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醫(yī)圣張仲景先師，創(chuàng)立《傷寒論》六經(jīng)辨證,，極盡陰陽辨證之能,，盡顯矛盾論思想光輝。幾十年來究心于此,，益發(fā)有仰之彌高,，鉆之彌堅之嘆。有一些淺薄無知之徒,，竟妄圖桀犬吠日,，對《傷寒論》也來評頭論足，說三道四,，適足以暴露其無知,。 對《傷寒論》的研究，不少人存在一個錯誤,，就是認為三陽病都是熱證,，三陰病都是寒證，這是一個錯誤觀點,。抱有這種觀點的人,，並不少數(shù)。細看仲景原文,，就會知道這種觀點是片面的,。 太陽為寒水之經(jīng)，太陽病不僅有麻黃湯的寒實證,、桂枝湯的陰陽俱虛證,、桂枝加附子湯的表里俱虛證，更有麻杏甘石,、及大青龍,、葛根湯的熱化證。 少陽化火,，主方為小柴胡湯,。再熱化的有大柴胡湯證、柴胡加芒硝湯,，寒化的有柴胡桂枝湯,，柴胡桂枝干姜湯。 陽明病,，是傷寒陽經(jīng)化熱的極期階段,。熱化的主方為白虎湯,、承氣湯。但是陽明病,，也有寒化的,，如吳茱萸證。仲景明白指出,，“食谷欲嘔,，屬陽明也，吳茱萸湯主之”,?！安∪嗣}數(shù)，數(shù)為熱,，當消谷引食,。今反吐者，此以發(fā)汗,，令陽氣微,，膈免虛，脈乃數(shù)也……,，以胃中虛冷,，故吐也”。那種認為“實則陽明,，虛則太陰”的說法,，是不符合事實的，這點最宜注意,。 三陰也有熱證實證： 太陰病,，寒則“自利不渴者,，屬太陰,，以其臟有寒故也，當溫之,，宜服四逆輩”,。熱化則有桂枝加芍藥湯，桂枝加大黃湯,。 “傷寒脈浮而緩,，手足自溫者，系在太陰,?！Ｖ疗甙巳?，大便硬者,，為陽明病也”,。這條是說太陰可熱化為陽明熱實證， 少陰寒證最多,，無人不知,。但是少陰也有熱證，卻多被人忽視,。這是傷寒論研究中的一個普遍性錯誤,，最宜提出討論。 少陰病有幾條急下證,，就是少陰熱化的明證,。 最有趣的是張錫純氏在他的《醫(yī)學衷中參西錄》中有一專篇論述少陰熱化問題，題目為《論少陰傷寒病有寒有熱之原因,，及無論涼熱脈皆微細之原因》,，及《論鼠疫之原因及治法》，對少陰熱證的闡發(fā),，最為詳盡,。錫純氏實為仲景之大功臣。凡欲研究中醫(yī)者,，不可不讀,。 至于厥陰篇，也是有寒有熱,。既有四逆湯證的寒厥,，也有“厥應下之，而反發(fā)汗,，必口傷爛赤”的熱厥,，及“脈滑而厥者,，白虎湯主之”的熱厥,。 近代名醫(yī)祝味菊著《傷寒質(zhì)難》,，書中頗多精彩處,。其師徒互相辯論,，恣肆汪洋,，妙趣橫生,，可采處實多,。唯其把三陽病視為抵抗有余,，把三陰病視為抵抗不足,，實有違仲景遺旨，為一大憾事,。茍真的三陽皆有余,，那么桂枝加附子湯，吳茱萸湯,，及小柴胡湯方中的參草姜棗,，又作何解,？茍三陰盡是不足，為什么少陰有諸急下證,？厥陰也有白虎及宜下之證,？ 以祝師之淵博，猶有此失,。足見醫(yī)學之淵深,，茫無涯際。為醫(yī)者,，自宜精勤不懈,，廣搜博采也。 民間中醫(yī)陳彩聲,，記于2020,，1，16,，凌晨,。
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