載真宗的劉皇后（記錄為９９７—１０２２）進(jìn)宮以前曾結(jié)過婚,。其實(shí)她的前夫還活著，因?yàn)樨毟F,，決定把她嫁給別人,。哲宗（記錄為１０８６—１１００）的母親有過“三父”： 她母親的第一位丈夫、第二位丈夫（她用他的姓）,，還有照顧了她很多年的一位親戚,。哲宗成為皇帝后，讓三父都得到了謚號(hào),。文人學(xué)士為女206人作的傳記可能毫無顧慮地談起再婚,。蘇頌（１０２０—１１０１）在為妹妹寫的傳記里公開說到她婚后３年喪夫，雖說有兩個(gè)兒子,，仍在４年以后再婚了,。韓元吉（１１１８—１１８７）用大量篇幅追溯了李氏（１１０４—１１７７）的先祖，指出她第一次結(jié)婚的男人是錢端義,，生了一個(gè)女兒以后成為寡婦,，第二次結(jié)婚給韓繼球做繼任妻子。鄭剛中（１０８８—１１５４）寫道,，妻子的外祖母生了她的母親后不久就喪夫,，４年后帶著女兒嫁到另一個(gè)人家。王藻（１０７９—１１５４）認(rèn)為施氏（１０５５—１１４８）是整個(gè)宋代最能干的兩三個(gè)妻子之一： 她生養(yǎng)了１５個(gè)孩子,，維持二百多口人的家庭始終保持和睦,。王藻說施氏夫婦二人都是第二次結(jié)婚，此前她與一位胡姓男子的婚姻僅持續(xù)了一年,。如果這些男作者發(fā)現(xiàn)再婚是非常丟臉的事,，他們完全可以避免寫這些女子早年的生活，毫無疑問,，這種辦法常被有的作者采用,。 甚至到了宋代末期，學(xué)者圈內(nèi)肯定對(duì)反對(duì)寡婦再嫁的議論有所耳聞,，但有些作者還是毫無顧慮地提到再嫁,。史繩組（１１９１—１２７４）曾跟隨著名理學(xué)大師魏了翁（１１７８—１２３７）研讀，著述十余種，多為經(jīng)學(xué)著作,。他為第二位妻子楊允蔭（約１２１０—１２７１）寫的墓志中把她描寫為承受過幾次不幸的人： 第一次是９歲喪母,；接著，嫁給繼母的子侄,，在金兵入侵時(shí)同時(shí)失去了父親和丈夫,；第三次是在１２３７—１２３８年金兵更大范圍入侵時(shí)，必須照顧繼母,、保護(hù)靈柩,；最后，自己抱重病在身,。史繩組的前妻與楊氏是親密的朋友,，他成為鰥夫后向楊氏提親，二人于１２４０年結(jié)婚,。 一個(gè)有點(diǎn)特殊的男人甚至明確提出特定情況下再婚是非常適當(dāng)?shù)?。１１世紀(jì)，任管理皇室成員的大臣長(zhǎng)達(dá)二十多年的趙允讓,，請(qǐng)求批準(zhǔn)一位年輕喪夫,、無子的宗室女再婚。他指出,，在這種情況下,，禁止再婚違背人情。監(jiān)察官唐詢（１００５—１０６４）走得更遠(yuǎn),，于１０４６年指控吳育（１００４—１０５８）過于自私,，不允許哥哥的寡婦再婚。唐詢認(rèn)為吳育不放寡嫂再嫁的目的是想保持與她有勢(shì)力的親戚的聯(lián)系,。唐詢肯定以為,，他的聽眾會(huì)認(rèn)為她再婚（哪怕她已經(jīng)有６個(gè)孩子）是完全正常的。 207盡管有很多史料說明再婚做為不幸環(huán)境中被迫采納的方式已得到接受,，毋庸否認(rèn)還有著極力反對(duì)再婚的情緒,。畢竟不是所有抵制再婚的女人都是為了得到一個(gè)貞節(jié)烈女的榮譽(yù)頭銜。很多人非常清楚地感到本質(zhì)上有點(diǎn)羞和不潔,，離開初婚進(jìn)入的家庭再與另一個(gè)男人建立性同盟,，或許有些低賤。張九成（１０９２—１１５９）寫到他的第二個(gè)妻子馬氏曾結(jié)過婚,。她前夫死后留下她和小孩子,，她娘家父母親催促她回去準(zhǔn)備結(jié)第二次婚，對(duì)她說：“吾老矣,，汝不再適,，吾死不瞑目,。”但是她確實(shí)不愿意順?biāo)爝@個(gè)主意,?！凹瘸苫椋钊瘴崞廾姹谘谔檎呓K日,，余問之再三,，曰： ‘君至誠(chéng)君子也，妾不敢不以誠(chéng)告,。妾吾氏姑高節(jié)懿行,，當(dāng)于古列女中，求妾欲與之同志弗克,。今已適君矣,。’”馬氏不僅因被迫離開她愛的人（婆婆和７歲的兒子）而煩惱,，還由于不能效仿婆婆的榜樣而不愉快。 另一種情況是,，女人的苦悶似乎會(huì)糾纏她們很久,。蔡氏（１０３７—１０７５）身為官員的女兒，１４歲嫁給一位患重病的青年,，婚后１６天他就死了,。她留在丈夫家好幾年，不但為丈夫,、還為兩年后死去的公公服了喪,。她不同意再嫁，但是她的母親和兄弟糾集了幾十個(gè)族人到她家去,。他們與她爭(zhēng)辯,，說她已經(jīng)做了妻子該做的一切，然而除了再婚她沒什么可持守的,，因?yàn)樗恼煞蚝凸紱]有立嗣,。“若雖欲守志,，將誰(shuí)與居”,？這時(shí)候她的精神渙散了，最終屈服于壓力回到娘家,。一年后嫁給一位家境富裕,，有４個(gè)兒子、１個(gè)女兒的鰥夫,。再婚丈夫二十年后去世,，據(jù)報(bào)道她說：“身踐二庭,，女子之辱也。矧又如此,。生復(fù)何聊,，吾其決矣?！彼辉俪詵|西,，暗中派一位老婦去買砒礵。與家人的全部努力相違,，丈夫死后兩天,，她也死了。 寡婦再嫁也使男人感到有些不太對(duì)勁,。韓琦為侄孫韓恬（１０４２—１０６３）寫的墓志銘說,，韓恬２２歲死去，只留下兩個(gè)小女兒,，其一在不久后也死了,。韓琦寫到年輕的侄孫媳，說“妻無以守歸其家”,。顯然是為再婚做過渡之舉,，他為侄孫悲嘆：“妻無以守歸其家，208爾獨(dú)于茲瘞其柩,。何罪而當(dāng)此罰邪,？”文瑩（１１世紀(jì)）認(rèn)為再婚的寡婦是自私的。他對(duì)比了兩種情形,，一是一位普通人家的妻子試圖把丈夫的遺體運(yùn)回家去埋葬,，另一種是富有士人家的寡婦，丈夫死后她們立刻收拾起嫁妝物色另一個(gè)男人,。南宋時(shí)期,，簫軫中進(jìn)士后有望成為一樁良緣的極佳候選人，但他決定與一位寡婦結(jié)婚,。一個(gè)同窗寫詩(shī)取笑他,，尖刻地用“舊店新開”諷喻他妻子曾有前夫。在宋代末年,，仰慕詩(shī)人李清照的男人開始堅(jiān)持說記載她再嫁的史料必定是惡語(yǔ)中傷的杜撰,。 我們經(jīng)常在鬼故事里遇到另一種反對(duì)再嫁的情感。洪邁記錄了幾個(gè)故事,，說死后的丈夫返回來斥責(zé)再嫁的妻子,。一個(gè)故事說，一個(gè)有才的姓鄭的男青年娶了漂亮女子陸氏,，彼此恩愛有加,。一天夜晚,，鄭在床上對(duì)妻子說：“吾二人相歡至矣，如我不幸死,，汝無復(fù)嫁,；汝死，我亦如之,?！彼鸬溃耙?dāng)百年偕老,，何不祥如是”,！十年以后他們有了兩個(gè)孩子。鄭此時(shí)身染重病,，試圖讓妻子在公婆面前發(fā)誓不再嫁,，但她只是流淚哭泣。幾個(gè)月后他死了,，來了一位媒婆,，陸氏與她商量另一樁婚事。服喪期過去不久,，她就帶著嫁妝嫁到曾家,。婚禮后的第七天,，曾氏有事外出，陸氏接到一封前夫的親筆信,，信上說： 十年結(jié)發(fā)夫妻,，一生祭祀之主。朝連暮以同歡,，俸有聚而共聚,。忽大幻以長(zhǎng)往，暮何人而輒許,。遺棄我之田疇,，移資財(cái)以別戶。不恤我之有子,，不念我之有父,。義不足以為人之婦，慈不足以為人之母,。吾已訴諸上蒼,，行理對(duì)于幽府。 陰間的判官顯然向著原告,，３天后陸氏死去,。 在這位鬼丈夫的眼里,，妻子有責(zé)任祭祀他，同時(shí)照管好他的父母,、孩子們和財(cái)產(chǎn),。另一個(gè)故事里，一個(gè)小官回到妻子的夢(mèng)中責(zé)罵她嫁給一個(gè)他的胥吏,，209給他丟臉：“我存日有財(cái)產(chǎn)及居室兩間,，盡可贍給，而必欲歸他人,。既已如此,，何得下交胥吏？我平時(shí)交游士大夫間,，視此輩為奴仆,，汝今自鄙薄以相玷辱。且彼既取汝為正室,，卻又竊奸我婢,，情理不可容?！比缓笏{咒妻子的新丈夫４９天之內(nèi)一定喪命,。 鬼丈夫的動(dòng)機(jī)有時(shí)候只不過是嫉妒。有一個(gè)這樣的故事,，鬼丈夫竟然把自己的怨氣發(fā)到妻子的后夫身上： 將仕郎鄧增……娶宗室朝議大夫子洤季女,，絕有色，未及從宦而亡,。家素貧,，趙無以守志，才服闋,，攜其二兒適南豐富室黃氏子,。甫一月，黃夢(mèng)鄧至,，誚之曰：“汝何人,！乃敢娶吾妻。吾今受命為瘟部判官,，汝宜速罷昏,。不爾，將行疫疬于汝家,，至?xí)r勿悔也,。”黃驚寤而懼，雖甚慕戀趙,，不得已亟與決絕,。 逾年后，趙益窮匱,，或日高無炊煙,，又嫁南城童久中。越數(shù)月,，亦夢(mèng)鄧來責(zé)數(shù),，且云：“當(dāng)以我臨終之疾移汝身?！蓖侥鐞?，不以為然。果得風(fēng)勞之疾,，如鄧所感時(shí),，二年竟死。 再婚的寡婦比留在丈夫家的在財(cái)務(wù)方面困難少一點(diǎn),，但是她們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)自己遇到的問題比一般妻子多,。如果她們與前夫生過孩子，就更是這樣,，因?yàn)榍胺虻募胰擞袡?quán)譴責(zé)她們丟下孩子不管,，甚至拒絕她回去看孩子。程頤雖然反對(duì)侄媳再嫁的決定,，但允許她不時(shí)回來看望留下的小兒子,。邵伯溫（１０５７—１１３４）談到一位縣令的寡婦李氏，她沒告訴新丈夫自己把一個(gè)尚在襁褓里的兒子留在前夫的親戚家,。后來,，新丈夫知道那個(gè)孩子處境不好，就出錢把孩子接到自己家,，像自己的孩子一樣撫養(yǎng)他,，在他長(zhǎng)大以前從未告訴他親生父親是誰(shuí),。 但是帶著孩子再婚并不總是好辦法,，異母兄弟之間的緊張關(guān)系幾乎不可避免。妻子前夫的兒子無權(quán)要求得到母親后夫的財(cái)產(chǎn),，雖然他們的生活費(fèi)用由繼父支付,，210但是他們也幫助繼父干了很多活，經(jīng)營(yíng)家業(yè)多年,?？赡苡羞@樣的情況，繼父受新妻子的影響,，喜歡繼子超過前妻的兒子,。繼子似乎常常改姓繼父的姓,，這樣一來就有可能與異母兄弟一起繼承繼父的財(cái)產(chǎn)。袁采建議,，無論何時(shí)娶有孩子的寡婦,，事先都應(yīng)該有所警惕：“娶妻而有前夫之子，接腳夫而有前妻之子,，欲撫養(yǎng)不欲撫養(yǎng),，尤不可不早定，以息他日之爭(zhēng),。同入門及不同入門,，同居及不同居，當(dāng)質(zhì)之于眾,，明之于宦,，以絕爭(zhēng)端?！碑?dāng)然,，種種不同也從另一種角度起作用。前夫的兒子可能繼承生父的財(cái)產(chǎn),，也可以得到母親的嫁妝,，而異母兄弟則不能。 正常情況下,，寡婦不能把前夫的任何財(cái)產(chǎn)帶到第二個(gè)丈夫家,。法律規(guī)定，沒有兒子的寡婦只有留在前夫家,，才能得到前夫分到的那份財(cái)產(chǎn),。但是，她即便有兒子,，也常會(huì)攜產(chǎn)再嫁,。袁采指出，男人把財(cái)產(chǎn)登記在妻子名下是不明智的（一般是為避免日后與兄弟分產(chǎn)）,，因?yàn)樽约恨o世后妻子再婚時(shí)可以把它們帶到新家,。男人甚至?xí)?zhēng)著娶帶著豐厚嫁妝的寡婦。寡婦如果有兒子或繼子,，而他們沒跟著她到新丈夫家,，就會(huì)爭(zhēng)奪她的嫁妝。有一個(gè)案例,，判官根本不問寡婦帶走的那塊地產(chǎn)是不是她的嫁妝,，就認(rèn)定只有一種可能，即實(shí)際上是她丈夫家的財(cái)產(chǎn)。判官也可能甚至很少過問她帶走的其他形式的嫁妝,，比如衣服和首飾——這些東西的價(jià)值實(shí)際上都換算為值多少金子計(jì)入嫁資總數(shù),。偶爾也有走到另一個(gè)極端的法官，認(rèn)為嫁妝應(yīng)該成為丈夫繼承人的財(cái)產(chǎn),，甚至不管他是不是嫁妝主人的孩子,。還有一個(gè)案例，一名男子在娶繼室以前已經(jīng)收養(yǎng)了繼承人,，法官翁甫奉勸新婦別把嫁妝帶進(jìn)第二次婚姻：“婦人隨嫁奩田,，乃是父母給與夫家產(chǎn)業(yè)，自有夫家承分之人,，豈容卷以自隨乎,？” 我們已經(jīng)看到不少寡婦離開前夫家再嫁到新丈夫家的案例。然而,，“納接腳夫”——就是把新丈夫接到前夫和自己的家,，種前夫的田，養(yǎng)前夫的子女——同樣并不少見,。類書里有這類事的用語(yǔ),，逸聞傳說也提到這種情況，如前一章提到的節(jié)婦吳氏拒絕婆婆為她招婿,。洪邁的故事里也有招婿的寡婦,，她把丈夫（當(dāng)?shù)氐囊晃晃讕煟┑亩Y器賣給別人，然后“招”來另一位男人,。 211毫無疑問,，在相對(duì)貧困的人群里招婿之俗比較流行，比如佃戶,。一位佃農(nóng)如果死了,，留下母親、寡妻和三個(gè)不到十歲的孩子,，地主可以趕走他們?nèi)?，因?yàn)樗麄儧]有能力種地、交租,?；蛟S地主會(huì)給他們一點(diǎn)時(shí)間，使寡婦找到新丈夫,，承擔(dān)全部勞動(dòng)并繳納租稅,。這樣的婚姻是男到女家的入贅婚,，但不必沿著女方的世系繼承財(cái)產(chǎn)： 前夫的兒子仍可以繼承他的財(cái)產(chǎn),，贅婿如果和女主人也生了兒子，可以繼承生父的姓和財(cái)產(chǎn)（如果有的話）?？雌饋碓敢庹行龅乃坪醭３Ｊ枪褘D的公婆,。如果惟一的兒子死了，留下年輕媳婦和幼小的孫子,，他們?nèi)粢粋€(gè)舒服的晚年,，最好的辦法是留住孫子和兒媳并招來贅婿救眼前的急。比如,，阿枼的兒子死后,，留下兩個(gè)女兒和懷孕的妻子（后來生了兒子），阿枼“命”兒媳納接腳夫“撫養(yǎng)幼孤”,。 招婿得到宋代法律的承認(rèn),。一個(gè)案例是阿甘和丈夫丁昌收養(yǎng)了一個(gè)不知來自何處的小孩子。丁昌死后,，阿甘納接腳夫,。有人（可能是一個(gè)佃農(nóng)）想強(qiáng)迫他們離開那塊地，理由是丁昌已經(jīng)絕嗣了,。第一位判官就是這樣想的,，但是第二位推翻了他。他說,，這些人都沒有知識(shí),，他們不知道應(yīng)該為養(yǎng)子登記，可以原諒： 婦人無所依倚,，養(yǎng)子以續(xù)前夫之嗣,，而以身托于后夫，此亦在可念之域,，在法初,，無禁絕之明文?！捶睿?寡婦無子孫并同居無有分親,，招接腳夫者，前夫田宅經(jīng)官籍記訖,，權(quán)給,，計(jì)直不得過五千貫，其婦人愿歸后夫家及身死者,，方依戶絕法,。 這個(gè)案子涉及的財(cái)產(chǎn)僅僅價(jià)值二百多貫，所以寡婦及其后夫可以擁有它們,。 給有財(cái)產(chǎn)的寡婦做接腳夫,，對(duì)他說來非常合適,。一個(gè)故事說，一位窮學(xué)者成為富孀的接腳夫以后,，在后來的十年里過得非常舒服,、闊綽，從不與妻子爭(zhēng)吵,。她死去時(shí),，他悲傷不已。同樣,，王氏的丈夫去世后,，兒子尚小，她請(qǐng)來許文進(jìn)做后夫,?！霸S文進(jìn)用王氏前夫之財(cái)，營(yíng)運(yùn)致富”,。甚至有的官員也倒插門踏入富孀家利用她們的錢財(cái),，當(dāng)然也不是沒喪失名譽(yù)。 212有時(shí)一個(gè)男人住進(jìn)寡婦家,，這種關(guān)系得不到承認(rèn)為合法婚姻,；而被當(dāng)做介于長(zhǎng)期的通奸和事實(shí)婚之間的關(guān)系。洪邁講的故事里有一位書吏的妻子,，３０歲喪夫,，后來與一位屠夫有染，不久就公開住在一起,。他迫使她的兒子對(duì)他像對(duì)父親一樣,，使孩子產(chǎn)生深深的怨恨。男孩長(zhǎng)大以后,，把他的深仇大恨告訴給一位勇敢,、精力充沛的屠夫，后者找機(jī)會(huì)殺了那個(gè)男人和他的兩個(gè)孩子,，這個(gè)舉動(dòng)使替人復(fù)仇的屠夫被視為犯錯(cuò)誤的正義者,。含義再清楚不過，兒子因那個(gè)男人與母親的非法性關(guān)系感到奇恥大辱,。 鰥 夫 與 繼 室 男人過早地失去妻子同樣苦不堪言,；確實(shí)，有相當(dāng)多主題為懷念妻子的悼亡詩(shī),。宋代這種文學(xué)傳統(tǒng)里最好的是梅堯臣（１００２—１０６０）４３歲喪妻后寫的詩(shī),。她死后不久，他寫道： 結(jié)發(fā)為夫婦,， 于今十七年,。 相看猶不足,， 何況是長(zhǎng)捐。 我鬢已多白,， 此身寧久全。 終當(dāng)與同穴,， 未死淚漣漣,。 幾個(gè)月以后，她的死仍使他深思默想： 自爾歸我家,，未嘗厭貧窶,。 夜縫每至子，朝飯輒過午,。 十日九食虀,，一日償有脯。 東西十八年,，相與同甘苦,。 本期百歲恩，豈料一夕去,。 尚念臨終時(shí),，拊我不能語(yǔ)。 此身今雖存,，竟當(dāng)共為土,。 213但是梅堯臣強(qiáng)烈的悲痛沒擋住他在前妻去世不到兩年時(shí)“續(xù)”娶了新婦。這件事是他這個(gè)年齡,、這個(gè)階級(jí)的男人的典型行為,。袁采寫下面這段話時(shí)似乎已經(jīng)總結(jié)性地點(diǎn)明了他們共同的感受：“中年以后喪妻，乃人之大不幸,。幼子穉女,，無與之撫存。飲食衣服,，凡閨門之事,，無與之料理，則難于不娶,?！睆堓d（１０２０—１０７７）解釋了寡婦和鰥夫此刻的不同： 夫婦之道，當(dāng)其初昏未常約再配,，是夫只合一娶,，婦只合一嫁。今婦人夫死而不可再嫁,，如天地之大義然,，夫豈得而再娶,！然以重者計(jì)之，養(yǎng)親承家,，祭祀繼續(xù),，不可無也，故有再娶之理,。 越年輕的鰥夫越可能再娶,，這不足為奇。我用墓志銘資料研究的夫婦當(dāng)中,，二十多歲喪妻的鰥夫,，有８９%再婚了；三十多歲的,，下降為７５%,，四十多歲的下降為２３%。我沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)年過五十喪妻后再娶的男人,。不續(xù)娶的男人可以納妾（當(dāng)然,，可以納任何妻子活著時(shí)已有的性伴侶為妾）。五十歲以后喪妻的男人,，已知有５７%納了妾,。 不希望丈夫在自己死去后再娶的妻子現(xiàn)在終于可以不知道丈夫納妾的事了。鄭畯的妻子在他再婚前夕變成鬼回來指責(zé)他時(shí),，他為自己辯護(hù)說：“家事付一妾,，殊不理，不免為是,?！? 再婚的男人不一定娶寡婦；他們?nèi)]結(jié)過婚的女子做繼室被看成是相當(dāng)正常的,。由于很多寡婦不打算再婚,，看起來總會(huì)沒有足夠的寡婦可以續(xù)娶。因此鰥夫的第二任妻子一般比他們年輕很多,。我所論及的墓志中這類夫婦的平均年齡差是１２歲,。相應(yīng)的結(jié)果，這種第二次婚姻存在的時(shí)日平均只有１７年,，而男女都是初婚的婚姻,，相應(yīng)數(shù)字是２６年。當(dāng)婚姻以男方的死為終結(jié)時(shí),，就像常見的那樣,，未亡人相應(yīng)地比別的寡婦年輕許多。 鰥夫的婚姻不像初婚那樣多產(chǎn),，然而我論及的那些夫婦中,，這種差別驚人地小,，相對(duì)初婚平均生５.４個(gè)，214結(jié)兩次婚的男人平均有５個(gè)小孩,。其中一半以上是初婚時(shí)與前妻生的（平均３.６個(gè)）,，因此，續(xù)娶的男人的家庭常常變得特別大,。 男人似乎不費(fèi)吹灰之力就可適應(yīng)繼室妻子,。因?yàn)榧{妾早已得到接受，他們已習(xí)慣與一個(gè)以上的女人保持性關(guān)系,，不認(rèn)為是被玷污,。男人顯然像喜歡初婚妻子那樣喜歡繼室,。甚至能據(jù)理說明再婚對(duì)第一個(gè)妻子也有好處,，因?yàn)樾缕拮涌梢约腊菟疹櫵暮⒆觽?。但是看來似乎確實(shí)有一些真正愛妻子,、尊敬妻子的男人在她死后不取代她，而僅僅納妾應(yīng)付一下,。比如說司馬光,。對(duì)男人說來，不再娶可被視為忠于家庭的行動(dòng),，因?yàn)槔^母會(huì)引起一些麻煩,。他引用５０歲喪妻的后漢朱暉的事例。他哥哥打算為他娶繼室,，但他表示反對(duì)：“時(shí)俗希不以后妻敗家者,。”司馬光評(píng)介“今之人年長(zhǎng)而子孫具者,，得不以先賢為鑒乎”,？ 普遍存在的想像中，已逝的妻子也會(huì)嫉妒,，并不與死去的丈夫不同,。洪邁講了娶漂亮的鄭氏為妻的張子能的故事。鄭氏身染重病,，臨死前哀求丈夫不要再娶,，不要忘掉她。張含淚問她：“何忍為此,？”鄭氏要他發(fā)誓,，張說：“吾茍負(fù)約，當(dāng)化為閹,，仍不得善終,?！编嵤想x世３年后，張子能多少有點(diǎn)被迫地娶了一位官員的女兒,?；楹笏絹碓礁械骄趩剩K于有一天看到前妻從窗戶里進(jìn)來了,?！芭f約如何，而忍負(fù)之,？我幸有二女,，縱無子，胡不買妾,，必欲娶,，何也？禍將作矣”,。說完她緊緊拽住他的睪丸,，把它扯濫，張?zhí)弁措y忍,，變成了閹人,。 人們會(huì)認(rèn)為這個(gè)故事明顯的道德意義是女人對(duì)男人有瘋狂的占有欲，想到丈夫在與別的女人親近,，她們就會(huì)被無名的力量驅(qū)使,，做出無法控制的行為；甚至連死亡都不能使她們安寧,。但是李昌齡（１３世紀(jì)初）總結(jié)出另一種不同的道德境界,。概述了這個(gè)故事以后，他評(píng)論說：“妻者,，齊也,。一齊而不易也。人倫之本而伉儷之道也,。家道之睦斯為首也……今人但知彼為死矣,，而不知彼死者四大雖壞，神實(shí)不亡,。必有所憾,，尤甚于生?！崩畈g就這樣把所有的錯(cuò)都怪罪到再娶的丈夫身上,。 215正如司馬光指出的，男人第二次婚姻最容易引起的麻煩是繼母和繼子之間糟糕的關(guān)系。男人似乎比較容易把感情轉(zhuǎn)移到新妻子和他們的孩子身上,。而人們常以為繼室妻子使丈夫背棄前妻的孩子,。丈夫在世時(shí)總會(huì)盡力調(diào)節(jié)雙方的爭(zhēng)執(zhí)。盡管如此,，怨恨和不愉快仍非常普遍,，以至于傳記作者幾乎總在表?yè)P(yáng)第二任妻子如何像對(duì)待自己的孩子一樣善待繼子女——這就明顯地說明不偏心是罕見的美德。男家長(zhǎng)去世后,，繼母及其親生子女和非親生子之間的沖突很容易導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)糾紛,。此時(shí)此刻，前妻的兒子比第二位妻子生的兒子年齡大,，在為繼母制造麻煩方面占有優(yōu)勢(shì),，爭(zhēng)訟家庭財(cái)產(chǎn)時(shí)處于有利位置。 有一位寡婦,，按照哥哥的建議,，把丈夫的財(cái)產(chǎn)分成三份： ６６%分給她進(jìn)入這個(gè)家以前丈夫收養(yǎng)的兒子，１２%給自己生的女兒做嫁妝,，２２%給自己頤養(yǎng)天年,。兒子反對(duì),，判官援引條款,，判決喪夫的繼母不能處置自己那份財(cái)產(chǎn)，只能由兒子繼承,。另一案例涉及士人家族,，第一任妻子在兒子７歲時(shí)死去。孩子和繼母一向不和,，父親死后繼母帶著財(cái)產(chǎn)改嫁他人,。繼子很快把自己的財(cái)產(chǎn)揮霍一空，想要回一些繼母帶走的東西,。他沒打算要她用嫁資買的那塊地,，但是起訴要回她名下的一塊原為家庭財(cái)產(chǎn)的地產(chǎn)，而她說那是用她的嫁資買的,。但是法官也明確表示不贊成寡婦再婚,，敦促繼母出于對(duì)已逝丈夫的感情，撥給敗家子足夠活命的財(cái)產(chǎn),。 多數(shù)宋代人視女人的第二次婚姻為權(quán)宜之計(jì)——老套但又經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象,，但是不如守節(jié)的寡婦那樣受人尊重。守節(jié)作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)并不針對(duì)所有的妻子（不像應(yīng)對(duì)丈夫和公婆保持謙卑和恭敬那樣,，要求所有妻子都得做到）,。年歲大一些、有子女的寡婦更可能守節(jié)，但是當(dāng)一個(gè)年輕女人決定為亡夫守節(jié)時(shí),，她就值得表彰,。當(dāng)然，程頤明確聲明了他的原則,，生活艱難不應(yīng)該成為再婚的借口,，但是沒有證據(jù)表明再婚的寡婦因此而減少，216即使士人家族里也不是這樣,。他的話被傳開以后,，最顯著的后果，可能使士人家族里的寡婦最終再嫁時(shí)感覺更壞,。 與鰥夫結(jié)婚做繼室的初婚女人,，她們經(jīng)過的生活歷程完全不同于大多數(shù)婦女，除非這個(gè)男人第一次婚姻非常短暫而且沒有孩子,。她們與比她們大得多的男人結(jié)婚,，進(jìn)入一個(gè)已經(jīng)有繼承人的家庭。她們既沒有機(jī)會(huì)成為丈夫的初戀,，第一次懷孕,、特別是第一個(gè)孩子的出生也不會(huì)伴隨著特別的興奮和感激之情。丈夫似乎非常溺愛她們,，但這并不總是福氣,，年齡的差距使她們?yōu)樗惶裾煞蚨鵁溃烧f鰥夫回過頭來娶未婚女子是“……少艾之心,，非中年以后之人所能御”,。 母親的角色常常使女人得到許多，但是在她們這里,，事情就特別矛盾,。繼任妻子被期待著像親生母親一樣對(duì)待前房留下的孩子，但是孩子們并不是那么容易爭(zhēng)取,。一旦生了自己的孩子,，對(duì)抗性看起來就更多，因?yàn)榍捌薜淖优傆欣碛蓱岩伤蛔约荷暮⒆?，并可能痛恨繼母和父親的特殊關(guān)系,。 第二次婚姻中的男人不會(huì)遇到再婚的寡婦或繼室遇到的那么多問題。確實(shí),，生活經(jīng)常善待他們,。當(dāng)他們的朋友因?yàn)橛辛四贻p的妾而不得不對(duì)付內(nèi)闈的怨恨和嫉妒時(shí)，他們?nèi)⒘四贻p的妻子,。他們完全相信繼室可以活到照顧他們度過晚年,。而且，除非他們?nèi)⒘藥砗⒆拥墓褘D，非親生關(guān)系產(chǎn)生的問題不是他們自己的,，因?yàn)樗麄兪撬泻⒆拥膶?shí)實(shí)在在的父親,。 |
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