易經(jīng)群經(jīng)之首,，包羅宇宙萬物產(chǎn)生變化規(guī)律，哲學(xué)思想均能找到易經(jīng)蹤跡,，是遠(yuǎn)古人仰觀天象,，俯觀法地，取鳥獸紋,，近取諸身,，遠(yuǎn)取諸物作八卦通神明之德、類萬物之情,。

所以是一部用簡單符號揭示自然法則效法天地指導(dǎo)更好生活的經(jīng)典,。孔子將《易》列六藝之一教學(xué)生,。漢朝易經(jīng)“理”“術(shù)”方面得到很大發(fā)展,，融合陰陽理論、補(bǔ)充五行生克,、配備天干地支,、簡化占卜程序，使易經(jīng)用于人事,、堪輿預(yù)測,，政治、軍事等領(lǐng)域,。

易經(jīng)揭示萬物產(chǎn)生滅亡規(guī)律,，輔助解決疑難問題。二千多年一直是讀書人必修課程,。管仲曰：“國之四維,，禮儀廉恥，一維絕則傾,，二維絕則危,，三維絕則覆，四維絕則滅?！彼抉R遷道“人道經(jīng)緯萬端,，規(guī)矩?zé)o所不貫，誘進(jìn)以仁義,，束縛以刑罰,，故德厚者位尊，祿重者寵榮,?！币?guī)矩?zé)o所不在無時不在,，事前從事仁義道德教育,，事后刑罰獎勵和制裁。德高望重者能服人授予高權(quán)位,，能力強(qiáng)因做事有成績給高薪厚祿,，這是統(tǒng)一海內(nèi)萬民信服的總則。心正可學(xué)易,，不正則不可學(xué),，學(xué)則有害無益。學(xué)易多背基礎(chǔ)知識,，牢固掌握對一生都有好處,。否則不明白之處過多疲憊不堪。注意方法多聯(lián)系實際,，難懂文字簡化,，學(xué)習(xí)輕松快速。

四方上下謂宇,，古往今來謂宙,。道生一、一生二,、二生三,，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽,，沖氣以為和,。道至大無外，至小無內(nèi),。有太極生兩儀,， 兩儀生四象， 四象生八卦,，八卦定吉兇,，吉兇生大業(yè)。”宇宙開始一太極（物理學(xué)質(zhì)點)含陰陽二氣,，陰陽二氣交融一起安靜穩(wěn)定稱太極,。二氣交融變化稱兩儀狀態(tài)，簡稱兩儀,。繼續(xù)交融變化形成四象：少陽,、太陽、少陰,、太陰,。凌晨陰陽二氣大致相當(dāng)上為陽下為陰，太陽熱量未完全到地面,，中午時分陽氣最盛為太陽,，隨后陰氣漸長陽氣漸衰，黃昏時分又大致相當(dāng),，成下為陽上為陰格局是少陰,，等夜幕完全降臨子夜時分陰氣最盛稱為太陰，此后陰衰陽長,，至凌晨時陰陽大致相當(dāng),，如此周而復(fù)始，日復(fù)一日,。用春夏秋冬同樣可說明這一現(xiàn)象,。

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四象交合生八卦。天地萬物粗分八類,，大自然一切變化由八種東西相互作用推動,。萬事萬物由陰陽相互作用形成，萬有引力本質(zhì)是眾多電荷組在一起所表現(xiàn)出來的力量,。除了萬有引力還有磁場引力本質(zhì)仍是電荷引起,，有電有磁，有磁定有電,，人性格思想也是電影響產(chǎn)生,。電的正負(fù)在易經(jīng)上是陰陽。

電子內(nèi)部正負(fù)電荷仍然相等,，只不過表現(xiàn)出負(fù)電荷,。原子核由帶正電荷的質(zhì)子和中性中子組成。其內(nèi)部同樣是正負(fù)電荷相同,，不過是質(zhì)子表現(xiàn)正電荷,，中子表現(xiàn)相對中性。

物理學(xué)重點找物物差別,，易經(jīng)重點找物物共性,。

易經(jīng)認(rèn)為一切相互對立統(tǒng)一都可看成陰陽,，熱為陽冷為陰，南為陽北為陰,，高為陽低為陰,，動為陽靜為陰，剛為陽柔為陰,，男為陽女為陰,。

物理學(xué)事物研究不斷細(xì)化，復(fù)雜化,，易經(jīng)對事物歸納總結(jié)簡單化,。兩者都找規(guī)律以此預(yù)測事物發(fā)展。易經(jīng)陰陽有對應(yīng)屬性,，

陽主動,、剛、易創(chuàng)新易疲倦,，利益風(fēng)險同在

陰主靜,，柔,，倦則思?xì)w思靜,；靜則能養(yǎng)能藏，養(yǎng)則蓄,，蓄則精力充沛,，蠢蠢欲動。

陽極陰生,，陰極陽生,。熱則易動冷則易藏，南方熱北方冷,，高處易落下,，低處無外力不會飛到高處，男好動女好靜,。太陽太陰可表征太陽月亮,。中午子夜也表征太陽和太陰，夏至和冬至也表太陽和太陰,，春分少陽,，秋分少陰。少陽,、少陰是陰陽平衡態(tài),，但少陽陰轉(zhuǎn)陽過程，少陰是陽轉(zhuǎn)陰過程,。

八卦最初常見八種現(xiàn)象表示：天(乾),、地(坤),、水(坎)、火(離),、澤(兌),、山(艮)、風(fēng)(巽),、雷(震),。

陰陽是宇宙萬物根本，四象是天地間四大現(xiàn)象,，再加人因素構(gòu)成天地人,，天地人各有陰陽產(chǎn)生八種排列組合八卦。易經(jīng)中用“——“表陽,，而用”— —“表陰,。于是

因人居天地中，四象中加陰,、陽成八卦：古人方便記憶編制口訣,。箭頭所示一對卦象陰陽正好相反，稱為“反卦”或“錯卦”,。另外,，上下顛倒2個卦為“覆卦”，也叫“綜卦”,，震和艮,、巽和兌是2組綜卦。

八卦數(shù)：1.乾,、2.兌,、3.離、4.震,、5.巽(xun),、6.坎、7.艮(gen),、8坤,，在此基礎(chǔ)又繪制八卦圖，稱“伏羲八卦”或“先天八卦”,，將周易八卦稱“后天八卦”或“文王八卦”,。先天八卦順序數(shù)形成的原因如下圖所示：

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后人將先天八卦繪成圓圖，受后天八卦影響,，先天八卦順序在預(yù)測中用之起卦,，應(yīng)用時則全部用后天八卦方位，“先天”圖演示萬物形成過程,，起卦只能用先天數(shù),，不能用后天數(shù),。卦建立后事物已形成，預(yù)測其后發(fā)展用后天八卦,。易經(jīng)預(yù)測用易經(jīng)方法演示事物發(fā)展把握規(guī)律,。只有后天八卦才有方位。理解下八卦意思及相互關(guān)系是初學(xué)者首要內(nèi)容,。遠(yuǎn)古圣人贊嘆造化神奇,，觀陰陽變化記錄現(xiàn)象，卦由爻組成,，事物發(fā)展變化都體現(xiàn)在爻上,，通過爻變可遵從道德禮儀，按事物客觀規(guī)律行事,。

天地定位,，山澤通氣，雷風(fēng)相薄,，水火不相射,，八卦相錯，數(shù)往者順,，知來者逆,；是故，易逆數(shù)也,?！?/strong>乾坤為父母卦,，天地定后萬物始成,。山澤都是以地為根，陽秀于陰而為艮

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八個卦相互交叉作用,，按規(guī)律發(fā)展為順,，用規(guī)律改變事物發(fā)展為逆，易經(jīng)關(guān)鍵作用利用規(guī)律避兇化吉,。 “雷以動之,，風(fēng)以散之，雨以潤之,， 日以烜之,，艮以止之，兌以說之,，乾以君之,，坤以藏之?！薄扒?，健也,；坤，順也,； 震,，動也； 巽,，入也,；坎，陷也,；離,，麗也；艮,，止也,；兌，說也,?！?/strong>雷最大特點是讓坤所藏萬物動起來，春雷一聲萬物復(fù)蘇,。風(fēng)最大特點飄散,，無處不入，彌滿于天地之間,。水的作用滋潤萬物,，使萬物運送養(yǎng)分，水多后成了坎坷,?；鸬淖饔檬钦樟烈磺校谷f物絢麗多彩,。山的最大特點是阻止一切通行,。澤的特點是喜悅，因澤中有水,，而水利萬物故有喜悅之意,。乾為父是主宰，有旺盛永久動力,。坤為母,、因其柔順包藏萬物，萬物化育而主生,。

人倫方面,，乾坤為父母，由母性得一索陽爻表長男,，得二索陽爻表中男,，得第三索陽爻表少男,。同樣原理，由父性得第一索陰爻表長女,，得第二索陰爻表中女,，得第三索陰爻表少女。從這六個卦象可以看出,，陽卦多陰,，陰卦多陽。

人體方面,，乾為首,，坤為腹，震為足,，巽為股,，坎為耳，離為目,，艮為手,，兌為口?！痹趧游锓矫?，“乾為馬，坤為牛,，震為龍,，巽為雞，坎為豕,，離為雉,，艮為狗，兌為羊,?！?這些象征性的比喻已經(jīng)很難象前面一樣說出一個明確的理由。更細(xì)的比喻見下表,，初學(xué)者僅作參考：

現(xiàn)今流行命相方法有很多，最常見有四柱(八字),、六爻(火珠琳),、梅花易、六壬,、奇門,、太乙、紫微等,，另外還有風(fēng)水,、面相,、手相等，這些都不是周易應(yīng)用,。梅花易算是周易一種改進(jìn),，保留許多周易內(nèi)容。六爻完全拋棄周易方法,，有人說是連山易改進(jìn),，缺乏可靠根據(jù)。而四柱,、奇門,、六壬、太乙,、紫微是根據(jù)天干地支天文知識占斷,。

古人占卜是效法天地，演示天地道指明心中疑團(tuán),，占卜時十分莊重,，事先沐浴齋戒，用一顆虔誠心占卜,。今人抱著邪念占卜,。明白易經(jīng)中道理指導(dǎo)看問題、分析問題,。