這句話出自《毛詩古音考》

毛詩古音考

毛詩古音考,，此書初刊本已佚,。建寧徐時棟購得舊刻本重刻于閩中,，《四庫全書》本即以徐氏刻本為底本。作者陳第

作者

陳第（1540或1541一1617）撰,。

第字季立,，號一齋，福建連江人,。萬歷時諸生,。少聰穎，博學(xué)自負(fù),，喜談兵,。曾投筆從戒，受知于名將譚綸,、俞大猷,、戚繼光，官至薊鎮(zhèn)游擊將軍,。精通五經(jīng),，尤長于《詩》、《易》,，著述頗富,。主要有《毛詩古音考》、《伏羲先天圖贊》,、《屈宋古音義》,、《尚書疏衍》、《一齋集》等,。南北朝人讀《詩經(jīng)》,，發(fā)現(xiàn)韻腳有不押韻者，便改讀其字以求押韻,，稱“葉韻”,。至唐、宋葉韻之說更加泛濫,，甚至為求葉韻而改古書文字,，使先秦兩漢之書幾不可讀。宋人吳□撰《韻補(bǔ)》,，明人楊慎撰《古音略例》,，焦□撰《筆乘》，都曾對葉韻說提出懷疑,，而未敢斷然否定,，惟焦氏《筆乘》謂“古《詩》無葉韻”，然未進(jìn)行深入、系統(tǒng)地研究,。陳氏少讀《詩》,，即疑時韻之說，晚年讀《詩》益勤,，懼子侄學(xué)《詩》而不知古音,，于是廣征博采，進(jìn)行考證,，形成初稿,。萬歷三十二年（1604）造訪焦□，焦氏又為補(bǔ)其未備,，正其音切,，始成定稿。陳氏通過研究,，認(rèn)為《詩經(jīng)》用韻是以當(dāng)時的實際語音為其礎(chǔ)的,，與大致同時的《左傳》、《國語》,、《易經(jīng)》,、《易象》、《離騷》,、《楚辭》,、秦埤、漢賦以至上古歌謠,、箴銘,、贊頌等基本相合，以今音讀古《詩》之所以不諧韻,，并非古無定音,，而是語音演變的必然結(jié)果，即“時有古今,，地有南北,，字有更革，音有轉(zhuǎn)移”,，于是力排眾議,，指出古有定音，葉韻之說實屬荒謬,，謂“注《詩》者一則曰葉,，再則曰時……胡為以今之讀為正，而以古之正為葉也,？”,，猶如“以楷書為正字,，篆隸為?？饕?，顛倒古今，反覆倫類,，莫此甚也”,。此書體例，取《詩經(jīng)》韻字四百四十個,，每字先注音講解,，后列“本證”，即《詩》自相證,，列舉《詩經(jīng)》中能證明此字讀音的篇句,，依次排列。本證之后為“旁證”,，取與《詩經(jīng)》大致同時的《左傳》,、《國語》等韻語相佐證。又廣采前人及當(dāng)時人的研究成果,，引用自漢至明如鄭玄,、揚(yáng)雄、劉熙,、許慎,、高誘、徐邈,、沈約,、蕭該、張守節(jié),、陸德明,、顏師古、吳□,、揚(yáng)慎,、焦□等十幾家所注古讀，徹底否定了葉韻說,，至清初頤炎武撰《詩本音》,，江永撰《古韻標(biāo)準(zhǔn)》以踵其后，以經(jīng)證經(jīng),，始全部澄清時韻之謬,，而陳第此書實開其先聲，如《四庫全書總目》所說,，“開除先路,，則此書實為首功”,，張裕釗《重刊毛詩古音考序》謂“我朝經(jīng)學(xué)度越前古，實陳氏有以啟之”,，“有明一代,，蔑弁古學(xué)，訛謬相循,。沉潛遺籍,，杰出元解，陳氏一人而已”,。陳氏此書不僅對《詩經(jīng)》有功,，對于研究先秦兩漢古籍亦為有助。對后世古音學(xué)的形成與發(fā)展都有深遠(yuǎn)影響,。但尚屬草創(chuàng),，也有不足之處，不如清代學(xué)者把古音納為若干韻部,，以成一完整系統(tǒng),。陳第對通韻、合韻,、陰入通押等亦未能正確識別,，故有一字?jǐn)?shù)音現(xiàn)象，引用的材料有些離《詩經(jīng)》時代太遠(yuǎn),，不適作《詩經(jīng)》的共時語音材料,，對方言的分析亦有失客觀。