宋末元初，樅陽錢氏始遷祖錢烈公渡江北上,，定居巒漕,，至今已經(jīng)七百余年。

在這漫長歲月中,，據(jù)查老譜,，約于明隆慶二年（1568）才有建立宗祠的記載，之前的約300多年間，是否建過宗祠,，或因年久失毀損,，或因兵災(zāi)被焚，或是百務(wù)草創(chuàng)從未創(chuàng)建宗祠,，皆不得而知,。

時間到了明朝隆慶二年(1568)，樅陽錢氏家族建祠史翻開新的一頁,。先人們懷著對先祖的敬仰之情,，捐獻(xiàn)資財，大興土木,，建立祠堂,，結(jié)束了樅陽錢氏沒有宗祠的歷史，開啟了各公房爭先恐后建立宗祠乃至創(chuàng)建三股總祠的壯舉,。

1568年（約明隆慶戊辰）,，禮七公房孝行二十四世孫錢巨容（1527—1605），是他開創(chuàng)了樅陽錢氏創(chuàng)建宗祠之先河,，是他為首倡建定遠(yuǎn)將軍（必壽公）,、刑部主事（禮七時公）“十三房”之宗祠（十三房乃禮七公下二十二世書行“如”字派分房之稱謂，即：山,、川,、陵、岡,、京,、畿、岳,、蒿,、璧、璋,、珪,、楨、干）,，在禮七公房廣大同宗的踴躍支持下,，宗祠如期竣工。這就是巒漕錢氏禮七公宗祠,，也是樅陽錢氏史上第一祠,。

1644年(約清順治甲申)，時隔76年后,，松塘福三公蘭行二十六世孫錢蘭藍(lán)（1597—1677）,，字充實,，“念自萬四公以來歷十?dāng)?shù)世而在天之靈合食無所，大義捐貲,，與族弟錢蘭奇等人于崇禎末年發(fā)起倡議，合蘗嶺,、松塘,、巒漕三股同宗共創(chuàng)總祠?！惫こ虤v經(jīng)歲月,，首次建成樅陽錢氏三股總祠，名曰“光裕堂”（意為先祖爭光,，為后代造福）,。“光裕堂”共分三進(jìn),，青磚黑瓦,，雕梁畫棟，宏偉壯觀,。

后來,，可惜三股因諸多緣由，意見不合,，于十八年后的康熙壬寅（1662）間,，巒漕錢氏與蘗、松宗親協(xié)議拆前進(jìn)運(yùn)材料于儀山,，以供首建巒漕總祠之用,；一個世紀(jì)后的乾隆十二年（1747），蘗嶺錢氏為維修福一公宗祠,，遂拆中進(jìn)運(yùn)回嶺上,；后進(jìn)歸松塘繼續(xù)為祠，祠名未改,。解放后為小學(xué)堂,，1962年因白蟻為害嚴(yán)重，報經(jīng)上級批準(zhǔn)拆除另建小學(xué),。至此,，“光裕堂”經(jīng)歷了三百余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，已經(jīng)不復(fù)存在,。

1645年（約清順治乙酉）間,，巒漕禮二公房遠(yuǎn)行二十五世孫錢象恒（1604—1668），字新侯,，與族侄錢文選共同倡議,，首次建成禮二公宗祠。

1650年（約清順治庚寅），福一公房桂行二十七世孫錢還（1599—1662）,字明交,，統(tǒng)率族眾,，創(chuàng)建了福一公宗祠。

1662年（約康熙壬寅）,，禮七公支如岳公房蘭行二十六世孫錢秉鏞（1613—1679）,，號畫溪，“時任族督,，念吾家自始祖遷桐以來,，歲時未有合食處，倡建巒漕總祠,，且捐巨資,，于風(fēng)雨霜露中操勞建祠之事，時厯年許,，于1663秋總祠告竣,。吾巒漕錢氏之有大宗祠宇，自公剏始也,?！?/span>

1790年(約乾隆庚戌)間，禮九公房溫行三十一世孫錢芳（1748—1832）,，字立川,，督戶政，卽首議修祠,，“興巒庵錢姓香火,，亦不惜解囊重理”，首修禮九公宗祠成,。

1826年(道光丙戌)間,，禮七公房溫行三十一世孫錢溫厚（1786—1843），字敬持,，“首創(chuàng)禮七公支忠節(jié)祠,，公有勞焉?！?/span>

1860年(咸豐庚申)禮八公房良行三十二世孫錢三連（1819—,？），字欽之,，倡建本支享堂,，公督修，不期月告成,，墊欵尤巨,，不支伙食,，族人贊嘆有加,。

1880年（約光緒庚辰）,，禮七公房讓行三十五世孫錢云樵（1838—1887），字寶森,，倡建忠義祠,?！皶r因大宗祠右?guī)脑O(shè)節(jié)孝祠，乃于左廂設(shè)忠義祠,，這樣大宗祠既有節(jié)孝祠，又有忠義祠矣,?！?/span>

除上述以外，樅陽錢氏史上還有數(shù)量不少獨(dú)立建造的節(jié)孝祠遍布邑內(nèi)各地,，祠內(nèi)專門供奉孝節(jié)孺人神位,，以為旌表。

至解放前夕,，樅陽錢氏大小宗祠,、支祠、享堂,、節(jié)孝祠,、忠義祠等多達(dá)二十座有余。由于種種原因,，從1958年起至1969年間,，所有宗祠、享堂等均不幸悉數(shù)先后被拆除,，或建小學(xué),，或建公房等，族人無不深感痛心惋惜,！

宗祠創(chuàng)建以后的數(shù)百年中,，為了維護(hù)、修葺,，許許多多先人前赴后繼,，捐山場，置祭田,，出錢財,，慷慨無私奉獻(xiàn)，宗祠才得以延傳不毀,，祖宗神靈才得供奉安守,。

歷史上先人們?yōu)槭裁慈绱烁叨戎匾曅藿ㄗ陟?，保護(hù)宗祠呢？這是因為宗祠有著它十分重要的作用,。

首先是祭祖功能,。祠堂，又稱祠廟,、家廟,、宗祠，是祖先神靈的依歸之所,，是供奉和祭祀祖先牌位,、瞻仰祖先德能的地方。每逢過年,、清明之際,，家族內(nèi)組織祭祀先祖的重大儀式都在祠堂進(jìn)行，人們無比虔誠,，儀式熱烈而又莊重,。其次是正俗功能。祠堂是家族宗親聯(lián)系,、匯聚,、議事、定規(guī),、處理族里大事和“正本清源,、認(rèn)祖歸宗”的活動地點。兼有辦理婚,、喪,、壽、喜等大事時,，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之處,。三是教化功能。祠堂是族人進(jìn)行禮制,、禮法,、禮教宣傳教育的活動場所。有的宗祠附設(shè)學(xué)校,，族人子弟就在這里上學(xué),。四是權(quán)利功能。祠堂是宗族以族長為代表的最高權(quán)利機(jī)關(guān)和權(quán)威的象征,。族長由宗族推選德高望重的人來擔(dān)任,。五是法庭功能。祠堂是傳統(tǒng)上的道德法庭,，族長有絕對的行權(quán)權(quán)威,。是處理家族內(nèi)部事務(wù),、樹優(yōu)立榜、賞勤罰懶,、化解糾紛,、處理矛盾的地方。凡有違反族規(guī),，則在這里被教育和受到處罰,，直至驅(qū)逐出本族。六是續(xù)譜功能,。祠堂日常是每年收集族內(nèi)人口增減資料,，積累裝訂成冊。修譜之時則在祠堂開設(shè)譜局,，專司修譜,，發(fā)譜事宜。但是,，現(xiàn)今宗祠的主要作用，除祭祀功能外,，宗祠乃為尋根問祖,、宗親交流、增進(jìn)友情的場所,。

樅陽錢氏的先人們在過去數(shù)百年中,，為建祠、修祠,、護(hù)祠作出了無比巨大的貢獻(xiàn),，讓我們銘記他們的名字，學(xué)習(xí)他們的無私奉獻(xiàn)精神,，促使我們今天為再度興建樅陽錢氏總祠而努力,，以赤誠的敬祖之心，大力推動總祠早日建成,。

方巖鎮(zhèn)后淺村的錢氏宗祠始建于清朝康熙五十一年（公元1712年）,，距今已有300多年歷史。

錢氏宗祠與眾不同之處在于撐大梁做柱子的不是木頭,，而是用了19根圓形石柱和38根方形石柱,。正是這57根石柱支撐著宗祠，即使遭遇山洪的襲擊,，錢氏宗祠仍屹立不倒,。

踏入宗祠前廳,，可看到兩邊的圓石柱上鐫刻著400多年前的對聯(lián)：“五代侯王基世,，七朝忠孝傳家”,，寓意著后淺村居住著五代吳越國創(chuàng)建者錢镠的后裔。

據(jù)金華錢镠文化研究會秘書長,、后淺村村民錢宏偉介紹,，錢氏宗祠的建造耗時之長非常罕見。它始建于清朝康熙五十一年（公元1712年）,，后進(jìn)五楹落成于清朝康熙五十二年仲冬（公元1713年）,，穿庭及中進(jìn)落成于清朝咸豐二年（公元1852年），前進(jìn)落成于清朝光緒二十二年（公元1896年）,。整個建造過程持續(xù)了184年,。

錢氏宗祠坐西朝東，石柱木梁,，青磚白瓦,。東西長25.09米，南北寬19.28米,，總占地面積483.73平方米,，建筑面積590平方米。整個宗祠使用了19根圓形的石柱,，石柱周長為100厘米,，使用方形石柱38根，寬30厘米,，長40厘米,，最高的石柱有5.48米。

1960年夏,，一場強(qiáng)暴雨引發(fā)的山洪襲擊了后淺村，沖毀民房若干間,，而錢氏宗祠只有前左轉(zhuǎn)角被洪水沖毀,，整座宗祠屹立不倒。錢氏宗祠為什么能抵抗山洪的襲擊呢,？村民說,，這和宗祠由石柱支撐有關(guān)。

錢宏偉介紹,，當(dāng)年建造宗祠中進(jìn)時,，為了招待好石匠師傅，村里要求每家輪流供飯,。第一天輪到的是個單身漢,，他家里很窮困，拿不出像樣的東西招待,。他思來想去,，最后把家中僅有的一只老母雞殺了招待石匠師傅,。那時，老百姓只有在過年時才能吃上肉,，石匠師傅對這位單身漢的熱情招待十分感動,。

第二天，輪到招待的第二戶人家看到單身漢把留著過年的老母雞都?xì)⒘?，也殺了一只雞招待石匠師傅,。于是，“不殺雞就不夠熱情客氣”的風(fēng)氣傳開,，每家每戶都?xì)㈦u招待石匠師傅,。

石匠師傅覺得后淺村的老百姓熱情好客、待人真誠,，所以干活特別用心,。他用生鐵把石柱磨得非常平整，造得非常堅固,。在這些石柱的支撐下,，錢氏宗祠經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)雨，依然非常穩(wěn)固,。

時至今日,，走進(jìn)宗祠，依然可以看到聳立著的一根根精美的石柱,，摸上去既光滑又堅固,，而且非常筆直,。這57根石柱支撐了錢氏宗祠300多年,，仍沒有一絲傾斜。

錢氏宗祠里掛著幾十幅匾額,?！皡窃绞兰摇薄按蟮屡d邦”“耿介生威”“有德聚財”“永敦清素”“族茂宗康”等數(shù)十塊嶄新的匾額懸掛于各個角落，每幅匾額都巧妙嵌入了維修宗祠時捐款村民的名字,。如錢茂康的名字就嵌入了“族茂宗康”這幅匾額中,。

據(jù)《永康銅川錢氏宗譜》記載，錢氏宗祠落成后,，廳中曾掛有“如在”的匾額,，在中廳兩邊還掛有“敘倫堂”“圣旨”“樞密史”“禮部尚書”“德重遺風(fēng)”等很多御賜的匾額?？上У氖?，這些匾額在上世紀(jì)被毀壞了，但它們象征著錢氏祖先的榮譽(yù)和歷史,，依然不斷激勵子孫后代奮力進(jìn)取,。

走進(jìn)閘北公園,，林木郁郁蔥蔥，園湖波光粼粼

園湖東端有一個半島,，一片粉墻黛瓦掩映在密林修竹叢中……

外護(hù)河半環(huán)其身，一座清秀玲瓏,、青板石刻小橋連接其中

繞小徑過石橋,，一座五間兩進(jìn)聯(lián)外跨的江南建筑（1918春暉堂）便在面前

青磚門樓之上“錢氏宗祠”四個石刻大字端莊古樸

上下左右四幅磚雕，人物栩栩如生,，禽獸花卉形象逼真

惜只惜庭院深深,，不知何夕敞門扉，錢氏族人報春暉……

東城區(qū)薛家灣胡同39號吳越錢氏宗祠,，坐北朝南,，門框上方石匾刻有“錢氏宗祠”四字，大門上有對聯(lián),，上聯(lián)“武肅勳名久”,，武肅,即武肅王錢镠（852-932年），下聯(lián)“彭城世澤長”,，彭城,，傳說錢氏遠(yuǎn)祖起自彭城錢鏗，橫批“鐵券家聲”,，鐵券,，即“金書鐵券”,俗名免死牌，唐昭宗于乾寧二年(895年)賜予錢镠,。

吳越武肅王即唐末五代十國初,、統(tǒng)治江浙一帶40多年的吳越王錢镠，其孫錢弘俶依照錢镠遺言,納土歸宋,舉家遷居洛陽,，后又歷經(jīng)元,、明、清代,錢氏后裔流落到全國各地,其中在北京的一支于清代在薛家灣建起了這座“錢氏宗祠”,。清雍正二年（1724年）,特敕封錢氏為“誠應(yīng)吳越武肅王”,。

錢氏家族是中國最顯赫的家族之一，被譽(yù)為“千年名門望族,、兩浙第一世家”,，有大學(xué)設(shè)有錢氏家族研究所。宋代流傳下來的百家姓“趙錢孫李”，僅因為宋朝皇帝姓趙,，故趙排第一,、錢排第二了。近代錢氏,，出了十八位院士,，大名鼎鼎的科學(xué)家錢學(xué)森、錢三強(qiáng)（著名語言文字學(xué)家錢玄同之子）,、錢偉長都是錢氏后裔,。

吳越錢氏宗祠是東城區(qū)普查登記文物。

福建錢氏宗祠

錢酥后人抬“惠州太守”牌匾進(jìn)入錢氏宗祠,。

東江時報訊 記者侯縣軍 昨日,，仲愷高新區(qū)瀝林鎮(zhèn)泮瀝村錢屋村民小組像過節(jié)一樣熱鬧，位于該村的供奉錢氏嶺南始祖,、宋代惠州太守錢酥的錢氏宗祠舉行重建落成典禮,，來自廣東以及湖南、廣西,、重慶等地近千名嶺南錢氏后裔,，不約而同地趕來拜祭先祖，把酒共敘宗親情誼,。

2008年,，第三次全國文物普查期間，我市文物工作人員在瀝林發(fā)現(xiàn)了錢氏宗祠,，確定為宋惠州太守錢酥的宗祠,，該建筑于清代重建，已年久失修,。最近半年,，錢酥后裔集資將該宗祠重修，成為嶺南廣大錢氏后裔的心靈地標(biāo),。

錢酥最讓惠州人稱頌的政績是為原本地勢低洼的水東筑路,，方便府縣兩地（今橋西,、橋東）群眾行走,。明代惠州進(jìn)士吳高在《惠州修路記》稱：“耆老善士告予曰，昔水東地勢低洼,，宋守錢酥筑作平直,，郡人便之，為立思德坊,?！币馑际牵彼螘r的水東是一片低洼，行人不便,，錢酥將洼地填平拉直,，方便行人，邑人為此建了一座思德坊來紀(jì)念錢酥,。錢酥當(dāng)時修筑的雖然是一條泥路,，但他沒有想到，千百年之后,，這條泥路會成為商賈云集的水東街,。

據(jù)錢氏后人講述，錢酥任惠州太守期間,，除了筑路,，還發(fā)動老百姓修筑河堤，防止洪水侵襲農(nóng)田,。更有意思的是,，老家在錢塘的他發(fā)現(xiàn)豐湖（古時惠州西湖稱豐湖）與杭州西湖有相似之處，于是召集惠州富商,、紳士捐款捐物,，號召民眾修建小湖泊，并將豐湖稱為西湖,?；葜菔穼W(xué)界認(rèn)為，惠州西湖一名出現(xiàn)在史籍上,，是蘇軾來到惠州（1094）之后,。錢酥比蘇軾到惠早了10年，西湖得名于錢酥,，也是可能的事情,。

雖然政績顯著，但錢酥的遺跡卻出現(xiàn)在遠(yuǎn)在惠城的瀝林,。2008年,，第三次全國文物普查期間，我市文物工作人員在瀝林發(fā)現(xiàn)了二進(jìn)式的錢氏宗祠,，判斷為“筑始建于宋代,、重修于清光緒年間”，還在距離錢氏宗祠不遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)了錢酥墓地,。村民介紹,，他們曾在墓地附近挖掘到5塊殘破的石碑，碑文模糊可見“宋進(jìn)士奎章閣侍制諱……太始祖錢公之墓”,、“宋熙寧庚戌進(jìn)士……惠州太守”,、“嶺南錢氏一世祖原配蔡氏封信陽郡君”等文字,，由此確定錢酥為錢氏嶺南始祖。

“錢氏宗祠保存基本完好,，但墻體已經(jīng)殘舊,，支撐屋頂?shù)氖呀?jīng)傾斜?！被莩菂^(qū)政協(xié)委員,、嶺南錢氏聯(lián)誼會會長錢新發(fā)介紹，因自然腐蝕年久失修,、村民生產(chǎn)生活等人為因素的破壞,，錢氏宗祠需要進(jìn)一步維修。

錢新發(fā)說,，錢酥一脈在嶺南已繁衍了近50代,，后裔遍布嶺南各地，錢氏后人均以錢酥為楷模,。為重修好錢氏宗祠,，嶺南錢氏后人成立了錢氏宗祠重建委員會，發(fā)出《倡議書》,，以募捐和認(rèn)捐等方式籌集資金,。今年5月22日，錢氏宗祠重建啟動,，歷時半年后,，耗資過百萬元的錢氏宗祠煥然一新在原址矗立。

在昨日舉行的錢氏宗祠重建落成典禮中,，散落在惠州,、佛山、肇慶,、東莞等省內(nèi)各地以及湖南,、重慶、廣西等地的錢酥后裔,，欣然趕來道賀和祭拜,，鑼鼓聲、鞭炮聲,、歡笑聲將到處張燈結(jié)彩的瀝林錢屋“攪熱”,。其中，來自瀝林錢屋,、博羅,、橋東水東街的錢姓后裔,，尤其興奮,，向各地宗親介紹惠州社會發(fā)展點滴。

在向錢氏宗祠貢獻(xiàn)牌匾時，博羅錢氏后裔獻(xiàn)“始分歸善”,，懷集錢氏后裔獻(xiàn)“惠州太守”,、羅定錢氏后裔獻(xiàn)“根系惠州”……從這些牌匾的題詞中，可以看出,，曾為官惠州的錢酥以及他的遺跡,，在近千年后，成為惠州聯(lián)系嶺南各地錢氏后裔的紐帶,。錢氏宗祠所在的瀝林錢屋,，村民們有意將宗祠開發(fā)成為惠州旅游景點之一，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,。

錢氏宗祠在2007年年初 閘北公園 改建過程中,，意外發(fā)現(xiàn)的。隱藏于市中心,、建于民國早期,、現(xiàn)今仍保存完好的宗祠在上海十分少見。因為當(dāng)初有人在門樓外面“偽裝”了一道“磚殼”,，這些百年磚雕才躲過了一場“浩劫”,。

踏過一座小石橋，古樸的錢氏宗祠便展現(xiàn)在眼前了,。整個建筑磚木結(jié)構(gòu),，黛色屋檐，白色墻上布以鏤窗,，青磚砌就的門樓,，上書“錢氏宗祠”四個石刻大字。比字更引人注目的,，是上下左右四幅栩栩如生的磚雕,。

門樓正面：“錢氏宗祠”四個大字居中，環(huán)繞四周的是四幅精致的磚雕,。磚雕是用鑿子和刨子為工具,，在質(zhì)地細(xì)膩的青磚上，運(yùn)用平雕,、浮雕,、鏤雕和透空雕等藝術(shù)手法精制而成，

左邊一幅,，有一人手牽著一匹駿馬，邊上還有二位手握兵器,，一位背著行李,。

右邊一幅,，有人騎馬而來，像是送家信,，還有位婦人在打井水,。

下邊一幅，好幾個官員捧著朝芴板,，象在互相打招呼,。

磚雕非常完整，除了下面的一幅磚雕上一個人物的頭沒有之外,，其他的都是齊全的,。所塑歷史人物栩栩如生，飛禽走獸和花卉圖案形象逼真,，但表現(xiàn)題材含義,，還須進(jìn)一步考證。

閘北區(qū)區(qū)級文物保護(hù)單位的錢氏宗祠位于閘北公園中部,，又名春暉堂,。

錢氏宗祠前面的長廊，假日里游人在那里卡拉OK娛樂,。

在海鹽沈蕩鎮(zhèn)中錢村,，有一處浙北地區(qū)保存較好的祠堂之一--錢家祠堂，是錢镠二十五世孫錢陳群所建,。

錢氏宗祠又名永思堂,，俗稱“錢家祠堂”，為沈蕩錢氏家族祠堂,。

錢氏宗祠始建于明代,，重建于清康熙四十七年(1708)，解放后作為糧庫,，而保存至今,。2002年，被縣政府授予縣級文物保護(hù)單位,，2013年10月對其進(jìn)行恢復(fù)性維修,。

“錢氏宗祠沙盤”為“錢氏宗祠”等比縮小版模型，其根據(jù)原祠堂的功能進(jìn)行布置,，主要描繪的就是祭祖的熱鬧場景,。

前廳為“行牌廳”，東西兩邊設(shè)有木架,，木架上插著肅靜,，回避，官級品位硬牌,。

目前該廳圍繞錢氏先祖的功勛及錢氏精神內(nèi)涵進(jìn)行布置,。

花廳于每年兩次祭祖時,，用作擺酒、吃飯,、休息的地方而且也是族中大事的議事中心,。中間“清芬世守”為乾隆皇帝對海鹽錢氏家族的御筆題詞,。

現(xiàn)布置為錢氏學(xué)堂,，圍繞耕讀傳家為主題，這里展出的是陳書的書畫作品,。

后廳為“祭祀廳”中央設(shè)有壁龕,，內(nèi)供各列祖列宗神主牌位。祭祀為每年兩次,，分別為上半年的清明節(jié)和下半年的冬至節(jié),。

現(xiàn)以家風(fēng)文化為主題進(jìn)行布置，中間為錢氏先祖五王的畫像,，兩邊分別為海鹽錢氏的一些的代表人物,。

海鹽錢氏，既是海鹽望族,，也是嘉興乃至杭州的望族,，是錢镠的后裔。僅海鹽錢氏一支,，明代嘉靖后即有進(jìn)士16人,，舉人40余人。一千多年來,，錢氏為海鹽留下了錢镠販鹽,、錢王射潮、錢镠施茶,、陳書教子,、錢家徵擊奸等許多具有懲惡揚(yáng)善、忠孝仁義,、剛直不阿等內(nèi)容的故事,。海鹽錢氏故事被列入第四批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

海鹽錢氏先居澉浦,，明中時澉浦一帶常受倭寇侵?jǐn)_,，于是就移居沈蕩半邏，即現(xiàn)在的沈蕩鎮(zhèn)中錢村,。后因錢綸光入贅嘉興陳姓,，清康熙年間遷到嘉興蓮花橋。自錢陳群(錢镠二十五世孫)始,，海鹽錢氏后代去世以后,，大都?xì)w葬在沈蕩或南北湖,。中錢村尚有錢氏后裔數(shù)百人，不過由于清末以后尚無續(xù)譜,，年青一代,，對自己的祖輩以上已模糊不清。

早在清朝中葉,在北京南城薛家灣胡同,就出現(xiàn)了一座不同尋常的家廟——“錢氏宗祠”,?！板X氏宗祠”原占地面積約300平方米,分三個院落。前院主要為錢氏祠堂,內(nèi)供錢氏畫像,、牌位,康熙和雍正賜的“保障江山”,、“保我子孫”的匾額,以及乾隆時的官窯瓷器等供品。中院為娘娘祠堂,供奉著錢氏夫人的牌位,。后院為花園,但“文革”時被居委會占用,。以上兩院那些原來遺存的文物,由于時代的久遠(yuǎn)和“文革”的破壞,幾乎都蕩然無存,只留下道光十八年重修“錢氏宗祠”的石碑尚埋在地下。

■經(jīng)過200多年的漫長歲月,，錢氏后裔們?nèi)跃佑诖?其中最長者為錢氏第33代孫,、今年已99歲高齡的錢鴻緒老人

“錢氏宗祠”坐北朝南,門不大,帶脊。在門的上方墻面上鑲有一塊石匾,上面雕有“錢氏宗祠”四個大字,至今仍清晰可見,。斑駁的木門上,有門聯(lián)一對,字跡已十分模糊,但經(jīng)過我們的反復(fù)辨認(rèn),還是把它認(rèn)了出來,。上聯(lián)是“武肅勳名久”;下聯(lián)是“彭城世澤長”。橫批:“鐵券家聲”,。據(jù)《宸垣識略》載:“吳越王錢镠祠在蘆草園,雍正二年敕封誠應(yīng)吳越武肅王,。其裔孫世章創(chuàng)建西竺庵,在南蘆草園?！逼渲小皡窃酵蹂X镠祠在蘆草園”的“蘆草園”乃是薛家灣的筆誤,。“其裔孫世章創(chuàng)建西竺庵,在南蘆草園,?！奔唇衲咸J草園胡同路南30號(舊門牌40號)大門內(nèi),亦名大西竺庵,如今早已變成了一個破舊的大雜院了。由此可知“錢氏宗祠”歷史之久遠(yuǎn),現(xiàn)在經(jīng)過200多年的漫長歲月,錢氏后裔們?nèi)跃佑诖?其中最長者為錢氏第33代孫,、今年已99歲高齡的錢鴻緒老人,。錢老一生共有6男6女,如果再加上孫輩，總共有70余口,早已是四世同堂,真可是南城的一個大戶人家了,。

■歷代眾多的名人如蘇軾,、范仲淹、米芾,、岳飛,、文天祥等人,都對他有極高評價

吳越武肅王即一千多年前唐末五代初、統(tǒng)治江浙一帶40多年的吳越王錢镠。錢镠出生于唐大中六年(852年)浙江臨安的一個“世田漁事”家庭,。自幼好武后又喜文,。19歲時因家境貧困,以販私鹽為生。21歲時參軍,由于他機(jī)智多謀又勇敢善戰(zhàn)而屢屢得勝,故因功累升,。唐乾寧三年(896年),錢镠在平定董昌叛唐稱帝的戰(zhàn)斗中大獲全勝,被唐王朝封為鎮(zhèn)海和鎮(zhèn)東節(jié)度使,統(tǒng)轄江浙一帶,居然成了當(dāng)?shù)氐摹巴粱实邸?。但錢镠這位“土皇帝”與眾不同,他沒野心,不向外攻伐,以“保土有民為主”,愛護(hù)百姓,提倡養(yǎng)蠶種麻,發(fā)展生產(chǎn)

和繁榮經(jīng)濟(jì),并親自帶領(lǐng)士民修堤、筑壩,、建城,。在“保境安民”的口號下,短短幾十年,在藩鎮(zhèn)割據(jù)、戰(zhàn)亂不止,、民不聊生,、遍地烽火的中國大地,唯有他統(tǒng)治下的江浙一帶,成為生產(chǎn)發(fā)展,、經(jīng)濟(jì)繁榮,、人民生活安定的一個“世外桃源”,也實在是難能可貴。錢镠還“度德量力而識時務(wù)”,從無非分之想,。他始終尊重唐王朝,擁護(hù)國家的統(tǒng)一,并且還諄諄教導(dǎo)自己的子孫,要“子子孫孫善事中國,勿以易姓廢事大之禮,。”后唐長興三年(932年),錢镠病危,召親眷重臣于榻前:“吾病必不起,諸兒愚懦,誰可仕后事,公等自擇之,?！北娨恢峦棋X七子元瓘繼承王位。錢镠親自將國印,、兵符,、城門鑰匙交予元瓘并又再三囑咐:“子子孫孫要善事中國,勿以易姓廢事大之禮?！毖杂?錢镠即懵逝,終年81歲,在位41年,墓葬臨安安國山麓,并由朝廷批準(zhǔn),分別在杭州和臨安為其建祠立碑,。

自此以后,他不但受到各個朝代朝廷的尊敬,而且歷代眾多的名人如蘇軾、范仲淹,、米芾,、岳飛、文天祥等人,都對他有極高評價,。其中文天祥的“千年之功德,百世之楷?！睘槭廊怂鶄髡b。錢镠逝世不到百年,大宋朝建立,。當(dāng)時統(tǒng)治江浙一帶的吳越王為錢氏之孫錢弘俶,。錢弘俶后來依照錢氏遺言,納土歸宋,舉家遷居洛陽。后又歷經(jīng)元明清等各個朝代,錢氏后裔流落到全國各地,其中在北京的一支于清朝年間在北京崇外薛家灣建起了這座“錢氏宗祠”,至今已有200多年的歷史了,。也正是由于錢氏在歷史上的功績,清朝的皇帝于雍正二年,特敕封錢氏為“誠應(yīng)吳越武肅王”,。這在歷史上來說是獨(dú)一無二的。

■鐵券,，即“金書鐵券”,，俗名免死牌,。是唐昭宗于乾寧二年(895年)，在錢镠平定董昌叛亂后,，特賜給錢镠的

北京“錢氏宗祠”大門上有一對門聯(lián),上聯(lián)是“武肅勳名久”,。武肅,即武肅王錢镠。下聯(lián)是“彭城世澤長”,。彭城,傳說錢氏遠(yuǎn)祖即起彭城錢鏗,。橫批:“鐵券家聲”。鐵券,即“金書鐵券”,俗名免死牌,。是唐昭宗于乾寧二年(895年),在錢镠平定董昌叛亂后,特賜給他的,。此

鐵券用鐵鑄成,長約52厘米,高約30厘米,厚約2.4厘米,重132兩,瓦形。上嵌金字350個,。其中有“恕卿九死,子孫三死,。或犯常刑,有司不得加責(zé)……”等句,。是唐王朝對錢镠的最高獎賞,。難怪當(dāng)錢镠接受這個鐵券時,被感動得哭了起來,說道:“我才46歲,就受皇上如此厚賞,恩重難報啊!”并以此諄諄教導(dǎo)自己的子孫:“要謹(jǐn)當(dāng)日慎一日,誡子誡孫,不敢因此而累恩,不敢因此而賈禍?！贝髓F券于元騎兵南侵時,錢镠后裔竊頁以逃,途中落入黃巖澤庫,。后被一漁人撈得,以十斛谷換回,后被錢氏家人沉入家中井底,以保永存。解放后,錢氏后裔將此券獻(xiàn)給國家,當(dāng)時由浙江省文物管理委員會保管,。1959年浙江省文物管理委員會又將此鐵券移交給中國歷史博物館收藏,。幾年前此鐵券曾在中國歷史博物館公開展出,本人曾親眼目睹,其實物與歷史資料記載無異,深感錢氏一門家族好聲好名,且悠且遠(yuǎn)。

■文學(xué)家錢玄同,、錢鐘書;科學(xué)家錢三強(qiáng),、錢偉長、錢學(xué)森;外交家錢其琛以及錢正英等都是錢氏的后裔在唐末五代初復(fù)雜

紛紜的戰(zhàn)亂和政治斗爭中,由于錢镠始終執(zhí)行了“保境安民”和“善事中國”的統(tǒng)一思想和政策,加之他嚴(yán)格教子,從而上得天子歡心,中得邦鄰青睞,下得百姓擁護(hù),不但使百姓免遭戰(zhàn)亂之苦,同時也使自己和自己的子孫們免遭殺戮,。故錢氏后裔千余年來生生不息,子子孫孫遍神州,以至海外,。其中在朝為官者也幾乎每朝每代都有。如北宋大臣錢惟演,、清康熙內(nèi)閣中書錢昶,、清末舉人民國時任舊金山領(lǐng)事的錢文選……至于到了近代,錢氏后裔更是人才輩出,聲名顯赫,如文學(xué)家錢玄同、錢鐘書;科學(xué)家錢三強(qiáng),、錢偉長,、錢學(xué)森;外交家錢其琛以及錢正英等都是錢氏的后裔。

北京的錢氏宗祠位于崇外原三里河以北,、北橋灣街以東的薛家灣胡同,。它是明朝于嘉靖三十二年(1553年)建了外城之后,才逐漸形成的一條胡同。此胡同很有特點:東北高，西南低,斜向且?guī)в袕?。胡同兩邊的門,有不少都高出地面很多,用石板壘成臺階,有的達(dá)八九層,再加上斑駁的大門,、風(fēng)化的門墩、灰色的屋瓦高墻,立刻給人以古老的歷史感,。據(jù)久居當(dāng)?shù)氐囊晃焕险哒?這條胡同東段過去大部分都是做買賣的有錢人家,。最早天津的“海張五”(傳是在天津搞輪船生意的大商人)就在這條胡同有很多房產(chǎn)。而北京著名的“億兆”商店經(jīng)理趙彬儒也住在這里,。此外,這里還有舊鄞縣會館,、明建關(guān)帝勝境，然讓人感到最有意義和歷史價值的,還是那座面積并不甚大的“錢氏宗祠”,。

門口有一棵大榕樹,。

潔凈寬敞的門前庭院，一群小孩在嬉戲打鬧,，不時傳來陣陣歡笑聲,；靜謐的池塘邊佇立著一棵大榕樹，安靜地注視著這里的每一分每一秒,；幾個畫師在潔白的民房墻上,，描繪著新農(nóng)村建設(shè)的燦爛明天……

這里是坐落在仲愷高新區(qū)瀝林鎮(zhèn)泮瀝村的錢氏宗祠,。歷經(jīng)900多年,，如今，以錢酥為始祖的嶺南錢氏宗族,，已經(jīng)繁衍了30萬子孫后代,，“休養(yǎng)生息”的愿望已然實現(xiàn)。

作為錢酥后人,，錢屋村人世代傳承錢氏家族的家風(fēng)家訓(xùn),。新時代，文明新風(fēng)勁吹,。錢氏家族家訓(xùn)傳統(tǒng)文化與新時代文明教育有機(jī)結(jié)合,，錢酥后人大力整治人居環(huán)境和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，著力建設(shè)鄰里和諧,、村容整潔,、鄉(xiāng)風(fēng)文明的美麗新農(nóng)村。

■宗祠始建于宋代,，重修于清光緒年間,。2008年，第三次全國文物普查期間,，我市文物專家在仲愷高新區(qū)瀝林鎮(zhèn)泮瀝村錢屋村民小組發(fā)現(xiàn)了錢氏宗祠,，判斷其“筑始建于宋代、重修于清光緒年間”。同時,，錢屋村也成為惠州目前發(fā)現(xiàn)的第一處有關(guān)宋代太守的遺跡,。

據(jù)惠州仲愷高新區(qū)錢镠文化研究會會長錢新發(fā)、錢屋村民小組組長錢平方兩人介紹,，不久后,，在距離錢氏宗祠不遠(yuǎn)的惠陽區(qū)鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)樓寨村游蛇嶺，專家們發(fā)現(xiàn)了錢酥墓地,。

錢屋村村民介紹,，他們曾在墓地附近挖掘到5塊殘破的石碑，碑文模糊可見“宋進(jìn)士奎章閣侍制諱……太始祖錢公之墓”“宋熙寧庚戌進(jìn)士……惠州太守”“嶺南錢氏一世祖原配蔡氏封信陽郡君”等文字,，由此確定錢酥為錢氏嶺南始祖,。

據(jù)介紹，北宋神宗熙寧年間,，浙江錢塘縣人氏錢明周,，考中進(jìn)士后位居士大夫。期間,，因直言進(jìn)諫,，錢明周受朝中大臣排擠，被派遣至惠州任太守,。到惠州后,，錢明周改名錢酥，任惠州太守3年后退休,。

懷著“歸田園,，養(yǎng)生息”的樸素愿望，錢酥輾轉(zhuǎn)在惠城水東街,、惠陽鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)等多個地方尋找定居處所,，終于在錢屋村（今仲愷高新區(qū)瀝林鎮(zhèn)泮瀝村錢屋村民小組）定居下來。幾百年來,，始終記載,、凝聚和維系著嶺南錢氏宗族血脈的主要紐帶，是供奉著錢氏嶺南始祖錢酥的錢氏宗祠,。

■修繕

據(jù)錢平方介紹,，錢氏宗祠的建筑整體規(guī)格,，按原比例大小在原址進(jìn)行重建。為實現(xiàn)宗祠的建筑風(fēng)格能一脈相承,，其墻體所用的磚頭,，是派人專程從龍門縣購買的青磚，并請工人逐一打磨平整,。

為保留還原祠堂的古色古香風(fēng)格,，屋內(nèi)的桁梁和柱子，摒棄了現(xiàn)代建筑所采用鋼筋水泥混凝土方案,，特別采購上等木材,，加防腐油漆精心打磨。而祠堂內(nèi)部及頂部原有的雕塑,、壁畫等體現(xiàn)古代建筑風(fēng)味的裝飾物件,，也在重建中一一還原。

2014年10月29日,，一座飛檐翹瓦,，古色古香，莊重宏偉又氣勢非凡的錢氏宗祠,，重新矗立于嶺南錢氏的發(fā)源地——仲愷高新區(qū)瀝林鎮(zhèn)泮瀝村錢屋村民小組。

舉行落成慶典當(dāng)天,，來自廣東以及湖南,、廣西、重慶等地近千名嶺南錢氏后裔,，不約而同地趕來拜祭先祖,，把酒共敘宗親情誼。

重修后的錢氏宗祠,，讓嶺南錢氏后人找回了一度失落的心靈地標(biāo),，把嶺南錢氏宗親凝聚在一起。自此,，嶺南錢氏始祖錢酥的影響力重新煥發(fā),。

據(jù)介紹,，每年重陽節(jié)后的第一個周六，這里便會舉辦一年一度的錢屋宗祠秋季祭祖活動,。近年來,，從全國各地來到這里祭祖的錢氏子孫一年比一年多。

■傳承

“心術(shù)不可得罪于天地,，言行皆當(dāng)之無愧于圣賢,。曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩”……錢氏宗祠內(nèi),，一幅印著“錢氏家訓(xùn)”的卡板紙尤其顯眼,。家訓(xùn)從個人、家庭,、社會,、國家四個方面作了嚴(yán)格要求。

作為錢酥第三十六代孫,，錢平方自小就熟讀家訓(xùn),，對于錢氏家訓(xùn)內(nèi)容早已爛熟于心。

據(jù)介紹,，每年這個時候,，錢氏宗祠前數(shù)百人肅立誦讀錢氏家訓(xùn)的場景頗為壯觀。誦讀家風(fēng)家訓(xùn)也讓錢氏家族煥發(fā)出新的生命力,。近千年來,，錢氏宗親恪守家訓(xùn)，在華夏大地各行各業(yè)發(fā)光發(fā)熱,。

錢氏宗祠門口種有一棵大榕樹,，離根部不高處即分5大樹杈。據(jù)錢酥墓碑文可知,，錢酥生有一子,，名錢眅，錢眅又單傳一子,，名為錢瑋,。錢瑋則生六子，六兄弟多分布嶺南各地繁衍生息,。錢平方說,，錢氏宗祠所在的錢屋，是錢酥的曾孫錢念二郎的后代,，為嶺南錢氏祖庭,，如今留住村里居住不足200人。

為更好地挖掘嶺南錢氏文化,，理順和延續(xù)錢氏宗族的文化脈絡(luò),，錢氏后人以新祠堂落成為契機(jī),，成立了惠州仲愷高新區(qū)錢镠文化研究會。

該會編撰的內(nèi)部資料《嶺南錢氏》介紹,，錢酥最讓惠州人稱頌的政績是為原本地勢低洼的水東筑路,，方便府縣兩地（今橋西、橋東）群眾行走,，成就了今后的“水東街”,。

如今，錢氏后人還力圖將祭祖文化活動申請為惠州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，將宗族的歷史文化升華,，讓它化作一種凝聚、虔誠的力量,，世代傳承,。

該想法得到了仲愷高新區(qū)宣教文衛(wèi)辦文體科的支持。該科有關(guān)負(fù)責(zé)人稱,，他們也在收集錢氏宗祠等相關(guān)資料,，向上級部門申報，對其進(jìn)行文化方面的保護(hù)和傳承,。

■發(fā)展

2014年,，重建后的錢氏宗祠落成慶典儀式上有個環(huán)節(jié)，是向錢氏宗祠貢獻(xiàn)牌匾,。博羅縣錢氏后裔獻(xiàn)“始分歸善”,，羅定縣錢氏后裔獻(xiàn)“根系惠州”……

從這些牌匾的題詞中可以看出，曾為官惠州的錢酥以及他的遺跡,，在近千年后,，成為惠州聯(lián)系嶺南各地錢氏后裔的紐帶。來自瀝林錢屋,、博羅,、橋東水東街的錢姓后裔，熱心地向全國各地宗親介紹社會的發(fā)展情況,。

如今,，惠州奮力建設(shè)國內(nèi)一流城市、仲愷高新區(qū)建設(shè)國家級一流高新區(qū)的東風(fēng)勁吹,，錢酥后人們看到了新希望和新機(jī)遇：錢屋村要在粵港澳大灣區(qū)融合發(fā)展中，深入挖掘錢酥文化,，將宗祠開發(fā)成惠州旅游景點之一,，把錢屋村打造成粵港澳大灣區(qū)儒家廉政文化教育基地和一流的社會主義新農(nóng)村。

設(shè)想并非天馬行空,。據(jù)錢氏后人介紹,，錢镠之孫錢弘俶納土歸宋,，一直被后人尊崇為愛國愛民的典范。另外,，瀝林鎮(zhèn)錢屋村曾一度保留著一個侯王廟,，據(jù)說是供奉岳飛，因此,，錢屋村一度流傳著錢氏后人與岳飛親眷后人同舟共濟(jì)的佳話,。

錢氏后人意識到，借助錢氏宗祠的文化底蘊(yùn)和線索,，深度挖掘錢酥與惠州之間的文化脈絡(luò),，以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展錢屋村，是該村實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)之一,。

如今,，錢屋村人正努力逐步建設(shè)一個鄰里和諧、村容整潔,、鄉(xiāng)風(fēng)文明的美麗新農(nóng)村,；讓散布在嶺南各地的錢酥后人為粵港澳大灣區(qū)的美好藍(lán)圖添磚加瓦。單位錢氏詞堂,。

海鹽中錢錢氏起源于吳越國武肅王錢镠這位共同父系祖先繁衍下來的一支,，約于600年前開始在此居住，重農(nóng)耕,，興教育,，繁衍生息，代代相傳,。錢氏祠堂始建年代失考,。明代在此建造的永思堂為海鹽錢家總祠，至明末逐漸倒塌,，清康熙進(jìn)行修繕,，分為大門，前院,，行牌廳,，中院，祭祀廳,，后院,，花廳，花園,。門前是白洋河