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黃山下,，日漸微涼，太平湖畔,，秋意已盎然,。 秋水長，流盡思量,。 聽濤聲,，聲聲拍岸，獨(dú)坐窗臺,，撫紙墨飄香,。 望長空，鷹在翱翔,。 借月色,，蘸一身秋光,，聊發(fā)惆悵，藏入瑯?gòu)帧?/span> 關(guān)于旅游,，生活和讀書,，點(diǎn)擊上方《湖居太平》加關(guān)注    2019年6月21日接上篇，四個(gè)古村老街,，謝家村離太平湖最近,，第一站前往謝家村（在第二篇寫了詳細(xì)的交通說明，可前往參考）,，之后來到一公里外的上章村,，看千年銀杏再前往祖居里，這兒有座李氏宗祠,。 宗祠是家族的中心,，進(jìn)入祠堂前不妨先了解一下這“義門李氏”。 從始祖說起,， 伯陵公,，唐太宗李世民之七世孫。 公元854年,，始祖得封 公諱伯陵,，亦曰伯麟，字子高,，唐魏王李泰七世孫也,。 公本唐裔,，自其先以多難,，故遁跡民間,，潛深伏隩,、耕牧華山之陽,。唐大中時(shí),，會吐審以固原三州請內(nèi)附,，上許焉,。公聞而懼知關(guān)中之亂將作也,，於是率其宗人，自函谷關(guān)赴太行渡河而南,，略淮泗至乎維揚(yáng)江上,，望見黃海三十六峰隱隱云際，九華齊云連亙數(shù)百里,，遂鼓枻東渡,，遍歷宣歙之間，得太平之絃歌鄉(xiāng)曰田段里,，居焉,。 蓋義聚其族,，不析居者七世。時(shí)觀察使孔溫業(yè)聞其事,，奏上之,。朝廷嘉焉，降敕褒揚(yáng),，賜龍門里田百畝,，旌曰“義門”。自公后至今五十余傳,，凡子孫散處於大江東南,、世界各地間者，皆祀公為南遷始祖焉,。 始祖李伯陵為躲避戰(zhàn)亂,，率其宗人，自華山南麓遷居宣州弦歌鄉(xiāng)田段里,，身行孝義,，七世同堂，唐宣宗（846年-859年在位）降旨表彰李伯陵家族為“義門李氏”,，并賜官田百畝,，免其徭役，以示鼓勵,。從此,，伯陵公后裔便有了“義門李氏”的美名。 公元907年,，大唐滅,，五世鐸公建安仁院 五世祖鐸公，敦行孝義,，以所賜田在龍門里,，于天佑四年，建安仁院于砂溪之西,，乃構(gòu)宗祠以崇祖祀,。 公元977年，北宋時(shí)期,，傳至八世 八世祖燈公,，宋太平興國二年進(jìn)士，官至太常禮院中書侍郎,。從田段里移居美溪,。 公元1064年，十一世武舉 北宋治平元年（1064）,，義門李氏十一世出現(xiàn)了一個(gè)武舉,，叫李宗儒,，這一年將“安仁院”更名為“廣仁寺”，“其殿宇之崔巍,，規(guī)模之壯麗甲於鄉(xiāng)邑”,。 公元1086年，十五世進(jìn)士 十五世祖回公,，官拜參知政事,，病逝后，皇帝賜葬竺域山,。家族將安仁院遷至墓前,。 公元1133年，十六世祖 約三公,，性至孝,。父病逝后，公結(jié)廬守墓三年,，衣不解帶,，孝感動天。官至右宣教郎,。于南宋紹興3年,，離開美溪，隱居涇縣云嶺,。娶王氏,，生子一，傳崗上李一脈,；繼娶周氏,，生子二，長居環(huán)峰,，傳“環(huán)峰派”,。 公元1170年左右，十七世,，“美溪派” 南宋孝宗乾道年間,，世道不安,，十七世祖璃公子魁公,，移居淤坑，與美溪接壤,，稱為“美溪派”,。 公元1174年，十七世,，“賜田派” 宋淳熙元年三月,，十七世祖李旭遷居龍門里賜田廣仁寺以崇祖祀,。李旭也因此成為義門李氏“賜田派”的始祖。 公元1357年,，三十三世,，“上章派” 三十三世祖久遠(yuǎn)公，于元至正十六年遷居青陽玉京里,，稱為“上章派”,。 三十三世祖均遠(yuǎn)公，由石臺南觀遷居方村招賢里,，稱為“方村派”,。 三十三世祖千三公，遷仙源館田,，土名溝村,。后嗣世其土，稱為“館田派”,。 854-1357年,，傳至三十三世，“上章”有了李氏家族,，200多年后,，這一支興旺繁衍，建了祠堂——敘倫堂,。又過了四百年,，2019年的初夏，走進(jìn)上章,。 “敘倫堂”,，始建于明朝萬歷年間(公元1573—1620），仿“廣仁寺”而建,，比例略有縮小,，多了一個(gè)“追遠(yuǎn)樓”。后又重建于清乾隆四十六年(1781年—1799年),，歷時(shí)20年竣工,，被譽(yù)為江南第一祠。 剛到祖居里時(shí),，跟謝家村一樣,，大門緊閉，祠堂建在村外,，與村政府相隔甚遠(yuǎn),，后來在邊上一間小屋里找到保管鑰匙的人，方開門進(jìn)入。 祠堂為磚木結(jié)構(gòu),，坐北朝南,，祠前兩邊墻上各嵌有三塊刻有花卉圖案的石板。大門兩側(cè)大理石石鼓,，刻有“獅子戲球”,。 前后共三進(jìn)，抬梁式梁架,，圓形木柱,，粗可合抱；十根方形石柱,，頂梁而立,。面闊17.6米，進(jìn)深50.4米,，建筑面積887平方米,。 前廳寬敞明亮。 長方形天井,，經(jīng)兩側(cè)撫廊進(jìn)入享堂,。享堂為李氏族人聚會之所，懸有匾額,，寫著“敘倫堂”,，照壁尚存有嘉慶六年刻寫的李氏二十八世祖宋處士李杰公家訓(xùn)全文（附在文末）。 享堂后又一天井,，自后天井登石級入寢樓,。寢樓為李氏族議事之地，設(shè)有雕花鎏金的祭祖牌位案臺,。 寢樓的兩根石柱上,，刻有凸體金字對聯(lián)：“昭穆不失其倫，子孫亦以為序”,。 進(jìn)入前兩進(jìn)時(shí)尚不覺怎樣,，待穿過享堂，步入到這最后一進(jìn)時(shí),，吃了一驚,，仿佛穿越到了呈坎的寶綸閣。 將呈坎羅氏祠堂與之比對,，明嘉靖間（約1542年-1612年）,。面寬26.5米—29.6米、長79米,、建筑面積3300余平方米,。北側(cè)有廚房,、雜院,，南側(cè)有女祠,。四進(jìn)四院，寢殿建有寶倫閣,。 兩者建設(shè)年代接近,，故雕刻技巧、用色鎏金相仿（上章在清時(shí)又有復(fù)修）,，從面寬,、徑深、面積及規(guī)模上稍遜于呈坎（呈坎屬超規(guī)特建）,。 拾級而上,，走近跟前，細(xì)細(xì)地欣賞木雕,、彩繪,，每一件均秀巧雅致。
樓底層臺基前沿設(shè)青石欄板,，欄板上刻有生動的戲曲故事,，每塊石板間均立望柱，柱頭立石雕獅子,，形態(tài)各異,，栩栩如生。
從木雕到磚雕,，每一件無不結(jié)構(gòu)巧妙,，雕工技術(shù)精蘊(yùn)，堪為精品,。
樓上為“神堂”,，有藏譜室。 因臨時(shí)請人開門得以進(jìn)入祠堂,，管理員一直守在門口,，在祠堂里徜徉良久，聽得前廳咚咚的敲門聲,，想必在催,，不便多做停留，未及找到登至神堂的樓梯,，便悻悻然轉(zhuǎn)身退出祠堂,，心存不舍。 由李氏宗譜排下來,，854-1345年,，近500年,，從始祖到三十三世祖的“上章派”；從祠堂墻壁上懸掛的李世民遺訓(xùn)到二十八世祖宋處士李杰公的家訓(xùn),，李氏家族一代代繁衍,，如村口千年的銀杏樹，根植于大地,，向空中伸展,，枝繁葉茂。村里老奶奶一家,，五子各居一處,，一子留在南京生兒育女，他們以后若是排起家譜來,，豈不是也得追溯至上章的“義門李氏”,。 一戶尋常百姓，一個(gè)義門李氏,，以至于民族和國家的傳承由此可見端倪,。
此行事先并無準(zhǔn)備，因謝家村老紅軍的兒媳指引看銀杏樹方來到上章,，在樹下偶遇老奶奶又到了祠堂,，上章除了祠堂和銀杏，還有更多的古民居,、黃楊樹,、“石獅戰(zhàn)洪魔”的傳說故事等，且一一記下,，留個(gè)念頭,，下次再來。 文末附祠堂內(nèi)懸掛著的遺訓(xùn)和家訓(xùn),，家族是一個(gè)姓氏基因的延續(xù),，更是一代代融于血脈中的家規(guī)和家訓(xùn)，如詩經(jīng)所言,，“穆穆皇皇,，宜君宜王。不愆不忘,，率由舊章,。” 《李氏二十八世祖宋處士李杰公家訓(xùn)》 予獨(dú)居竹屋,，足不履國者,，三十余年，四男繞膝,，躬耕之暇,，咸就訓(xùn)誨長孫,，日經(jīng)稍惠，親為課業(yè),。予樂亦陶陶,。已然，尤愿世世子孫,，人人卓立,，以俟明時(shí),。故于閑居,，恣情筆墨，作為家訓(xùn)八條,，以示子孫,。爾子孫誠能身體カ行，而宗族鄉(xiāng)黨,，有不嘖嘖稱賞者,，予不信已，予不信已,！各書一帙,，與爾輩收藏，以遺子孫云,。 一,、上事父母，躬行孝道,。夫千古純孝,，惟大舜終身慕親者能然。故孔子曰“色難”,，孟子曰“養(yǎng)志”,。此曠世絕代不ーニ見，非晚近工鯑虛文蹈,，襲俗套能掩人一時(shí)耳目即稱為孝子者比,，雖然亦不多得。矧更求古稱服勞奉養(yǎng)等而上者哉,。試觀今之晝夜勤劬侍奉者誰,，今之朝夕烹鮮獻(xiàn)觴者誰？彼私造飲食,，私肥囊橐,，視父母若路人，舉世比比已,。兒等當(dāng)念身體發(fā)膚皆親所遺,，愿以此身精力酬答親恩,，必要為圣賢所稱難為者，而承歡聚順,，無所不至,，為予義門作法大有深望矣。 二,、下教子孫,，時(shí)嚴(yán)義方。大凡子孫能賢輿衛(wèi)者少,，而泛駕嚙蹄者多,，或任天資明敏，而輕世做物,，或倚家世,，豐贍而侈意豪舉，驕奢淫佚所自來已,。必令灑掃應(yīng)對,，以抑其氣；射御書數(shù),，以役其神,；熊膽和丸，以苦其趣,；粗衣糲食,，以淡其情:；圖史經(jīng)傳,，以益其志,；晨昏居處，以勞其心,；直諍矢口,，以聞其過；師友輔導(dǎo),，以啟其聰,。如此涵養(yǎng)，如此陶镕,，行且為成家偉器,，光耀閭里，不大有補(bǔ)予義門乎,。 三,、家庭之間，兄弟最親,。夫兄弟雖異體分形,，其初一人之身也,，痛癢相關(guān)，身命相倚,。即推衣與衣,，推食與食，惟恐或后,。故古有紫荊誓志,，而翕然同居無猜者；有德星名堂,，而赫然聯(lián)翮臺鼎者,；甚有盜白旄而先馳界上，以爭死者,；抑有折箭多寡見難易,，喻兄弟分散則勢孤,，當(dāng)戮カ同心者即我祖伯陵公,，亦義居不分，孔觀察奏聞宣宗,，賜田百畝,，旌為義門，是前軌可追也,。爾子孫敬遵祖訓(xùn),，交相友愛，交相親呢,，毋傾奪,，毋鬩訟，以貽尺布斗粟之誚,。靡知所終,。誠義門之所不載者。予義門斷斷乎所不容也,。爾等當(dāng)三復(fù)于斯,。 七、仰承長上,，毋敢屑越,。彼儼然臨我者，非以分尊,，即以齒尊也,。繄何人斯,，猥以驕心傲氣,，恣為謔浪笑樂,，特特作此輕薄少年之態(tài)為也。在毅然面叱者,，曰此不肖子孫,，辱沒家世，蔑絕上下長幼,，一至于斯,，即大量優(yōu)容者，亦必睥睨笑之曰：子孫如此,，其祖父可知,，已辱其身，以及其親,，實(shí)予義門一蠹物也,。爾等可不慎哉，可不慎哉,。 八,、結(jié)交朋友，務(wù)要真誠,。或德業(yè)相砥礪,，或文學(xué)相陶鑄，必共肝膽,，忘臭味以一片真實(shí)心相為聯(lián)洽,，是以緩急相倚，患難相濟(jì),，可為生死之交,。若淫朋比德，寧可交乎,？不惟無相裨益,，必且蠱惑心志，敗德喪檢,，傾家蕩產(chǎn),，為予義門所唾棄。爾等交此何益哉,。古人曰：慎交,，曰：擇交。亹亹不少置者,，良有以夫,。 上家訓(xùn)八條，兒輩毋得視為陳言，細(xì)心披閱,，朝タ體認(rèn),，必期見諸躬行，以此修身,，齊家,，行將為士林所推拔，而家聲起振有機(jī)矣,。勗諸勗諸,。 （李氏二十八世祖宋處士李杰公家訓(xùn)抄錄自祠堂，不知是不是所拍照片不全,，有所疏漏,，只1-3和7-8，且記錄于此,，待下次再抄錄補(bǔ)充） 唐太宗李世民遺訓(xùn) 為主貪必喪其國,，為臣貪必亡其身。 以銅為鏡,，可以正衣冠,；以古為鏡，可以知興廢,；以人為鏡,，可以知得失。 人之立身所貴者,，惟在德行，何必論榮貴,。汝等位列藩王,，家食實(shí)封，更能克修德行,，豈不具美也,。且君子小人本無常，行善事則為君子,，行惡事則為小人,。當(dāng)須自克歷，使善事日聞,，勿縱欲肆惜,，自陷刑戮。 父之愛子,，人之常情,，非待教訓(xùn)而知也。子能忠孝則善矣,，若不遵誨誘,，忘棄禮法,，必自致刑戮。父雖愛之,，將如之何,。 關(guān)于旅游，生活和讀書,，點(diǎn)擊上方《湖居太平》加關(guān)注 微信號：dd1415 訂閱號：Taipinghuju_ 黃山腳下一灣碧水,，湖畔有個(gè)太平湖居， 找個(gè)時(shí)間,，過來小住,，讓身心調(diào)養(yǎng)休憩， 登黃山,，游西遞,，賞皖南風(fēng)光 或者岸邊垂釣，出湖打魚,， 又或者哪兒都不去,， 坐在陽臺上， 看看窗外,， 發(fā)發(fā)呆,， .....
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