[原文]

大成①若缺,，其用不弊。大盈若沖②,，其用不窮,。大直若屈③，大巧若拙,，大辯若訥④,。靜勝躁，寒勝熱⑤,。清靜為天下正⑥,。

[譯文]

最完滿的東西，好似有殘缺一樣,，但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭,；最充盈的東西，好似是空虛一樣,，但是它的作用是不會(huì)窮盡的,。最正直的東西，好似有彎曲一樣,；最靈巧的東西,，好似最笨拙的；最卓越的辯才,，好似不善言辭一樣,。清靜克服擾動(dòng),，賽冷克服暑熱。清靜無(wú)為才能統(tǒng)治天下,。

[注釋]

1、大成：最為完滿的東西,。

2,、沖：虛，空虛,。

3,、屈：曲。

4,、訥：拙嘴笨舌,。

5、靜勝躁,，寒勝熱：清靜克服擾動(dòng),，寒冷克服暑熱。

6,、正：通“政”,。

[延伸閱讀1]王弼《道德經(jīng)注》

大成若缺，其用不弊,；
隨物而成,，不為一象，故若缺也,。

大盈若沖,，其用不窮。
大盈充足,，隨物而興,，無(wú)所愛(ài)矜，故若沖也,。

大直若屈,，
隨物而直，直不在一,，故若屈也,。

大巧若拙，
大巧因自然以成器,，不造為異端,，故若拙也。

大辯若訥,。
大辯因物而言,，己無(wú)所造,，故若訥也。

躁勝寒,，靜勝熱,，清靜為天下正。
躁罷然后勝寒,，靜無(wú)為以勝熱,，以此推之，則清靜為天下正也,。靜則全物之真,，躁則犯物之性，故唯清靜乃得如上諸大也,。

[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》

大成若缺,，其用不弊；大盈若沖,，其用不窮,。
天下以不缺為成，故成鈴有弊,。以不虛為盈,，故盈叉有窮。聖人要於大成而不卹其缺,，期於大盈而不惡其沖,，是以成而不弊，盈而不窮也,。

大直若屈,，大巧若拙，大辯若訥,。
直而不屈,，其直叉折；循理而行,，雖曲而直,。巧而不拙，其巧叉勞,；付物自然,，雖拙而巧。辮而不訥,，其辮鈴窮,；因理而言，雖訥而辮,?！?/p>

躁勝寒,，靜勝熱，清淨(jìng)為天下正,。
成而不缺,，盈而不沖，直而不屈,，巧而不拙,，辯而不訥，譬如躁之不能靜,，靜之不能躁耳。夫躁能勝寒而不能勝熱,，靜能勝熱而不能勝寒,，皆滯於一偏，而非其正也,。唯泊然清淨(jìng),，不染於一，非成非缺,，非盈非沖,，非直非屈，非巧非拙,，非辮非訥,，而後無(wú)所不勝，可以為天下正矣,。