這個(gè)題目的意思是，作為傳統(tǒng)詩(shī)詞的寫作者,，本人對(duì)新詩(shī)持敬畏態(tài)度,。

詩(shī)體之新與舊，本來(lái)是個(gè)相對(duì)的概念,，并無(wú)絕對(duì)的界定,。中國(guó)古代即有“新體詩(shī)”，乃是指南朝宋永明年間興起的講究調(diào)聲的一種五言詩(shī),，或稱“永明體”,，也就是詩(shī)詞中近體詩(shī)的前身。唐代詩(shī)人即將絕句,、律詩(shī)稱為近體,，把另一類詩(shī)稱作古體或古風(fēng)，兩者并存不悖,。包括李白,、杜甫在內(nèi)的唐代詩(shī)人既寫近體，也寫古體,，都留下傳世之作,。

“人事有代謝，往來(lái)成古今（孟浩然）,，今日之舊,，原來(lái)新過(guò),。今日之新,，又焉能長(zhǎng)新不舊,？我們將五四以來(lái)的白話詩(shī)稱為“新詩(shī)”,，仍是一種權(quán)宜之計(jì),。幾百年后,，人們是否還這樣稱呼，那就很難說(shuō)了,。

一部詩(shī)詞史,，是格律化的詩(shī)史。而“新詩(shī)迅速普及,，致勝之因,，全在自由,。一、拋掉舊體詩(shī)詞的格律,，詩(shī)人獲得形式的自由,。二,、舍棄典雅陳古的文辭,，詩(shī)人獲得語(yǔ)言的自由,。三、放逐曲達(dá)宛喻的傳統(tǒng)，詩(shī)人獲得意趣的自由。那時(shí)的新詩(shī)又叫自由詩(shī)。新體燦然而光,，舊體黯然而晦。”新詩(shī)經(jīng)過(guò)最初的嘗試，迅速發(fā)煌,，大放異彩,，雖為漢語(yǔ)詩(shī)歌,，卻與外來(lái)的影響（如惠特曼,、泰戈?duì)枴⒎矤柟龅鹊龋┚哂泻苌畹臏Y源關(guān)系,，與純屬本土的詩(shī)詞形同兩物,，各不相能。

有人愛新詩(shī),。有人愛詩(shī)詞。事關(guān)趣味,，無(wú)可爭(zhēng)辯,。然而，近百年來(lái),，成就較大的新詩(shī)人,，從郭沫若,、聞一多到余光中、洛夫，大體都有深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)與文化修養(yǎng),，他們寫作的新詩(shī)兼具古典的風(fēng)雅與現(xiàn)代的風(fēng)流,。郭沫若《湘累》,、聞一多《李白之死》,、余光中《大江東去》,、洛夫《與李賀共飲》,，完全是新詩(shī),。然而僅從取材，即可看出他們對(duì)詩(shī)詞的熟諗與對(duì)古典的敬意,。

詩(shī)詞的某些意境“如沉著,，如沖澹，如典雅高古,，如含蓄,，如疏野清奇，如委曲,、飄逸,、流動(dòng)之類的神趣，新詩(shī)里要少得多,?！保ㄓ暨_(dá)夫《談詩(shī)》）把詩(shī)詞看作是舊文化、與新詩(shī)新文化完全對(duì)立的人,，寫新詩(shī)而不看詩(shī)詞,、不懂詩(shī)詞,、不愛詩(shī)詞的人，其結(jié)果只能是局限自己,。理由很簡(jiǎn)單,，在同屬漢語(yǔ)詩(shī)歌這一點(diǎn)上，新詩(shī)與詩(shī)詞仍屬一江之水,，新詩(shī)從詩(shī)詞那里,，應(yīng)該是有所借鑒、有所汲取,，而不必棄之如敝屣,。

話說(shuō)回來(lái)，詩(shī)詞作者對(duì)新詩(shī),，也不能無(wú)知,。“不薄新詩(shī)愛舊詩(shī)”（陳毅）,，依我之見,，“不薄”還不夠，還應(yīng)關(guān)注,，還應(yīng)敬畏,。柳亞子曾經(jīng)說(shuō)：作詩(shī)詞難，作新詩(shī)更難,。何以言之,？知堂說(shuō)，詩(shī)詞“是已經(jīng)長(zhǎng)成了的東西,，自有它的姿色與性情,，雖然不能盡一切的美，但其自己的美可以說(shuō)是大抵完成了,?！薄＿@個(gè)“大抵完成了”的美,，主要指詩(shī)詞的形式美,，如格律、技法,、藻繪等等。所謂“完成”,，是指在藝術(shù)上形成慣例,，當(dāng)這些慣例被絕對(duì)化，形成某種模式和美學(xué)判斷的標(biāo)準(zhǔn),，后來(lái)作者便會(huì)走捷徑,，滋生惰性,，訓(xùn)練出“創(chuàng)造性模仿”。其負(fù)面作用很明顯,，那就是“抑制勇于創(chuàng)新的詩(shī)人,，扶助缺乏創(chuàng)見的詩(shī)人，把天才拉平,，把庸才抬高,。”初唐的宮廷詩(shī)對(duì)于南朝新體詩(shī),，明詩(shī)對(duì)于唐詩(shī),，就是如此。

新詩(shī)的情況則不同,，由于是自由體,，它的美（形式美）只能處于不斷的探尋中。惟其如此,，便沒有慣例可循,。第一個(gè)把女人比做花的是天才，第二個(gè)把女人比做花的就是庸才,。新詩(shī)較詩(shī)詞,，更深入生活細(xì)節(jié)，更重視思維深度,，對(duì)想像,、對(duì)構(gòu)思、對(duì)措語(yǔ),、對(duì)內(nèi)在韻律,，要求更高，因而更難以藏拙,，更需要原創(chuàng)性,，更需要天才。

有一些新詩(shī)人,，最后退回來(lái)寫詩(shī)詞,，與其說(shuō)是表明詩(shī)詞較新詩(shī)為優(yōu)越，不如說(shuō)是因?yàn)樾略?shī)較詩(shī)詞為難弄,。

新詩(shī)發(fā)煌之初,，廢名（馮文炳）有一個(gè)意見,，未必所有人都能同意,，卻是不應(yīng)忽略的，因?yàn)樗噲D說(shuō)明新詩(shī)與詩(shī)詞在本質(zhì)上的不同——“舊詩(shī)（即詩(shī)詞）的內(nèi)容是散文的,，其詩(shī)的價(jià)值正因?yàn)樗巧⑽牡?。新?shī)的內(nèi)容則要是詩(shī)的,，若同舊詩(shī)一樣是散文的內(nèi)容，徒徒用白話來(lái)寫,，名之曰新詩(shī),，反不成其為詩(shī)?！贝苏摿钊硕恳恍拢上У氖?，什么是詩(shī)的內(nèi)容，什么是散文的內(nèi)容,，他卻講得有些含混,。

為什么會(huì)含混呢,？我認(rèn)為是由于“內(nèi)容”一語(yǔ)不準(zhǔn)確，——應(yīng)該提出一個(gè)概念來(lái)代替它,，這就是詩(shī)思。所謂詩(shī)思,，就是詩(shī)歌的思維。由于任何思維都是語(yǔ)言的思維,，新詩(shī)與詩(shī)詞之詩(shī)思的不同,，首先表現(xiàn)在思維語(yǔ)言的不同。

新詩(shī)的思維語(yǔ)言是白話（現(xiàn)代漢語(yǔ)）,，詩(shī)詞的思維語(yǔ)言是文言（古代漢語(yǔ)）,。文言基本上是書面語(yǔ)言，它是典雅的,、自足的,、不斷被重復(fù)（語(yǔ)有出處）的。白話基本上是生活語(yǔ)言,，它是活潑的,、開放的、日新月異的,。在語(yǔ)匯上,，白話比文言更豐富；在表達(dá)上，白話比文言更具張力,。

時(shí)間開始了（胡風(fēng)）

讓所有的日子都來(lái)吧

讓我編織你們（王蒙）

胡風(fēng)的一句詩(shī)寫在新中國(guó)誕生之日,，表達(dá)一種“歷史從我開始”的,、幾乎一代人自戀感。后兩句詩(shī)表達(dá)迎來(lái)新中國(guó)誕生的一代青年的激動(dòng)和自我陶醉,。語(yǔ)匯很新穎,，表達(dá)很有張力，很到位,。王蒙詩(shī)中的“編織你們”,，意思是為時(shí)代而寫作。很難想像同樣的意思,，用文言納入五七言句式,，還會(huì)同樣精彩。多少會(huì)削足適履吧,。多少會(huì)遜色吧,。

這樣一個(gè)女人令我們愛戴

這樣一個(gè)女人我們?cè)试S她變壞（西川《獻(xiàn)給瑪麗蓮·夢(mèng)露的五行詩(shī)》）

我已不知道我是誰(shuí)

不知道我是天使還是魔鬼

是強(qiáng)大還是弱小

是英雄還是無(wú)賴……

如果你以人類的名義把我毀滅

我只會(huì)無(wú)奈地叩謝命運(yùn)的眷顧（無(wú)名氏《巴比倫花園墻頭詩(shī)》）

這樣的新詩(shī)，令人過(guò)目不忘,。同樣的詩(shī)思,，如果運(yùn)用文言，寫成律句,，是否有同樣的效果,，也難以想像。

其次,，新詩(shī)的詩(shī)思無(wú)所桎梏,，容易做到應(yīng)有盡有，應(yīng)無(wú)盡無(wú),。詩(shī)詞的句式,、句數(shù)固定，卻不免湊字,、湊句,、湊韻（趁韻）。

筆走龍蛇二十年,，分明非夢(mèng)亦非煙,。

文章滿紙書生累，風(fēng)雨同舟戰(zhàn)友賢,。

屈指當(dāng)知功與過(guò),，關(guān)心最是后爭(zhēng)先。

平生贏得豪情在，舉國(guó)高潮望接天,。（鄧拓《留別人民日?qǐng)?bào)諸同志》）

王蒙說(shuō),，這首七律真正的內(nèi)容只有三句。一句是“筆走龍蛇二十年”,，是說(shuō)做革命文字工作已經(jīng)二十年了,；“分明非夢(mèng)亦非煙”，可以不要,，是用來(lái)湊韻的,。二句是“文章滿紙書生累”，是詩(shī)中關(guān)鍵的一句,，是說(shuō)自己寫的東西太多了,，變成了一個(gè)累贅、一個(gè)負(fù)擔(dān),、一個(gè)麻煩——居然一語(yǔ)成讖,。“風(fēng)雨同舟戰(zhàn)友賢”也可以不要,，是為了對(duì)仗,，是為了表達(dá)一些積極的思想，但總覺得別扭——從哪出來(lái)這么正確,、這么好聽的一句呀,？三句是“屈指當(dāng)知功與過(guò)”，這話任何人都可以說(shuō),，但在作者卻特別沉痛,，因?yàn)樗帯度嗣袢請(qǐng)?bào)》老受批評(píng)，他感到很沉重,，很悲傷,。“屈指功過(guò)”這話太消極了,，所以又加了一句“關(guān)心最是后爭(zhēng)先”（同時(shí)也是為了對(duì)仗和湊韻）,。然而，就憑這三句,，這首詩(shī)就非常好,。

新詩(shī)力求醇化,、凈化，沒有字?jǐn)?shù),、句數(shù)的限制,，故無(wú)須湊字、湊句,；沒韻腳也能成詩(shī),，故無(wú)須湊韻。

聽見了面包發(fā)霉之后的咳嗽

麥子們放慢了生長(zhǎng)的腳步（嚴(yán)力）

親愛的維納斯啊

在戰(zhàn)亂時(shí)期人類不得不掙脫你的擁抱

你留在人類肩上的兩條斷臂

也許再也無(wú)法被和平接上了（同上）

在這里,，聯(lián)想、通感非?；钴S，字句的語(yǔ)言關(guān)系十分密切,，無(wú)縫的連接，沒有多余的話,，感覺特別自然,。詩(shī)詞則不然，只為形式需要,，有多余的話，然亦無(wú)傷大雅,。前人說(shuō)杜甫七律“如‘童稚情親’篇,，只須前半首，詩(shī)意已完,，后四句以興足之。去后四句,，于義不缺,，然不可以其無(wú)意而竟去之者,。”其道理也不過(guò)如此,。

第三,，新詩(shī)較之詩(shī)詞，在詩(shī)思上更有意識(shí)地追求陌生化,，非散文化?！吧贌o(wú)適俗韻,，性本愛丘山,，誤落塵網(wǎng)中,，一去三十年”（陶淵明《歸園田居》），其詩(shī)思完全是散文的（照廢名的說(shuō)法）,，其所以為詩(shī),，乃在于形式——五古的形式。新詩(shī)則不然：

那個(gè)小男孩

已提前三十年出發(fā)

我如何才能趕上他,？（張應(yīng)中《童年》）

“那個(gè)小男孩”,，便是童年的我。對(duì)于現(xiàn)在的我,，又是非我——是“他”,。三十年過(guò)去了，教我如何去找回“他”,？我非我,，非我即我——不說(shuō)滄桑，卻含三十年滄桑,；不說(shuō)惆悵,，卻含太多惆悵。語(yǔ)言是平易的,、散文化的,，詩(shī)思卻是陌生的、非散文化的,?？梢姡嗫诳诼暵曌非蟮摹吧⑽拿馈?，只是語(yǔ)言的散文化,，決不是詩(shī)思的散文化。

你站在橋上看風(fēng)景

看風(fēng)景的人在樓上看你

明月裝飾了你的窗子

你裝飾了別人的夢(mèng)（卞之琳《斷章》）

這首四行的新詩(shī)相當(dāng)于一首絕句（絕句曾經(jīng)被稱為斷句）,。令人聯(lián)想到一首唐人絕句：

南陵水面漫悠悠,，風(fēng)緊云輕欲變秋,。

正是客心孤迥處,，誰(shuí)家紅袖憑江樓？”（杜牧《南陵道中》）

這首絕句的后二句不就是——你（客）在船上看風(fēng)景,，看風(fēng)景的人（紅袖）在樓上看你嗎,。不過(guò)，就詩(shī)思而論,，杜牧絕句是散文化的,，而卞之琳《斷章》是詩(shī)的——這首詩(shī)的前兩句和后兩句情景忽然切換,，彼此既搭界（句式同構(gòu)）又不搭界，這種銜接方式更感性,，更超常,，更陌生化，更具跳躍性——是純?cè)姷乃季S方式,。在詩(shī)詞,，這樣的思維方式并非沒有，如：

夜涼吹笛千山月,，路暗迷人百種花,。

棋罷不知人換世，酒闌無(wú)奈客思家,。（歐陽(yáng)修《夢(mèng)中作》）

四句各為一事,，不相貫穿,，然為絕妙之語(yǔ),，又切題。

李白《靜夜思》（床前明月光）在中國(guó)家喻戶曉,。見月懷鄉(xiāng)，因而成為一個(gè)現(xiàn)成的思路,。但在川大的一次校園詩(shī)歌賽上，讀到一位學(xué)生的新詩(shī),，是這樣寫的：“看月的方式有許多種／我看月亮如一個(gè)陷井／有人一抬頭就掉了進(jìn)去／今夜月色如水／我將對(duì)故鄉(xiāng)的思念融入月色／掛在家鄉(xiāng)門口的小樹上”——作者想像獨(dú)到，比喻（陷井）奇特,，不落窠臼，而且令人一讀難忘,，是好詩(shī)。

袁枚詩(shī)寫村學(xué)云：

漆黑茅廬屋半間,，豬窩牛圈與鍋連,。

牧童八九縱橫坐，天地玄黃吼一年,。

舊時(shí)村學(xué)宛如畫出,，“吼”字尤有風(fēng)趣——學(xué)童讀“望天書”的情態(tài)如見。不過(guò),，其詩(shī)思實(shí)與散文無(wú)異，語(yǔ)譯下來(lái)就是一段記敘的段子,。

幾乎是同樣的內(nèi)容，新詩(shī)卻要這樣寫：

蛋,，蛋，雞蛋的蛋

調(diào)皮蛋的蛋,，乖蛋蛋的蛋

紅臉蛋的蛋

張狗蛋的蛋

馬鐵蛋的蛋

花,，花，花骨朵的花

桃花的花,，杏花的花

花蝴蝶的花，花衫衫的花

王梅花的花

曹愛花的花

黑,，黑，黑白的黑

黑板的黑,，黑毛筆的黑

黑手手的黑

黑窯洞的黑

黑眼睛的黑

外,，外，外面的外

意外的外,，山外的外，外國(guó)的外

誰(shuí)在門外喊報(bào)到的外

外,，外——

外就是那個(gè)外

飛，飛,，飛上天的飛

飛機(jī)的飛，宇宙飛船的飛

想飛的飛,，抬翅膀的飛

笨鳥先飛的飛

飛呀飛的飛……（高凱《村小識(shí)字課》）

這首新詩(shī),，比袁枚那首絕句還要活潑,、還要好。作者不再簡(jiǎn)單地?cái)⑹鰹椤疤斓匦S吼一年”,，而是具體在表現(xiàn)如何“吼”了——這一串兒飛出村學(xué)的瑯瑯書聲,，是多么熟悉的聲音，怎么就叫這位作者撿了個(gè)現(xiàn)成,，撿了個(gè)便宜呢！

然而不然,。這首詩(shī)的韻律節(jié)奏雖然可遇而不可求，鑄詞造句卻并不現(xiàn)成,。在瑯瑯書聲的背后,，是鮮活的人——張狗蛋、馬鐵蛋,、王梅花,、曹愛花……土得掉渣的名字，半土半洋的組詞,，有鄉(xiāng)土氣息，有時(shí)代感,，有太多的信息：是山里孩子的寫真——調(diào)皮蛋、乖蛋蛋,、紅臉蛋、黑手手,、花衫衫；是一些生活細(xì)節(jié)——一個(gè)孩子遲到了在門外喊報(bào)到,；村童思想短路,，一時(shí)詞窮（外就是那個(gè)外）,；山里孩子對(duì)“山外”的憧憬，對(duì)“飛”的向往……,，總之,，俯拾即是中有追琢,，模仿中有創(chuàng)造，似隨機(jī)實(shí)經(jīng)心,，還有,，它的形式無(wú)可效仿,。在傳統(tǒng)詩(shī)詞中，很難看到這樣的作品,。

其四，內(nèi)在韻律,，新詩(shī)與詩(shī)詞皆有。作者每以為可意會(huì)不可言傳,，郭沫若認(rèn)為“不曾達(dá)到詩(shī)的堂奧的人簡(jiǎn)直不懂”，進(jìn)而指出“內(nèi)在韻律便是‘情緒的自然消漲’”,，這就說(shuō)到點(diǎn)子上了。

內(nèi)在韻律主宰著詩(shī)的結(jié)構(gòu),，你就說(shuō)他是結(jié)構(gòu)也可以。王蒙說(shuō)：“有一次我去聽好像是蕭斯塔柯維奇的一部新的交響樂(lè),。我突然發(fā)現(xiàn)，這就是結(jié)構(gòu)……第一主題,，小提琴和雙簧管,，第二主題，大提琴和大號(hào),，變奏，和聲,，不諧和音,，突如其來(lái)的天外絕響,，打擊樂(lè)開始發(fā)瘋，歡快的小鼓,，獨(dú)奏,，游離和回歸，銜接和中斷,，遙相呼應(yīng)和漸行漸遠(yuǎn),，淡出，重振雄風(fēng),，威嚴(yán)與震顫……什么地方應(yīng)該再現(xiàn)，什么地方應(yīng)該暗轉(zhuǎn),，什么地方應(yīng)該配合呼應(yīng),，什么地方應(yīng)該異軍突起,，什么地方應(yīng)該緊鑼密鼓，什么地方應(yīng)該悠閑踱步,，什么地方應(yīng)該欲擒故縱,，什么地方應(yīng)該稀里嘩啦……全靠一己的感覺,?！保ā锻趺勺詡鳌ぐ肷嗍隆罚┧f(shuō)的結(jié)構(gòu)，不就是內(nèi)在韻律嗎,？

曹操《短歌行》一面寫人生的無(wú)常,，一面寫永恒的渴望,；一面寫人生的憂患，一面寫人生的歡樂(lè)——“讀者只覺得卷在悲哀與歡樂(lè)的漩渦中,，不知道什么時(shí)候悲哀沒有了,，變成歡樂(lè)，也不知道什么時(shí)候歡樂(lè)沒有了,，又變成悲哀?！保指Z(yǔ)）這就是內(nèi)韻之妙,。不過(guò)一般說(shuō)來(lái),，傳統(tǒng)詩(shī)詞的內(nèi)韻是有規(guī)定性的，如絕句的第三句和第四句要一呼一吸,，形成唱嘆，就是一種規(guī)定性,。而新詩(shī)的內(nèi)在韻律,，來(lái)自對(duì)生活自身的內(nèi)模仿,，“全靠一己的感覺”。郭老的俳句《鳴蟬》：

聲聲不息的鳴蟬呀,！

秋喲！時(shí)浪之波音喲,！

一聲聲長(zhǎng)此逝了……

前兩句是漲,，后一句是消，完全傳達(dá)出秋日鳴蟬的聽覺之美,，和逝者如斯的內(nèi)心感受，這是秋聲,，你就說(shuō)它是大自然的音樂(lè)也可以,。又如艾青的《礁石》：

一個(gè)浪,，一個(gè)浪，

無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái),，

每一個(gè)浪都在它腳下

被打成碎沫、散開……

前兩句是漲，后兩句是消,，寫出了浪對(duì)礁石無(wú)情的沖擊,，和礁石對(duì)浪的不動(dòng)聲色的抗?fàn)幒突負(fù)?。朗誦這首詩(shī),，讀到“被打成碎沫”時(shí)，應(yīng)該停頓一下,，然后緩緩讀出最后兩個(gè)字——“散開”,，才能充分傳達(dá)這首詩(shī)的內(nèi)韻之美,。正因?yàn)樾略?shī)的內(nèi)韻是對(duì)生活的內(nèi)模仿，沒有程式的規(guī)定,，因此它更是無(wú)所不在,，更是不可方物的。

其五,，一般說(shuō)來(lái)，傳統(tǒng)詩(shī)詞是以真實(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的詩(shī)歌,，即如李白的“白發(fā)三千丈”、“燕山雪花大如席”來(lái)說(shuō)吧,，“燕山究竟有雪花,，就含著一點(diǎn)誠(chéng)實(shí)在里面，使我們立刻知道燕山原來(lái)有這么冷,。如果說(shuō)‘廣州雪花大如席’，那可就變成笑話了,?！敝刑评钯R則更多地運(yùn)用了通感之類的寫法,，寫出了“月午樹立影,，一山惟白曉”,、“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”一類怪而美的詩(shī)句，在傳統(tǒng)詩(shī)詞這是少數(shù)派,，而在新詩(shī)中則是多數(shù)派,。可以說(shuō),，李賀,、李商隱是舊詩(shī)中的新詩(shī)。時(shí)人李子詩(shī)詞有“花兒疼痛,，日子圍觀”、“隱約一坡青果講方言”之句,，就接軌李賀,，而被某些評(píng)論者指為新詩(shī),。

對(duì)詩(shī)的見識(shí)有多大，境界才能有多大,。上海詩(shī)人楊逸明說(shuō)：“我不寫新詩(shī),，只寫舊體詩(shī)詞，但是我多年來(lái)一直自費(fèi)訂閱《詩(shī)刊》,、《詩(shī)選刊》、《星星》這些新詩(shī)刊物,，學(xué)習(xí)新詩(shī)新穎大膽的意象塑造和語(yǔ)言錯(cuò)位手法,，獲益非淺。新詩(shī)和舊詩(shī)這對(duì)難兄難弟,，在被世人看不起的情況下依然互相看不起對(duì)方。新詩(shī)的作者看不上舊詩(shī)的形式,，有酒不愿意裝進(jìn)舊瓶,，寧可將好酒散裝，讓人聞到酒香,，卻難以永久儲(chǔ)藏，成了‘散裝酒’,。舊詩(shī)的作者卻收藏舊瓶成癖,，瓶中注滿水以為已經(jīng)有了好酒,，成了‘瓶裝水’,。”這是明白人說(shuō)明白話,。

總之，有不好的新詩(shī),，卻不是新詩(shī)的不好,。不可以從門縫里瞧扁新詩(shī)。多讀新詩(shī),，多讀譯詩(shī)，拓展眼界,，觸類旁通,，廣泛吸取其陌生化的手法,，實(shí)有百利而無(wú)一弊。有些創(chuàng)調(diào)就是這樣來(lái)的,。

南風(fēng)吹動(dòng)嶺頭云,，春色若紅唇。草蟲晴野鳴空寂,，在西郊，獨(dú)坐黃昏,。種子推翻泥土,，溪流洗亮星辰,。……（李子《風(fēng)入松》）

天空流白海流藍(lán),，血脈自循環(huán)。泥巴植物多歡笑,，太陽(yáng)是,、某種遺傳,。果實(shí)互相尋覓，石頭放棄交談,?！ㄍ希?/p>

“春色若紅唇”,，“種子推翻泥土，溪流洗亮星辰”,，“太陽(yáng)是、某種遺傳,。果實(shí)互相尋覓,，石頭放棄交談”,，詩(shī)詞中見過(guò)這樣的句子嗎？何其新人耳目,。如果不是有愛于新詩(shī),，何來(lái)這等語(yǔ)言,，這等妙思。這樣的句子放在新詩(shī)中,，能見慣不驚,。放在這首詞中,，因?yàn)槟吧D(zhuǎn)覺漂亮,。這是一種顛覆,，也是一種創(chuàng)新,。雖然只是苗頭，未嘗不預(yù)示方向,。

當(dāng)代詩(shī)詞作者如一輩子困守傳統(tǒng),，拒不接受新詩(shī)薰陶,，不會(huì)有太大出息。

【周嘯天談藝錄】敬畏新詩(shī)