《道德經(jīng)》原文譯文注釋評析及解讀

《道德經(jīng)》原文譯文注釋評析及解讀

第四十三章

[原文]

天下之至柔，馳騁①天下之至堅,。無有入無間②,，吾是以知無為之有益。不言之教,，無為之益,，天下希③及之。

[譯文]

天下最柔弱的東西,，騰越穿行于最堅硬的東西中,；無形的力量可以穿透沒有間隙的東西。我因此認(rèn)識到“無為”的益處,?！安谎浴钡慕虒?dǎo)，“無為”的益下,，普天下少有能趕上它的了,。

[注釋]

1、馳聘：形容馬奔跑的樣子,。

2,、無有入無間：無形的力量能夠穿透沒有間隙的東西。無有：指不見形象的東西,。

3,、希：一本作“稀”，稀少,。

[引語]

本章和十二章同樣,，都是講人之尊嚴(yán)的,，申述“柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)”的“是謂微明”之術(shù),。講了柔弱可以戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的原理,，又講了“不言”的教誨、“無為”的益處,。此意貫穿于老子《道德經(jīng)》的全書之中,。他指出，最柔弱的東西里面,，蓄積著人們看不見的巨大力量,，使最堅強(qiáng)的東西無法抵擋?！叭崛酢卑l(fā)揮出來的作用,，在于“無為”。水是最柔的東西,，但它卻能夠穿山透地,。所以老子以水來比喻柔能勝剛的道理。

[評析]

“貴柔”是《道德經(jīng)》的基本觀念之一,，除本章論述外,，七十六章以及其它一些章節(jié)里也多所論及?！叭崛酢笔恰暗馈钡幕颈憩F(xiàn)和作用,，它實(shí)際上已不局限于與“剛強(qiáng)”相對立的狹義，而成為《道德經(jīng)》概括一切從屬的,、次要的方面的哲學(xué)概念,。老子認(rèn)為，“柔弱”是萬物具有生命力的表現(xiàn),，也是真正有力量的象征,。如果我們深入一個層次去考慮問題，就會發(fā)現(xiàn)老子要突出的是事物轉(zhuǎn)化的必然性,。他并非一味要人“守柔”,、“不爭”，而是認(rèn)為“天下之至柔,，馳騁天下之至堅”,，即柔弱可以戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的。這是深刻的辯證法的智慧,。因此,，發(fā)現(xiàn)了“柔弱”方面的意義是老子的重大貢獻(xiàn)。