《三國演義》中的木牛流馬一直是個謎,，讓無數(shù)人為之癡迷。這種獨(dú)特的運(yùn)輸工具,，是諸葛亮在北伐時,，為解決大軍糧草的運(yùn)輸而發(fā)明的，其載重量在四百斤以上,，行程可達(dá)三十里,。但隨著時間的推移,，這種運(yùn)輸工具失傳了,，至于木牛流馬究竟是種什么樣的工具，千百年來人們看法各異,，爭論不休,。

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　　木牛流馬確實(shí)存在過，在《諸葛亮集》中便有記載,，并且記有其詳細(xì)的制法和附圖,。不過隨著竹簡的老化，大部分附圖喪失,，字跡模糊錯位,，又幾經(jīng)傳抄，原文更是殘缺多誤,，加之文中混有方言,，更是讓后人難以理解，最終導(dǎo)致復(fù)原工作難上加難,。

　　《三國演義》中對于木牛流馬簡直是神一樣的描述,，它既可以不吃不喝，又能遠(yuǎn)行,。這種不符合科學(xué)規(guī)律,，類似于永動機(jī)的工具，明顯違背了“能量守恒定律”,，也只能當(dāng)作是小說家的杜撰而已,。

　　木牛流馬究竟是種什么樣的運(yùn)輸工具，現(xiàn)存的主流意見有這么幾種：

　　木牛流馬是經(jīng)諸葛亮改進(jìn)的普通獨(dú)輪推車，這種說法見于《宋史》,。木制獨(dú)輪小車在漢代稱為鹿車,，在改進(jìn)后稱為木牛、流馬,。木牛有前轅,，行進(jìn)時人或牲畜在前面拉，人在后面推;流馬沒有前轅,，行進(jìn)時全靠人推,。蜀地偏處西南一隅，蜀道崎嶇,，馬匹等牲畜更是有限,，運(yùn)輸糧草也只能靠人力，這種獨(dú)輪車便應(yīng)運(yùn)而生,。不過這種獨(dú)輪車的機(jī)械原理十分簡單,，諸葛亮的本領(lǐng)也不至于如此平庸，更無須對木牛流馬大書特書,。

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　　另一種意見認(rèn)為,，木牛流馬是種獨(dú)特的自動機(jī)械。據(jù)《祖沖之傳》記載,，祖沖之在木牛流馬的基礎(chǔ)上,，造出了更勝一籌的自動機(jī)械。以此可以推見,，在三國時期利用齒輪制造自動機(jī)械已屬常見,。備受推崇的木牛流馬不可能是漢代已有的獨(dú)輪車，很可能是運(yùn)用齒輪原理而制作的自動機(jī)械,，但遺憾的是,，祖沖之也并無任何實(shí)物、詳圖留于后世,。

　　第三種意見認(rèn)為,，木牛流馬是種獨(dú)輪車和四輪車。木牛有前轅,，一腳四足,，一腳便是指一個大車輪，四足是前后兩旁所裝的四根木柱;流馬前后四腳,，即改良的人力四輪車,。

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  結(jié)合蜀地的環(huán)境，從川西到秦隴地區(qū),，沿途既有平原又有山地,，尤其是出川的蜀道,，又窄又險。木牛載重量大,，行進(jìn)緩慢,，比較適合在平緩的道路上運(yùn)行;流馬有四輪，專門用于山區(qū)的運(yùn)輸,，尤其是過棧道時,，方便通過。

　　如今民間制作的木牛流馬多種多樣,，各學(xué)者對木牛流馬的解釋也不盡相同,。只是有一點(diǎn)疑問，假如木牛流馬真的如此好用,，應(yīng)該被大力推廣而廣泛流傳,，卻為何會失傳?？磥砟九Ａ黢R的使用也是有相當(dāng)?shù)木窒扌浴?/p>

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