七大名著的形成

在當(dāng)下,，提到“四大名著”,，幾乎所有人都知道指的是《西游記》、《水滸傳》,、《三國(guó)演義》和《紅樓夢(mèng)》,，但是提到“七大名著”，這個(gè)概念卻讓人頗感陌生,。外鏈代發(fā)

其實(shí)“七大名著”這種說(shuō)法在歷史上并不存在,，只不過(guò)是當(dāng)代人經(jīng)過(guò)一番總結(jié),，形成了“七大名著”這個(gè)概念。

這一切要從晚明說(shuō)起,。晚明大才子馮夢(mèng)龍歸納了“四大奇書(shū)”的概念?！八拇笃鏁?shū)”包括《西游記》,、《水滸傳》和《三國(guó)演義》以及《金瓶梅》。不過(guò),，需要說(shuō)明的是,，這“四大奇書(shū)”對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，有多部不被統(tǒng)治者所喜悅：比如說(shuō)《西游記》曾被明朝朝廷宣布為禁書(shū),，而《金瓶梅》則被視為誨淫誨盜的書(shū)籍,，《水滸傳》因?yàn)楣拇荡蚣医偕幔灿羞^(guò)多次被朝廷封殺的記錄,。不過(guò),，文學(xué)屬于思想的一種表達(dá)，而思想管控是封建統(tǒng)治者所做不到的,。因此不論明朝帝王怎么封殺《西游記》,，還是攔不住《西游記》等圖書(shū)在民間流傳。

到了清代,，《紅樓夢(mèng)》,、《儒林外史》以及《聊齋志異》相繼問(wèn)世。由于《金瓶梅》在某些方面的描繪讓很多人不接受,，因此,，清朝人習(xí)慣上將除了《金瓶梅》之外的“四大奇書(shū)”和《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》,、《聊齋志異》相提并論,。并在民國(guó)初年前后，有了“六大名著”的說(shuō)法,。近年來(lái),，有文史愛(ài)好者考慮《金瓶梅》和“六大名著”曾經(jīng)排列在一起，于是有了“七大名著”的說(shuō)法,。

四大名著的來(lái)歷

事實(shí)上,，“四大名著”的說(shuō)法源自新中國(guó)成立之后，其說(shuō)法比“六大名著”晚幾十年,。

所謂“四大名著”的說(shuō)法產(chǎn)生背景,，是在新中國(guó)成立初年。有關(guān)部門(mén)認(rèn)為,，人民群眾應(yīng)當(dāng)有一定的文藝熏陶,，但是舊社會(huì)留下來(lái)的文學(xué)作品未免有良莠不齊的情況,，此外，考慮當(dāng)時(shí)民眾的閱讀水平能力,，經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選,，相關(guān)主管部門(mén)決定將《西游記》、《水滸傳》,、《三國(guó)演義》和《紅樓夢(mèng)》合訂為四大名著,，進(jìn)行出版，由此《四大名著》的說(shuō)法產(chǎn)生,。

落選原因

那么,，為什么《聊齋志異》等三部作品沒(méi)能入選？

個(gè)人認(rèn)為：新中國(guó)建立初期,，提倡革命精神和斗爭(zhēng)精神,，而“四大名著”在一定程度上，可以用作此類(lèi)思想的宣傳：

比如《西游記》,，猴子敢于挑戰(zhàn)天庭,，被視為革命精神；

比如《水滸傳》,，梁山好漢敢于挑戰(zhàn)大宋朝廷,，被視為革命精神；

比如《紅樓夢(mèng)》,，揭示了豪門(mén)大族的沒(méi)落,，被視為封建主義必將滅亡的證明，因此值得提倡,；

比如《三國(guó)演義》,，通過(guò)漢魏的興衰，向民眾普及唯物主義歷史觀,，因此值得提倡,。

而相對(duì)來(lái)說(shuō)，《金瓶梅》不適合主流群眾閱讀,，《聊齋志異》被視為糟粕太多,，而《儒林外史》的可讀性較弱，而且教育意義不及《四大名著》,，因此落選,。