文 | 一癡 書法網(wǎng)總編輯

“前人得到古碑帖數(shù)行，專心學(xué)習(xí),，便能聞名于世,。”

這是元代的的書畫大家趙孟頫說的話,，竊以為趙孟頫這是托了前人來說的自己,。趙之所得的古碑帖數(shù)行，并專心學(xué)習(xí)而后以此聞名以世的,，便是后來被乾隆皇帝收藏在他那不到九平米的“三希堂”中的王羲之的《快雪時(shí)晴帖》,。

《快雪時(shí)晴帖》紙本，縱23厘米,，橫14.8厘米,。四行，全書二十八字,，字字珠璣,，譽(yù)為“二十八驪珠”。現(xiàn)藏在臺(tái)北故宮博物院,。我來說王羲之這封28字的信札讓趙孟頫受益終生,，非是無中生有的杜撰：

延祐五年(1318年) 趙孟頫第一次見到《快雪時(shí)晴帖》并奉敕作跋云:東晉至今近千年,，書跡傳流至今者絕不可得?！犊煅r(shí)晴帖》晉王羲之書,，歷代寶藏者也?？瘫居兄?，今乃得見真跡，臣不勝欣幸之至,。

后世有人根據(jù)這段話貶斥趙孟頫虛偽和狡獪,，以其跋語(yǔ)開頭說:“東晉至今近千年，書跡傳流至今者絕不可得,?！奔热蝗绱耍怯趾蝸怼暗靡娬孥E”,，而且“不勝欣幸之至”云云,。其實(shí)以這樣的揣測(cè)來貶趙孟頫，實(shí)是有“欲加其之罪,，何患無辭,？,！”

趙孟頫的跋語(yǔ)記錄的是其初見《快雪時(shí)晴帖》的驚喜，我以為這樣的驚喜導(dǎo)致些許的語(yǔ)無倫次和語(yǔ)法上的不夠嚴(yán)謹(jǐn)是完全可以理解的,！可以想見,，當(dāng)一件宮中收藏的，被大家一致認(rèn)為是書圣王羲之真跡的信札擺到趙孟頫面前的時(shí)候的那種驚艷,。我也深信這一次的驚艷初見之后,，《快雪時(shí)晴帖》對(duì)趙孟頫以后的書法創(chuàng)作所帶來的影響將是刻骨銘心的！明代鑒藏家詹景鳳便認(rèn)為趙孟頫后來的書風(fēng)形成便是深受這件書跡的影響,，他的原話是如何說的,，是在什么地方說的，我到目前為止尚未找到最為原始的文本,，但是從趙孟頫的行書風(fēng)格,，尤其是其晚年成熟的行書書風(fēng)來看，其受《快雪時(shí)晴》的影響是顯而易見的,！

斷句與釋讀存在兩個(gè)不同的版本,？

《快雪時(shí)晴帖》雖然短短28字，但是歷代對(duì)其斷句和釋讀一直沒有定論,，這其中最主要的原因是晉人的書札,、書帖用語(yǔ)與正式的文賦是有很大的差別的，往往語(yǔ)義更為晦澀難解,。便是博學(xué)如錢鐘書先生在批閱王羲之《雜帖》時(shí)都說：“按六朝法帖,，有煞費(fèi)解處。此等太半為今日所謂'便條’,、'字條’,，當(dāng)時(shí)受者必到眼即了，后世讀之,，卻?？嗨级形赐ā,！保ㄥX鐘書：《管錐編》）,。

對(duì)《快雪時(shí)晴貼》的斷句大體有如下兩個(gè)版本：

其一：“羲之頓首：快雪時(shí)晴，佳想安善,。未果為結(jié),。力不次，王羲之頓首,。山陰張侯,?！?/strong>

其二：“羲之頓首：快雪時(shí)晴，佳,。想安善,。未果，為結(jié),。力不次,，王羲之頓首。山陰張侯,?！?/strong>

兩種斷句方式，大體而言不會(huì)對(duì)文本大意產(chǎn)生多大的差別,，差別其實(shí)在“力不次”這一句的“力”的解釋上,。一般通常的解釋此“力”為精力、氣力,。泛指身體狀態(tài),，在王羲之其他法帖中，經(jīng)常出現(xiàn)這樣的語(yǔ)句和語(yǔ)義,。而啟功先生對(duì)此有不同的看法,，其在《晉代人書信中的句逗》中說：“回憶幼年時(shí)，家中有婚,、喪諸事,，有親友送來禮物，例由管賬的人填寫一張“謝帖”,，格式是右邊印一個(gè)“領(lǐng)”字（如不能接受的禮物,，即改“領(lǐng)”，寫一個(gè)“璧”字,，表示璧還）,，中間上端印一個(gè)“謝”字，下半印受禮家的主人姓名,，左邊空處由管賬者臨時(shí)寫“力若干（付給力的酬勞錢數(shù)）”,。這個(gè)“力”即指送禮人。當(dāng)時(shí)世俗稱賣勞力的人甚至稱為“苦力”,，文書上即寫一“力”字,。聯(lián)想到帖中的“力”字，應(yīng)該即指送信人,。又按古代旅行,，走到某處停下來，稱為“次”，表示旅程的段落,。杜甫詩(shī)有“行次昭陵”一首,，即是“行到昭陵”。那么“不次”當(dāng)是不能停留,，需要趕快回去,，所以王羲之寫這短札作答復(fù)?！?/p>

如此,，《快雪時(shí)晴》的釋讀便也又有如下兩個(gè)版本：

其一：王羲之頓首，剛才下了一陣雪,，很快又晴了,，想你那里一切都好！那件事到現(xiàn)在還沒有結(jié)果,，心下很是郁結(jié),。我的精力越發(fā)不濟(jì)了。王羲之頓首,，山陰張侯,。

其二：王羲之頓首，很快又晴了,，想你那里一切都好,！那件事到現(xiàn)在還沒有結(jié)果，心下很是郁結(jié),。送信的人不能在我這里多停留而要趕快回去,。王羲之頓首，山陰張侯,。

“山陰張侯”獨(dú)立一行,，處于左側(cè)偏下位置，一般認(rèn)為此四字不是正文內(nèi)容,，而是收信人名,，屬?gòu)?fù)書之制，相當(dāng)于現(xiàn)在書信封皮,；即古人寄信時(shí)將信卷起,，置于管中，信札卷起后,，此四字正好在外側(cè),，取卷即可見。也有認(rèn)為這封信的開首和結(jié)尾都以王羲之的“頓首”格式,，而末尾寫對(duì)方的稱謂在當(dāng)時(shí)是常見的,?！度f歲通天帖》中的《柏酒帖》就有同樣情況,。

乾隆皇帝的真愛,，卻最終被確定不是真跡,！

乾隆皇帝對(duì)《快雪時(shí)晴》絕對(duì)是真愛！光看這幾條親筆御書的評(píng)贊語(yǔ)便知：“天下無雙,，古今鮮對(duì)”,；“神乎技矣”；“龍?zhí)扉T,，虎臥鳳閣”……在50多年的時(shí)間里乾隆皇帝共在此帖上題跋70多處,，據(jù)說每逢歲暮天寒，瑞雪紛飛之際,，乾隆便要展卷欣賞,，而且是“得意輒書，無拘次第”,，最多的一年竟題了六次,。到晚年，乾隆目力已經(jīng)不行,，于是他命董誥代書題詩(shī)并特做說明道:“予八十有三不用眼鏡,，今歲詩(shī)字多艱于細(xì)書，命董誥代寫,，亦佳話也”,。直到他做太上皇時(shí)，還在帖上題“以后展玩亦不復(fù)題識(shí)矣”,。乾隆帝對(duì)《快雪時(shí)晴帖》,，真可謂是白頭偕老，情定終生,！

此帖最早見于《右軍書目》,，米芾《寶章待訪録》中亦云:“晉右軍王羲之《雪晴帖》,。真跡在承務(wù)郎吳郡蘇激處，集賢校理舜欽子也,。帖尾有古跋'君倩’二字及'褚氏’字印,。” 南宋周密在《云煙過眼錄》里肯定“《快雪時(shí)晴帖》皆真跡”,。明王穉登也認(rèn)為是“手墨”并且“確然無疑”,。詹景鳳《玄覽編》：“是真跡,，紙精帶竹，字墨纖毫無損,，良是千余年間異物,。”張丑《清河書畫舫》亦肯定為真跡,。清人更是對(duì)此確信不疑,。

但是到了民國(guó)后，《快雪時(shí)晴帖》歸故宮博物院收藏,，世人始有機(jī)會(huì)可以近距離觀賞這件法書名跡,。近代數(shù)位學(xué)者對(duì)原帖細(xì)致的考察后紛紛提出質(zhì)疑，最終基本定論為該帖應(yīng)該是雙鉤廓填的摹本,，而非書圣之真跡,。這其中有代表性專家意見簡(jiǎn)述如下：

張宗祥《論書絕句》云:《快雪》“三希”作冠軍,，會(huì)稽真跡更無聞,。微嫌墨重兼神滯，恐是唐賢響拓文,。并自注:《快雪時(shí)晴》一帖,，向摹入《三希堂帖》中，墨跡得觀者兩次,，紙色晦黯,，墨濃而少精采，大似唐人摹寫之本,。

祝嘉先生在《談行書》中說:(王)羲之的行書墨跡都屬唐以后人臨摹之作,，《快雪時(shí)晴》一帖，一向都認(rèn)為是真跡,。但畫勢(shì)厚而精神差,，在抗戰(zhàn)前故宮文物運(yùn)到南京展覽，我曾得觀賞,，紙極厚,，若書在板上，那時(shí)已認(rèn)為是摹本,。

徐邦達(dá)則在《王羲之<快雪時(shí)晴帖卷>》分析道:此本我閱過二,、三次，覺得紙墨昏暗,，筆法滯泥不生動(dòng),，其牽絲帶筆處極不自然，如“頓首”“果”,、“為”等字,，更為明顯,，定是后世勾填，且非善本,。

《快雪時(shí)晴帖》的三生三世,。

《快雪時(shí)晴帖》唐宋時(shí)為秘府官本,，歷代均有著錄。褚遂良《晉右軍王羲之書目》有“羲之頓首,，快雪時(shí)晴”一目,，北宋《宣和書譜》亦載之。米芾《書史》: “子敬《十二月帖》與《快雪帖》相連,?！蹦纤螘r(shí)藏于高宗內(nèi)府，有“紹興”聯(lián)璽,。繼入金章宗內(nèi)府,，有“明昌御覽”印。復(fù)為賈似道所得,，元時(shí)先為北燕張氏所有,，后入內(nèi)府，延祐五年（1318）趙孟頫等奉敕跋,。明代歷經(jīng)朱希孝,、王穉登、吳廷,、劉承禧收藏,，均有題記鈐印。清代歸馮銓,，有說其歸終遺言,，執(zhí)其子之手語(yǔ)：執(zhí)此如執(zhí)國(guó)！其子觀帖數(shù)日,，品味其父臨終之言,，忽然悟出遺言真意，隔日上朝,，便將《快雪時(shí)睛帖》進(jìn)呈給康熙皇帝,。這一年是公元一六七九年，也就是康熙十八年,，那年康熙二十五歲,，此帖從此入清宮內(nèi)府,。

民國(guó)初年，宣統(tǒng)遜位,，暗里典賣宮中的國(guó)寶,。溥儀1924年擬將此帖作價(jià)40萬元抵押給美國(guó)花旗銀行，后未果,。再后來溥儀遷出紫禁城,，此帖歸故宮博物院。1933年隨同其他古物遷運(yùn)上海,，再轉(zhuǎn)移川西,，抗戰(zhàn)后運(yùn)回南京，旋運(yùn)往臺(tái)灣,，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院,。

這期間，《快雪時(shí)晴帖》差一點(diǎn)隨了一個(gè)人灰飛湮滅了,！故事是這樣的：

1928年6月4日清晨, 奉系軍閥張作霖的專列從北平駛往沈陽(yáng),，在行駛到沈陽(yáng)西郊一個(gè)叫皇姑屯的小站時(shí),驚天一聲巨響，日本特務(wù)將一枚預(yù)先埋好的炸彈引爆,，張作霖被當(dāng)場(chǎng)炸死,。當(dāng)時(shí)的故宮博物院第一任院長(zhǎng)易培基在聽到這個(gè)消息后,一下從端坐的椅子上站了起來,不停地抹著額頭上滲出的冷汗,喃喃道：天意！天意,！原來就在此前一天的晚上,張作霖在離開北平之前,曾派人專門來找他索要三希堂中首希法帖《快雪時(shí)晴帖》一觀,。這個(gè)大老粗要觀法帖，明擺著是要占為己有,，但是面對(duì)這位手握重兵的東北王,易培基不能明確拒絕,心生一計(jì)的回復(fù)來人道：《快雪時(shí)晴帖》被鎖在保險(xiǎn)柜里,而保險(xiǎn)柜的三把鑰匙分別由馮玉祥和他等三人分別持有,無法由他一人打開,。”張作霖當(dāng)時(shí)因急于離京,只好作罷,。卻沒想到十幾個(gè)小時(shí)之后張作霖便人天永隔了,，而《快雪時(shí)晴帖》也由此逃過一劫！

后記,。

乾隆皇帝《三希堂記》嘗云:內(nèi)府秘笈王羲之《快雪時(shí)晴帖》,、王獻(xiàn)之《中秋帖》，近又得王珣《伯遠(yuǎn)帖》,，皆希世之珍也,。因就養(yǎng)心殿溫室易其名曰“三希堂”以藏之。

而今《中秋》和《伯遠(yuǎn)》二帖歸藏于到北京故宮博物院,，而《快雪時(shí)晴貼》 歸藏于臺(tái)北故宮博物院,。三希分隔兩岸，癡心妄想,，何時(shí)三希亦可如“富春山居圖”一樣能夠跨越海峽,，重新聚首,？！

未果,！

心結(jié),！