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石峁石雕雜談 · 2 · 逆射圖背后的石峁 石峁石雕中出現(xiàn)的題材,，應當是以神面和神像為主,，不過在神界之外，也出現(xiàn)了塵世或稱俗世的風景,，其中最引人注意的是一方射箭圖,，畫面雖然非常簡單，而且是以浮雕的方式成圖,，但內容卻是非常明晰,。 這是一幅表現(xiàn)有情節(jié)的石雕作品，我們先簡單描述一下畫面,。石面上的場景表現(xiàn)了兩個主體,，左邊是一個馬首，右邊是一個彎弓搭箭的人,，他的箭頭正向馬首迎面射去,，這是一幅逆射圖。雖然馬沒有雕刻出四肢與軀體,，但馬首的特征還是很明確的,。那個射箭的人形已經不很清晰，但弓箭卻很明確,，弓,、弦、箭一樣不少,。  這個逆射場面,，應當也記錄了一段歷史。也許我們最急于要弄清楚的是,，這是誰在射誰,，這明確表現(xiàn)的是一種對立狀態(tài)。我最初設想的是一個狩獵者,，他正在射一匹馬，可以想像那是一匹野馬,。如果是這樣,，那么這個石雕記錄的，就是一個獵人或他的部族的狩獵場景。 那我們也許要關心一下野馬的問題了,，那個地方那個時代會有野馬生存么,？ 我國西北歷史上有過野馬生存，野馬原產于準噶爾盆地和蒙古干旱荒漠草原地帶,，具有6000多年的進化史,，有說是比大熊貓還要珍貴的動物。西方一些動物學家早就宣布世界上不再存在野馬,，不過,，俄國探險家普爾熱瓦爾斯基于1876年率探險隊在新疆阿爾泰山南麓可可托海周邊區(qū)域，發(fā)現(xiàn)一群群野馬在戈壁上飛馳而過,，野馬因此重現(xiàn)世間,，中國野馬也就有了一個外國名字“普氏野馬”。 在北方發(fā)現(xiàn)的巖畫中,，見到最多的是狩獵類題材,，也常見用弓箭射獵的圖像，甚至也有騎馬射獵的,，但是狩獵的對象,，雖然偶爾會包括有老虎等猛獸，但最多的還是羊和鹿等,。只有極個別的畫面可以懷疑是在射馬,，可見獵馬并不是經常會有的事。       那如果石峁逆射圖中射者面對的是一匹家馬呢,？那個時代有馴化的馬和騎馬部族么,？研究表明，馬,，廣泛分布于世界各地,，原產于中亞草原，6000多年前就被人類馴養(yǎng),，最早的馬匹馴養(yǎng)遺址于烏克蘭草原發(fā)現(xiàn),，現(xiàn)代飼養(yǎng)的馬是由歐洲野馬馴化而來的，野生的馬已經滅絕,。 在東亞數(shù)百處經科學發(fā)掘的史前遺址中從未發(fā)現(xiàn)馬的骨架,，只有零星的馬齒或馬骨出土，一般都不能確定為家馬的遺跡,，很可能是普氏野馬或其他動物的遺存,。也就是說，和西亞一樣,，東亞沒有發(fā)現(xiàn)四千年前的家馬骨骼和其他證據(jù),，確鑿無疑的家馬和馬車見于商代,。   學界認為，家馬的野生祖先主要分布于歐亞草原的西端,。烏克蘭和哈薩克草原新石器和青銅時代文化遺址中大量馬骨的出土,，顯示了從野馬到家馬的馴化過程，而騎馬和馬車技術可能源于西亞的騎驢和牛車制作技術,。 比較新的研究成果表明,，石峁人生活的時空范圍里，家馬已經馴化成功,，當然數(shù)量會比較有限,。如果石峁逆射圖中被瞄射的是一匹家馬，它記錄的可能是一場戰(zhàn)事,，應當是農人與游牧人之間的爭戰(zhàn),。 如果這樣一種背景被進一步證實，石峁人留下的歷史就有了更多變化紛繁的章節(jié),。
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