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文/藍(lán)夢(mèng)島主 原創(chuàng)文章,，已開(kāi)啟全網(wǎng)維權(quán),，抄襲必究！ 一則發(fā)生在2015年正月的舊聞讓筆者至今記憶猶新,，事情大致是這樣的：長(zhǎng)春市民姜先生為了春節(jié)后能夠精神抖擻地去上班,，特地剪了頭發(fā)，結(jié)果被舅舅知道后,，兩人發(fā)生沖突,，親人差點(diǎn)因此鬧僵。舅舅氣憤地說(shuō)：“正月不剃頭,，剃頭死舅舅,，你怎么能正月里剪頭發(fā)呢,？”
“正月剃頭死舅舅”，這是在我國(guó)流傳了幾百年之久的社會(huì)民俗,，把“正月剃頭”和“死舅舅”聯(lián)系在一起硬湊成因果關(guān)系,，雖然非常荒謬,，卻也十分深入人心,，難以改變。 那么,， “正月不剃頭,，剃頭死舅舅”這一民俗到底是怎么來(lái)的呢？為什么明明很荒謬,，卻能流傳幾百年而不衰呢,？
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，民國(guó)二十四年出版的《掖縣志·卷二·風(fēng)俗》中給出了非常詳盡的解釋：“聞諸鄉(xiāng)老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實(shí)行,，明朝體制一變,，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故曰'思舊’,。相沿既久,，遂誤作'死舅’。” 也就是說(shuō),，“正月剃頭死舅舅”的習(xí)俗源自清廷頒發(fā)的“剃發(fā)令”,。不過(guò)，這里記載的時(shí)間有誤,，“剃發(fā)令”頒布于順治二年六月,，而非順治四年正月。彼時(shí),，清軍剛剛?cè)腙P(guān),，為了削弱關(guān)內(nèi)百姓（不限于漢族）的反抗意識(shí)，鞏固滿清政權(quán)統(tǒng)治,，攝政王多爾袞頒布了“剃發(fā)令”,，規(guī)定：“全國(guó)官民，京城內(nèi)外限十日,，直隸及各省地方以布文到日亦限十日,，全部剃發(fā)，遲疑者按逆賊論,，斬,！”
《孝經(jīng)》有言：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也,。”漢人不剃頭是幾千年的傳統(tǒng),，所以,，“剃發(fā)令”推行之初阻力極大。一方面,，清廷把剃發(fā)當(dāng)作歸順的標(biāo)志,，聲稱：“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭,。”另一方面,，漢人百姓把留發(fā)作為尊嚴(yán)的象征，高呼：“寧為束發(fā)鬼,，不作剃頭人！”于是,，腥風(fēng)血雨,，揚(yáng)州十日，嘉定三屠,，拒絕剃發(fā)的漢人百姓為此付出了慘痛代價(jià),。 終究是胳膊擰不過(guò)大腿，脖子硬不過(guò)鋼刀,，在清廷的高壓政策下,，在反抗者血流成河后，“剃發(fā)令”最終還是成功了,。不過(guò),，強(qiáng)權(quán)下的妥協(xié)并非真正的心悅誠(chéng)服，漢人對(duì)剃發(fā)的反抗并沒(méi)有停止,，只是形式變了,，“正月不剃頭”便是其一。
不過(guò),，“思舊”與“死舅”雖為諧音,，但從“正月不剃頭思舊”到“正月剃頭死舅舅”卻并非簡(jiǎn)單的以訛傳訛，而是有心人的有意為之。因?yàn)樵?/span>當(dāng)時(shí)的情形下,，百姓不敢冒著掉腦袋的風(fēng)險(xiǎn)與清廷正面對(duì)抗,，所以才想出個(gè)諧音的辦法，委婉地表達(dá)“思舊”的心情,。
筆者認(rèn)為,，對(duì)于“正月不剃頭”這個(gè)民俗，應(yīng)該用平常心去對(duì)待,。如果確實(shí)需要在正月里理發(fā),，完全無(wú)需有心理壓力，想剃頭就剃頭,，“思舊”不是“死舅”,，理發(fā)不代表大逆不道。但是,，如果可以,，選擇尊重傳統(tǒng)又何嘗不是一種文化傳承？正月不理發(fā)不是因?yàn)榕吕砹税l(fā)會(huì)導(dǎo)致死舅舅,，而是既不得罪長(zhǎng)輩,，又緬懷了歷史，一舉兩得,，何樂(lè)而不為,？ 參考資料：《掖縣志》、《清史稿》,、《江陰城守紀(jì)》等 |
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