掀開(kāi)20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展史，錢(qián)松嵒是繞不過(guò)的一章,。這位古代文學(xué)和傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的功力極為深厚的國(guó)畫(huà)大師為中國(guó)畫(huà)藝術(shù)事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn),，他的作品被中國(guó)美術(shù)館,、人民大會(huì)堂、毛主席紀(jì)念堂,、釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館等各大權(quán)威機(jī)構(gòu)收藏或在顯著位置陳列,。他的的作品，章法構(gòu)圖變化多端,，色彩運(yùn)用大膽?yīng)毺?，個(gè)人風(fēng)格顯著明了，堪稱(chēng)'承前啟后,，一代宗師,。'

錢(qián)松嵒先生

一、經(jīng)歷

錢(qián)松嵒于1899年出生在江蘇無(wú)錫一個(gè)書(shū)香世家,，其父錢(qián)紹起是一位教師,，中過(guò)清朝的秀才，也是一位工書(shū)畫(huà)的業(yè)余畫(huà)家,。錢(qián)松嵒在父親的耳濡目染之下,，從小對(duì)畫(huà)畫(huà)著了迷，自幼便跟隨父親學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà),，打下了良好的基礎(chǔ),。

無(wú)錫是江南名城，文風(fēng)濃厚,，自古便是文人畫(huà)家的聚集地,。當(dāng)時(shí)的無(wú)錫是一個(gè)鄉(xiāng)村藝術(shù)家的世界，從裱畫(huà)師到油漆匠,，從年畫(huà)藝人到磚木雕工,，多能作畫(huà)。他們雖然不能稱(chēng)為'畫(huà)家',，但是錢(qián)松嵒在與這些人的日常接觸中,，積累了很多底層生活的素材，培養(yǎng)了他對(duì)藝術(shù)的興趣和理解,，為他日后的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ),。

1918年，錢(qián)松嵒考入江蘇省立第三師范學(xué)校,，錢(qián)松嵒在這所采用新式辦法教學(xué)的學(xué)校里如魚(yú)得水,。錢(qián)松嵒后來(lái)回憶說(shuō)：這所學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展專(zhuān)長(zhǎng)，錢(qián)松嵒憑著自幼跟隨父親打下的深厚國(guó)文基礎(chǔ),，'凡有文字課本的課,，聽(tīng)一次講便不需要再溫習(xí)，能騰出不少時(shí)間來(lái)研究我喜愛(ài)的繪畫(huà)',。他在這里'舍棄一切不必要的娛樂(lè),，以圖書(shū)館為家,，抄錄大量筆記，臨摹了大量的古畫(huà)',，并開(kāi)始第一次接觸了西洋畫(huà)的理論,。

在三師，錢(qián)松嵒研究了'透視學(xué),、人體解剖學(xué),、色彩學(xué)以及構(gòu)成物體立體感的光與陰影，以及美學(xué)上,、創(chuàng)作上必要條件的美的韻律',，他的才華也得到了知名畫(huà)家胡汀鷺先生的關(guān)注和親自指導(dǎo)，使得他繪畫(huà)技藝能到突飛猛進(jìn)的提高,。

畢業(yè)之后的錢(qián)松嵒一直在無(wú)錫附近的學(xué)校教書(shū),，后來(lái)應(yīng)聘為無(wú)錫美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校教授。解放后錢(qián)松嵒得到了黨和政府的關(guān)心,，他也憑著自己的深厚藝術(shù)功底當(dāng)選為無(wú)錫市第一屆文聯(lián)主席,。充滿創(chuàng)作力的錢(qián)松嵒決心融入社會(huì)主義建設(shè)的洪流中去，用手中的筆來(lái)反映新社會(huì),，歌頌新中國(guó),，建設(shè)一個(gè)百花齊放的社會(huì)主義文化氛圍。

1957年,，錢(qián)松嵒與傅抱石,、張晉等人被聘為新成立的江蘇省國(guó)畫(huà)院專(zhuān)職畫(huà)家，他欣然提筆寫(xiě)下一首詩(shī),，表達(dá)了用畫(huà)筆謳歌社會(huì)主義新中國(guó)的決心：'畫(huà)師何幸作今身,，曠代繁華我院新。莫對(duì)人民辜厚望,，百花齊放力爭(zhēng)春',。

二、《紅巖》

1960年,，錢(qián)松嵒與傅抱石帶領(lǐng)江蘇省國(guó)畫(huà)寫(xiě)生團(tuán)歷時(shí)三個(gè)月,，行程兩萬(wàn)多里，走訪了河南,、湖北,、四川、廣東等六省,。一路上他們參觀工廠企業(yè),，瞻仰革命圣地，瀏覽名山大川，尋找創(chuàng)作歌頌新時(shí)代主題的靈感,。在這次走訪中,，錢(qián)松嵒弄明白了一個(gè)道理,，中國(guó)山水畫(huà)不僅僅可以用來(lái)反映祖國(guó)的大好河山,，也可以用來(lái)回憶革命史，歌頌新面貌,，'山水畫(huà)大有文章可作',。

當(dāng)走訪團(tuán)來(lái)到重慶紅巖村參觀時(shí)，全體成員都被革命前輩的大無(wú)畏戰(zhàn)斗精神所感染,。錢(qián)松喦在參觀后的當(dāng)晚便整理收集素材,，認(rèn)真創(chuàng)作了一幅《紅巖革命紀(jì)念館》的寫(xiě)生稿。這幅寫(xiě)生稿后來(lái)參加了在北京的公開(kāi)展覽,，但錢(qián)松嵒對(duì)這幅作品并不滿意,。他認(rèn)為這幅作品過(guò)于拘泥現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，紅巖二的顏色也比較灰暗,，不能體現(xiàn)紅巖烈士們的崇高形象,。

之后的三年中，錢(qián)松嵒對(duì)這幅作品進(jìn)行了八九次修改,。最終他以'紅色'為突破口,，將原來(lái)畫(huà)面中的黃桷樹(shù)改成蒼勁的柏樹(shù)，把紅巖村后的土坡改成紅色的巖壁,，給人以莊嚴(yán)崇高之感,。通往紅巖村的一條石板小徑兩邊植滿了大片的芭蕉，使得畫(huà)面富有顏色的節(jié)奏感和空間感,。畫(huà)的右上方是錢(qián)松嵒創(chuàng)作的一首小詩(shī)：'風(fēng)雨萬(wàn)方黑,，紅巖一幟紅；仰欽奮彤筆,，揮灑曙光中',，既概括了紅巖先烈的革命事跡，又抒發(fā)了畫(huà)家的情懷,。

從題材上說(shuō),，錢(qián)松喦的這幅《紅巖》已脫離寫(xiě)生層面而進(jìn)入一種革命主題的創(chuàng)作，完成了從一般山水向'革命圣地山水'的轉(zhuǎn)移,，表現(xiàn)出一種與革命圣地相吻合的莊嚴(yán),、崇高的鮮明風(fēng)格和特定意境，實(shí)現(xiàn)了視覺(jué)語(yǔ)言,、文化結(jié)構(gòu),、審美趣味與時(shí)代題材的有機(jī)融合。這幅作品也是錢(qián)松喦大膽地運(yùn)用繪畫(huà)手段，升華和詩(shī)化思想主題,，凈化和純朱墨來(lái)描繪革命史跡的經(jīng)典作品之一,。

這幅《紅巖》構(gòu)圖單純凝練，平淡天真,，直點(diǎn)主題而無(wú)雜蕪之物干擾,；平面分割式的板塊結(jié)構(gòu)，打破了舊山水的過(guò)分強(qiáng)調(diào)空間深度的三維畫(huà)法,，淡化了生活的真實(shí)性,，增強(qiáng)了視覺(jué)的沖擊力。他在色彩上大膽變革,，實(shí)現(xiàn)了'隨類(lèi)賦彩'而強(qiáng)化立意所需色并推至極致,，既深化了主題，趨于純化并合理搭配鄰近色而造成強(qiáng)烈的美感,。

作為一件革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的革命歷史體裁之作,，《紅巖》在緬懷與歌頌黨的先烈和英雄的偉大革命的實(shí)踐中，獲得了紀(jì)念碑的象征意義,。它的成功生動(dòng)表明,，山水畫(huà)也能遠(yuǎn)離孤芳自賞、閑適自?shī)实膫鹘y(tǒng)定勢(shì),，在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力,。

三、《遵義圖》

1970年是'遵義會(huì)議'召開(kāi)三十五周年,，'遵義會(huì)議'是黨在長(zhǎng)征中徹底糾正左傾機(jī)會(huì)主義路線的錯(cuò)誤,，正式確立以毛主席的軍事路線，并將毛主席推上了中央領(lǐng)導(dǎo)崗位的一次具有歷史意義的會(huì)議,，是中國(guó)革命走向勝利的轉(zhuǎn)折點(diǎn),。遵義這個(gè)貴州小城也因此成為中國(guó)革命的圣地。

錢(qián)松喦雖然一生沒(méi)有去過(guò)遵義,，但是他被舉國(guó)上下紀(jì)念遵義會(huì)議三十五周年的氣氛所感染,，決心創(chuàng)作一幅作品獻(xiàn)禮。他當(dāng)時(shí)身體狀況很差,，無(wú)法親自去遵義采風(fēng),，只能參照當(dāng)時(shí)發(fā)行的相關(guān)宣傳圖片，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去創(chuàng)作,。這使得他的創(chuàng)作難度大大增加了,。

錢(qián)松喦先是嘗試著創(chuàng)作了一幅橫式的《遵義圖》，將遵義會(huì)議的會(huì)址置于群山環(huán)抱之中,，遠(yuǎn)處霞光萬(wàn)丈,，喻示革命的曙光即將到來(lái),。這副作品采用的是錢(qián)松喦習(xí)慣的表現(xiàn)手法，用虛實(shí)對(duì)比和大片留白營(yíng)造出井然有序的空間感,，但是錢(qián)松喦總感覺(jué)少了一種表現(xiàn)共產(chǎn)黨人堅(jiān)貞,、忠誠(chéng)和正直的品格。

經(jīng)過(guò)多次對(duì)比和修改,，錢(qián)松喦決定采用立軸式國(guó)畫(huà)來(lái)創(chuàng)作他的《遵義圖》,。他將會(huì)址的小樓外面加上了圍墻，使小樓形成了一個(gè)獨(dú)立的空間,，又在紀(jì)念館外畫(huà)了高大挺拔的古柏,，與院內(nèi)飄揚(yáng)的紅旗遙相呼應(yīng),，使得紀(jì)念館更加突出,。畫(huà)面中的近景由象征共產(chǎn)黨人氣節(jié)和精神的松樹(shù)組成，蒼勁有力,，畫(huà)面右下留下空白,，使畫(huà)面結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)整，與松樹(shù)的虛實(shí)關(guān)系更加合理,。

在這幅作品的設(shè)色上,，錢(qián)松喦大膽將紅色用于松樹(shù)之上，將傳統(tǒng)的松柏的蒼翠之色改成初升的太陽(yáng)光輝照耀松柏之上,，松柏樹(shù)上顯露出一片紅色的光芒,。他的這種紅色有別于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中的胭脂紅和朱砂紅，而是一種沉穩(wěn),、厚重的橘紅色,，既符合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，又突出了革命圣地的革命寓義,。這種飽滿的用色方法,，是錢(qián)松喦革命題材國(guó)畫(huà)的突出特點(diǎn)。

四,、綜評(píng)

革命圣地題材的國(guó)畫(huà)是上世紀(jì)中葉涌現(xiàn)出來(lái)的一種新的繪畫(huà)題材,，是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)與革命斗爭(zhēng)的歷史相結(jié)合的產(chǎn)物。它繼承了中國(guó)山水畫(huà)的特長(zhǎng),，用傳統(tǒng)的山水畫(huà)筆法展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的人文景觀,，用寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的題材，對(duì)于聯(lián)接和開(kāi)拓傳統(tǒng)具有特殊的價(jià)值和意義,。雖然這種題材有著一定的時(shí)代局限性,，但是它在探求適合自身的筆墨技法的過(guò)程中，開(kāi)展了大膽的創(chuàng)新和探索,，使得這類(lèi)作品在中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)史上成為不可或缺的一頁(yè),，是新中國(guó)繪畫(huà)史的一個(gè)重要組成部分,。

錢(qián)松喦在六七十年代創(chuàng)作了大量的革命圣地題材的中國(guó)山水畫(huà)，而且獲得了極大的成功,。他是在豐厚的生活積累給予他的啟發(fā)和感受的基礎(chǔ)上,，用他對(duì)新中國(guó)的熱愛(ài)，去觸發(fā)創(chuàng)作的靈感,，所以他的革命圣地題材的山水畫(huà)才能充滿生機(jī)活力,，而不是干巴巴的政治宣傳動(dòng)員。

錢(qián)松喦的作品,，無(wú)論是形式上還是表現(xiàn)手法上,，雖然表現(xiàn)的是新中國(guó)的壯美山河，但其中大自然的神韻,、美的節(jié)律和心靈的流瀉都完全具備,。它的'新'是一種內(nèi)容的新，形式的新,。是藝術(shù)形式手表現(xiàn)技巧上的革新,，所以他的革命圣地題材山水畫(huà)取得了巨大的成功。

當(dāng)然,，錢(qián)松喦的革命圣地畫(huà)是特定時(shí)代背景下的產(chǎn)物,，如果我們不把它放在特定的時(shí)代背景中，是很難準(zhǔn)確把握其內(nèi)在涵義的,。他在創(chuàng)作這一題材的作品時(shí),，盡量的挖掘與革命歷史相關(guān)的各個(gè)層次的內(nèi)容，使得他的題材內(nèi)容大大擴(kuò)大了,，題材也有了多樣化的表現(xiàn),，避免了與其他人的同質(zhì)化。所以他的作品中沒(méi)有大量的摘抄偉人詩(shī)詞,，也沒(méi)有用單一的紅太陽(yáng),、紅五星來(lái)表現(xiàn)革命，而是將自己有感而發(fā)的一些詩(shī)句題于畫(huà)上,，使他的畫(huà)有了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)文人的風(fēng)格,，讓人們?cè)谛蕾p革命題材作品時(shí)，感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的生命力,。正如錢(qián)松喦自己說(shuō)的：'沒(méi)有不好的形式,，只有不好的內(nèi)容。只要處理得到,，運(yùn)用得體,，舊的形式完全可以為新的內(nèi)容服務(wù)'。

今天革命圣地題材的中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作并不多見(jiàn)了,，這種中國(guó)畫(huà)的題材似乎已成為了歷史,。但是它作為中國(guó)山水畫(huà)在二十世紀(jì)的一個(gè)發(fā)展的階段,，對(duì)新中國(guó)乃至現(xiàn)在的山水畫(huà)創(chuàng)作還是有著一定的潛在影響。中國(guó)當(dāng)代的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)和文化生活與錢(qián)松喦所處的時(shí)代已發(fā)生了太大的改變,，但是錢(qián)松喦的創(chuàng)作風(fēng)格趣味和思想仍是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的一塊基石,，仍然有研究的意義。